浅议少数民族歌舞音乐特征.doc

浅议少数民族歌舞音乐特征摘要：少数民族歌舞音乐配合舞蹈一起使用，或以其个 人自娱自乐的方式进行舞蹈表演，或以集体唱咏的抒情结构 搭配集体舞蹈，贯穿在族群的生产活动与日常行为中，尤其 在粮食生产，祭祀与祭拜祖先的特殊日子歌舞音乐的内涵 是民族不可磨灭的精神信仰在当代，少数民族歌舞音乐作 为一种现代文化形式之艺术体，我们必须将各民族的音乐， 用音乐艺术知识加以区分，探讨其组成形式、风格、音乐特 征、与社会意义关键词：一、 少数民族歌舞音乐特征的研究意义少数民族歌舞音乐是中华民族歌舞音乐的一个重要 组成部分，他的创新，存亡都与中华民族文化的可持续发展 密切相关其中音乐理论是中国民族音乐的理论构成统一体 的不可缺少部分少数民族歌舞音乐是少数民族音乐的主要 表现形式，对其特征的确认分析，是确认民族音乐的标志性 依据针对歌舞特征的民歌与舞蹈的发展形式，民族的历史, 地理位置，依据音乐学上的方法论来分析一系列问题，从而 掌握少数民族歌舞音乐的艺术知识与特征，把中国少数民族 歌舞曲的研究推向一个新的阶段二、 少数民族歌舞音乐的特征1 •维吾尔族歌舞音乐的特征维吾尔族人在广泛的生产活动中积累了宝贵的文化艺术经验，发展出了自己独特的艺术文化。

其中久负盛名的 代表作有：音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》，《十二木卡姆》是 维吾尔族古典音乐，集伊斯兰文化，丝绸之路文化，阿拉伯 文化位一体的大型音乐歌舞创作以及多种风格的民歌，包 括：伊犁民歌，哈密民歌，喀什民歌等节奏节拍：增盈节拍，混合节拍，常规节拍，复合节拍等四类节拍其中常规节拍的歌舞曲作用运用的较多有2/4,4/4,3/8的节拍一般在散板序唱结束后，以2/4节拍散曲开头，以后穿插4/4节拍，3/8等多种节拍以库车族为例就是使用散板2/4,4/4节拍以一种乐器敲击，拉奏为 主要节奏，维吾尔族多数情况下使用手鼓，作为主节奏型 以此来调动舞蹈者的节奏与步伐节奏型规律变化的表现形 式为：散板一太孜一赛乃姆一太孜一赛乃姆一太孜与节奏 速度快慢对应变化的有：散板一中速一慢速一快速一慢速一 一快速舞蹈节奏：维吾尔族舞蹈动是各民族舞蹈动作的 融合形式，舞蹈矫健，刚柔并济维吾尔族歌舞音乐旋律特征：旋律节奏上表现为激昂，而音阶、调式采用中国、波斯一一阿拉伯和欧洲三个音 乐体系旋律的节奏基本上与节拍紧密相连，为加强乐曲的 变化，旋律节奏往往和贯穿乐曲的主节奏形成对位关系，并 且普遍存在着讫的乐节、乐句和乐段，常见的切分及其变体 的旋律节奏特点。

2.藏族歌舞音乐的特征藏族歌舞形式呈现出丰富多彩的形式，而且特色鲜 明演奏的类型主要包括有自然，宗教色彩，也有祝福与吉 祥的礼赞民间舞蹈的形式以歌舞居多，除了以“楚巴”为 代表的长袖舞外，还有寺庙舞蹈“羌姆”，以及“热巴”， “果日谐”等节拍节奏：藏族歌舞曲的节奏以常用的附点节奏为 主，包括平均与切分等旋律的节奏可以分为悠长宽广的速 度较慢类型与较快的短处刚劲型前者多用长音，平均附点 而后者附点较多，密集十六分音以短音构成主要形式根 据不同的节奏有果谐，堆谐，囊玛，谐钦等多种舞蹈舞蹈节奏：舞蹈主要有“谐"和"卓”两大类，根据 节奏的不同，舞蹈呈现出多样式的变换特征，就《堆谐》来 说是以踢踏步为特色的男子踢踏舞，节奏紧密而欢快，以短 音搭配为主而《卓谐》和《热巴卓》由于是模拟狩猎形态 的自然舞蹈，对舞步有严格的艺术形态要求，在配曲节奏方 面，需短音与长音相互配合藏族音乐旋律特征：五声性七声音节或者六声音节体 系，以五声调式音阶为主，以偏声的运用丰富音乐的旋律 在音调结构中，羽音的地位突出，舞曲旋律的艺术表现特征在于狂野，豪放，同时具有鲜明的高原风格特色，以及爱好 自然的情怀3•蒙古族歌舞晋乐的特征蒙古族是典型的草原民族，蒙古族人擅长骑马与狩 猎，以舞蹈见长，而且技艺精湛，包括有：传统的马刀舞、 鄂尔多斯、筷子、安代、布利亚特婚祀、驯马手、小青马、 盅碗舞等。

舞曲的选材上多为豪放，嚓亮，热情，爽朗，有 时也表现为较低沉的旋律节拍节奏：蒙古族由于地处有色人种交接地，而且民族众多，尤其是哈萨克斯族的丰富歌舞IIsao节拍规则，以2/4拍占大多数，在音节的组成上短小精悍，而节奏较为欢快, 明朗，有时候甚至激昂，铿锵有力而舞曲大部分来自于民 歌蒙古民歌的特色在于跳动音程有六，七，八，十一和 大跳现象有时乐句间上下句变换重复舞蹈节奏：舞蹈的节奏跟随舞曲呈现出高低快慢的不同变化，大多数与蒙古民歌相联在舞步中转技巧的速度是 甚为重要，乐曲的节奏直接影响着舞蹈的节奏与肢体动作， 舞蹈的速度等蒙古族音乐旋律特征：旋律随着音程的跳动起伏波动，常用五声羽调式，舞曲与民歌的旋律几乎相同，旋律线 在局部表现为中间高，两头低重要大调，用甩音修饰旋律 长短调中，以长调为主在艺术手法中，旋律体现在进攻式的激昂，但是如一些思乡情怀的舞曲，又以低沉见长三、当代少数民族歌舞音乐的变化少数民族歌舞曲音乐是少数民族艺术创作与舞蹈表达的灵魂旋律，是少数民族长期认识自然与改造自然的历史 总结中的讴歌与记忆的积累各民族由于所处地理环境与生 活习惯的不同，在各自的范围内发展出了适合自己民族特色 与自然风貌的音乐形式，并且配合舞蹈艺术加以演绎，随着历史的进程，各民族音乐既有相互融合的一,又有各自相对封闭的稳定发展。

正是由于空间与时间的交替，构成了少 数民族歌舞曲的传统特色与结构形式的多样性随着传统歌舞音乐与西洋乐器的结合，少数民族歌舞 音乐的原生态在当代社会多元化的环境里正在悄然改变融 入了各种不同的内容如用西洋乐器代替少数民族乐器在配 乐中常出现至于少数民族歌曲的唱法，如蒙古族的“呼 麦”、藏族的“真固”，苗族的“匕歌”、撒拉族的“拉 伊”、哈尼族的“开门调”、也渐渐加入了外来元素从而 直接影响了少数民族歌舞音乐的当代内容形式发展而且流 行歌舞曲的形式，也渐渐成了少数民族歌舞音乐的添加元 素无论这种形式的发展对文化的传承与原生态艺术效果的 褒贬如何，这已经成为少数民族歌舞音乐内容变化不可否认 的事实作者单位：四川理工学院艺术学院）参考文献:［1］ “民族歌舞音乐研究的耕耘者一一黄镇方”晓黎，《云岭歌声》［J］民族音乐杂志编辑部，2003年11期［2］ 《中国民族民间舞蹈音乐教程》裘柳钦，［J］上海音乐出版社2004年9月［3］ 裘柳钦，《中国民族民间舞蹈音乐教程》［J］上海音乐出版社，2004年9月［4］ “滇南山乡里的音乐珍宝都让他采光了读杨伟《云南民族音乐研究文选》随笔”李晓佳，《云岭歌声》［J］民族音乐杂志编辑部，2002年08期［5］ “长歌云岭行一一中国音乐家赴滇采风散记”高峻，《边疆文学》［J］边疆文学杂志编辑部，1998年12期“云南艺术节的启示与思考”徐大猷、拉巴卓玛，《西藏艺术研究》［J］西藏艺术研究杂志编辑部，1989 年01期。