《呼啸山庄》中的二元思想.docx

摘要：《呼啸山庄》中爱与恨、宁静与风暴、自由与枷锁之间对立统一的二元 思想,充分反映艾米莉性格中柔与刚的完美结合,体现了女作家独特的人生体悟 和富有哲理的人生观 关键词：《呼啸山庄》;爱与恨;宁静与风暴;自由与枷锁 《呼啸山庄》是英国 19 世纪女作家艾米莉·勃朗特的一部惊世之作小说于 1847 年发表之后,并未引起评论界的关注,甚至有人认为这是一部恐怖的、可怕 的、令人作呕的小说直到 20 世纪,它才获得了正确的评价,普遍认为“艾米 莉·勃朗特比夏洛蒂·勃朗特是一位更伟大的女作家《,呼啸山庄》比《简爱》 是一部更伟大的小说其独特的艺术感染力以及超时代的视觉成为不朽的经 典作品它那谜一般的神秘始终诱惑着读者对它进行永不休止的探索,探索人的 内心世界的深奥性和多重性,探索女作家独特的艺术风格以及作品中体现的二元 特征女作者以敏锐的洞察力,细心捕捉和表达事物的矛盾性和两面性,全面准 确的描述她心目中的理想世界根据马克思主义辩证法中对立统一规律即矛盾 规律,矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体,矛盾双方既对立又相互统一,即 互相排斥又互相依赖、渗透和转化,从而成为事物发展的动力,去理解作品中爱 与恨、宁静与风暴、自由与枷锁之间的二元对立因素,透视女作家独特的人生体 悟和富有哲理的人生观,从而更好更准确的理解作品。

一、爱与恨的二元对立与统一 爱和恨,人类感情的两级,在《呼啸山庄》中被表现为是生命的强烈的需要,在它 们面前,人世间的“善”与“恶”失去了原来的价值和意义爱是纯净美丽的蓝 色火焰,恨是冒着黑烟的红色火焰,这两股极端的感情都是同一生命在燃烧因 此,又存在着可以相互转化的统一性根据亚伯拉罕·马斯洛的人本主义心理学 理论,人在其健康发展的过程中,有着不同层次的基本需要,最基本的需要是生理 和归属的需要,爱是这种需要的反映,而爱又是排他的,爱的反面即是恨当人性 被恶劣的社会环境扭曲,人的低层次本能即是报复和残忍希克历原来是一个正 常的人,并非生来就是“魔鬼”不明来历的希克力意外得到呼啸山庄主人恩肖 先生的爱怜并收养,但引起恩肖先生儿子亨德莱的嫉妒憎恨,却与她的女儿卡瑟 林情投意合在两人的心中,对方俨然是自己的精神乐园,是自己生命不可或缺 的元素如卡瑟林所说:“他比我更是我自个儿,不管咱们的灵魂是用什么料子 做成的,她和我是同一个料子”“我就是希克力”“我对希克力的爱就像树下永 远不变的岩石”这种异乎寻常的爱与日月同在,与天地同辉而冷峻的希克力 以生命为代价,用他的一生去诠释对卡瑟林的爱因为有了卡瑟琳的爱,他就可 以坚强地忍耐亨德莱的屈辱待遇,甚至离家出走,历尽艰辛,为卡瑟琳而奋斗。

三 年后,他以全新的面貌出现在卡瑟琳面前,却发现卡瑟琳三个月前已与埃德 加·林顿结婚从此,他由一个为爱而奋斗忍耐的人转变成一个为失去爱而疯狂 报复的“魔鬼”他的身上回响着两种声音,对卡瑟林的爱和对剥夺他的爱的这 个世界的复仇他一步步实现自己的复仇计划,对亨德莱和林顿家族进行两方面 的复仇%%婚姻和金钱,他以牙还牙,用亨德莱和埃德加·林顿压迫折磨他的方式 压迫和折磨他们的孩子,哈里顿·欧肖和卡茜·林顿,剥夺并占有了他们的一切 财富他如此疯狂的报复,他的妻子伊莎蓓拉也纳闷:“希克力先生他可是个人? 如果是人,他可是疯了?如果不是,他可是个魔鬼?”当然希克力先生是人,是一个 爱得发狂的人,她对卡瑟林的爱是这一切恶魔般行径的动力,是人性被恶劣社会 扭曲所产生的一种低层次的本能的残忍他终其一生未能与凯瑟琳长相廝守,长 达二十年的时间天人永隔,为他的爱与恨付出应有的代价希克力异乎寻常的爱恨意识和狂傲不逊的反抗精神是艾米莉对生命意义的代言人艾米莉心目中的 爱情是超越世俗的,是+撼的,是隐藏在肤浅外表下超越时空的,爱的力量可以毁 灭一切,同时也是一切重生的动力在女作者的心目中,对立的爱和恨似乎也可 以相互转化,希克力对整个人类的憎恨来自他受挫的爱,在这里,恨是爱的异化, 是无法简单用善与恶的标准去衡量。

当他预感到快要回到卡瑟琳的游魂身边,与 卡瑟琳灵魂结合的时候,这虚无缥缈的爱的召唤使他丧失了作恶的力量,他那股 汹涌的感情激流找到了原来的出口这样,爱就是恨的复归,因此爱和恨既彼此 对立,又相互统一 二、宁静与风暴的冲突与和谐 艾米莉的《呼啸山庄》描述的是不同于她同时代的其他小说家的世界狄更斯, 萨克雷所描述的十九世纪的英国喧嚣忙乱,缺少诗意的进步世界根本没有进入艾 米莉的视野,在有限的故乡约克郡范围内,艾米莉经历了她那短促、紧张,超凡脱 俗的一生,她认为人是整个宇宙的一部分,在她的眼里,世界是由称作风暴的元素%% 严峻、无情、狂暴、活力和宁静的元素%%温柔、仁慈、消极、顺从的元素构成 尽管这些元素是显然对立的却并不互相冲突,现实世界表面上看是充满不协调的,那 是因为在它们所被赋予的世俗形式的受约束的条件下这些元素受到牵制,不能按 照它们的本质所规定的轨道发展,而是互相妨碍它们由积极力量变成了消极力 量,宁静变成了软弱的根源,而不是自然结构中的和谐根源,风暴不是能够产生丰 硕果实的生命力的根源,而成了动乱的根源但当它们摆脱了尘世的束缚时,一 切按照原来的轨道运行,最终会带来和谐与平衡《呼啸山庄》是艾米莉心目中 宁静与风暴的缩影。

一方面是风暴之乡呼啸山庄,高踞在贫瘠的荒野上,完全暴 露在各种元素的冲击之下,呈现着人在严酷的自然环境中强大的本能与个性,是 恩肖家暴躁、粗犷的风暴的孩子们的天然之家而画眉山庄,站在山下树木葱茏 的峡谷中,是宁静的孩子,文雅、顺从、胆怯的林顿们的住所他们在符合各自 的天性的环境中生活,构成和谐的天地但希克力,一个外来因子,风暴之子来到 呼啸山庄,并与天性相似的卡瑟琳·恩肖相爱,给和谐的自然带来不和,从而不可 避免的破坏了自然秩序的运转希克力与亨德莱发生冲突,卡瑟琳被引诱与宁静 之子林顿构成一桩勉强的婚姻,自然秩序进一步遭到破坏卡瑟琳的不忠与亨德 莱的虐待,打破了希克力天性的自然和谐,将其变成一种破坏的力量而卡瑟琳 受世俗宁静生活的引诱,试图违背自然天性成为一个文雅而高贵的宁静之子林顿 之妻,却体验着“一个支离破碎的牢笼,我给关禁在这已经关腻了啦”的痛苦生 活,终因与自然风暴天性背道而驰,使自然秩序严重失衡卡瑟琳的死使希克力 的报复接近疯狂,但希克力的天性绝不可能只是在报复中得到满足,他之所以如 此疯狂的破坏只是因为他与卡瑟琳的结合受到阻挠在希克力的狂暴复仇中, 卡瑟琳对他的吸引力从未减弱过,所以即使复仇的成功也没能使他释然。

她突破 了死亡的帷幕,以她灵魂的形式出现在希克力的眼前给了他无尽的力量去挫败内 心让他失去平衡的势力,他的天性又归入到其正当渠道,他忘记了睡觉,忘记了吃 饭,唯一的要求是与卡瑟琳的灵魂结合他死了,外来风暴因子消失了,一切归于 宁静,长期扰乱它的安宁的异化因素终于被自然同化,艾米莉心目中的风暴与宁 静的宇宙恢复了以前和谐秩序,宁静与风暴这对矛盾在不断的斗争中最终走向统 一 三、自由与枷锁的矛盾与共存 法国哲学家萨特认为人的自由是与生俱来,无法摆脱的追求自由实现自我是人 的本能,也是完整人格的一部分,才智卓绝的人追求个性自由与渴望普遍认同的欲望同样强烈独特的艾米莉一生视自由为生命,很少离开她认为自由的天堂约 克郡她的姐姐夏洛蒂·勃朗特也承认,艾米莉热爱荒原,在荒凉寂寥的处所找 到了许多开怀的乐趣,而她最最热爱的是%%自由自由是她的鼻息,没有自由,她 就毁灭了从她自己的家换到一所学校,从她那寂静无声与世隔绝然而无拘无束 的、自由自在的生活方式,换到一种纪律严明循规蹈矩的生活方式,那是她无法 忍受的艾米莉视自由如生命的思想可以从《呼啸山庄》中得到引证《呼啸 山庄》的主线是卡瑟琳·恩肖与埃德加·林顿和希克力的爱情纠葛。

卡瑟琳婚 前与希克力畅游在荒原上快乐无比,呼吸着荒原上自由的空气,广袤的荒原培养 了他们狂放不羁的性格而她误与埃德加结婚,是选择了束缚自己自由而力图被 外界接受的道路这种束缚并非某种被动的毫无还手之力的“非我化”,而是她 内心深处另一种强烈的被外界承认的渴望,卡瑟琳是完全主动地选择了林顿,选 择了一条被外界承认却受束缚的道路世俗社会中林顿的殷勤、文雅、礼貌都 是希克力所没有的,“他长得俊俏,…年青…满面春风”“他将来会有很多钱,我 会成为这一带最尊贵的女人”所有这些对她有一定的吸引力,然而却是文明社会 对人的本性自由的一种自我束缚当卡瑟琳顺应社会的理性取向作茧自缚答应 嫁给林顿时,她并没有清楚的意识到她将失去什么,但她很快意识到“我做错了” “我嫁给林顿,就像我在天堂那么不相称”,因为人间的天堂让她失去了最最宝 贵的自我%%高傲任性的自由天性最后她终于意识到与林顿的婚姻是“一个支 离破碎的牢笼,我给关在这关腻了,我盼望的不耐烦了,要非到那极乐世界去,从 此就永远留在那…”卡瑟琳体悟到了空中自由翱翔的小鸟给关到笼中的滋味, 她在自做的牢笼中痛苦的向往着自由的极乐世界,因为那里有自由奔放的她自个 儿,她的希克力。

由于迷恋文明世界的但缺乏自由气息的眼花缭乱,卡瑟琳偏离 了自己的自由天性,误入牢笼再要获得自由,却不得不以生命为代价,对她来说,死 亡作为生命的自由精神的存在方式,作为对抗失去自由而绝望的药剂是恰到好处 的在自由与枷锁的冲突中,卡瑟琳放弃了束缚自己的人间天堂,而以不灭的灵 魂去追寻希克力,她自己的天堂,灵魂的自由自由之于艾米莉就如同空气之于 生命,阳光之于万物女作家既生活在现实世界里那束缚人的自由天性的牢笼, 又出入在她自由的梦幻世界自由的思想和自由的情感是他的灵魂的源泉,创作 出在自由与枷锁间苦苦挣扎的卡瑟琳,最终以灵魂的自由为她短暂的生命作结 体现着自由与枷锁这对矛盾的对立性和同一性 综上所述《,呼啸山庄》深刻地体现着女作家的二元思想,在希克力强烈的爱和 癫狂的恨中,我们感悟着爱的力量是多么的不可阻挡;在自然风暴与文明宁静间, 体味着宇宙间和谐秩序的重要性;在自由与枷锁中,体验着自由的弥足珍贵艾 米莉就这样感受和比较这些二元组合以及它们之间的异同这些二元组合象征 着她自己人格对立的两个方面,反映着她性格中柔与刚的完美结合正如她在自 己的诗中拥抱二者“我热爱十二月的微笑,正如七月的笑容”。

十二月的寒冬和 七月的酷暑,多么不同的季节,何等巨大的差异在艾米莉的作品中这种矛盾的 双方得到完美的结合,彰显了《呼啸山庄》的独特魅力,验证了马克思主义辩证 法的科学性 参考文献 [1][英]艾米莉·勃朗特著,方平译.呼啸山庄[M].上海:上海译文出版社,2001.8. [2])耘.荒原上短暂的石楠花:勃朗特姐妹传[M].北京:中国文联出版社,2002.1. [3]国家教委社科司组编.马克思主义原理[M].北京:高等教育出版社,1993.5.[4]左金梅,申富英等著.西方女性主义文学批评[M].北京:中国海洋大学出版社, 2007.10. [5]杨静远.勃朗特姐妹研究[C].北京:中国社会科学出版社,1983.11. [6]黄巍.自由与枷锁[J].江南大学学报,2006,(2):95-97.。