我国古代的国(2).docx

我国古代的国号及帝王的年号、尊号、谥号和庙号    太庙始建于明朝永乐十八年（１４２０年），面积为１３９６５０平方米位于天安门城楼东侧，原是明清两代皇家的祖庙，现为劳动人民文化宫１９８８年，太庙被公布为全国重点文物保护单位太庙的位置是按照中国古代典籍中有关国都布局“左祖右社”的规矩而安排的左祖”，即紫禁城左前方安排有皇家祭祖的地方，这就是太庙右社”，即紫禁城右前方安排有皇家祭神的地方，这就是社稷坛（现为中山公园） 　　我国古代历史上曾建立过许多朝代和政权，出现过５４０多位君主、帝王各个朝代都有其国号，帝王生前有其尊号和年号，死后也有其谥号、庙号了解这方面知识，对认识历史文化很有帮助　　一、国号　　国号是一个国家的称号，即国家的名称或名号为表示新朝的“圣明”，每个开国之君都要定国号以彰其“明德”各朝代的建立都有其一定的历史背景，国号的确定也有各自的原因　　（一）以所封爵名定国号　　这种定国号的形式来自其创建人的爵位名称，而爵位往往又与某一地名相一致如汉高祖刘邦被项羽封为汉王，封地在汉中，他在平定天下以后，便以“汉”为国号三国时魏国的实际创建者曹操曾受封为魏王，其子曹丕先袭魏王爵位后建国，仍以魏为国号。

历史上类似的朝代最多，如晋、刘宋、梁、高齐、北周、隋、唐及后梁等国除汉高祖刘邦外，上述朝代的建立者大都是以迫使前代帝王“禅让”的方式交出政权的　　（二）以其发迹地或特产名定国号　　夏、商、周、秦、孙吴、后晋和宋等朝代均以其发迹地为国号夏部落的酋长启建国，以夏为国号；商酋长汤灭夏建国，以商为国号，后迁都于殷，又称殷商周酋长姬发（即周武王）灭商建国，以周为国号，都于镐，后期迁都于洛邑，故有西周和东周之分秦的祖先为嬴姓，因养马有功被周封于秦，遂以秦为国号后又升为诸侯，仍以秦为国号，秦王嬴政灭六国称始皇帝，继续沿用秦为国号三国时的吴因在古吴国故地，遂以吴为国号，史称孙吴或东吴后晋的建国者石敬塘的发迹地太原属古晋国，故在他降契丹之后，契丹扶持他建立的傀儡政权以晋为国号宋太祖赵匡胤在称帝前曾为后周归德军（今河南商丘）节度使，因该地原属古宋国，便以宋为国号　　以发迹地之特产为国号的朝代多见于少数民族政权，如契丹人所建的辽国辽”字在契丹语中是镔铁之意，辽太祖的发迹地盛产镔铁，故该国第六代皇帝辽圣宗在位时，改国号为辽金太祖认为，“辽以镔铁为号，取其坚也，镔铁虽坚，终亦变坏，唯金不变坏，”为显示其国比辽更坚强，便以金为国号。

清朝统治者是金人的后代，因为金国曾消灭了南宋，后金统治者为缓和与中原汉人的矛盾，特将后金改为清　　（三）根据谶语或文意以及社会上流行的某种口号定国号　　南朝齐高帝萧道成在刘宋末年掌握了大权后，根据“金刀利刃齐刈之”这句谶语，认为刘宋必将由齐取代，迫使宋顺帝封他为齐公，建国时，遂以齐为国号元世祖忽必烈迁都北京，取《易经》中的“大哉乾元”之意，改蒙古国号为元，不久灭掉南宋统一了全国明太祖朱元璋称帝前曾先后称吴国公、吴王，但是他却以明为国号他是依据元末社会上流传的“明王出世”这一口号，和他任起义军副元帅时制作的黄旗上所书“山河奄有中华地，日月重开大宋天”这两句话，确定其国号为明的，因此他也是历史上极少数没用以前爵号为国号的帝王之一　　（四）以其他原因确定国号　　以建国者姓氏为国号：春秋末期，晋国被韩、赵、魏三家瓜分，于是建立了以这三家姓氏为国号的国家南朝陈国的建立者陈霸先在梁末曾被封为陈王，建国时也以陈为国号冒称前代亲戚以沿用其国号：西晋时，匈奴人刘渊自认为是汉朝刘氏的外甥，因此以汉（后世改为赵，史称前赵）为国号后汉的刘知远也认定自己是汉高祖刘邦的后代而沿用汉为国号后周太祖郭威自认为是周朝王族姬姓的后裔，便以周为国号。

因尊崇某前朝国家而沿用其国号：历史上曾出现过几个周朝，其建立者大都尊崇周礼、欲效仿周制或因周朝延续长久，故而寄予厚望如宇文觉所建的周（史称北周）和武则天改唐为周均属此类王莽标新立异，篡汉时，以为自己的“改革”是开一代新宇，使万象更新，便以新为国号　　二、帝王国君的年号、尊号、谥号、庙号　　帝王国君的年号、尊号、谥号、庙号，是随着历史发展而发展和完善的，清亡之后便成为了历史，但它作为我国历史上独有的一种政治现象，构成了我国历史文化的一大特色，为研究各个时期社会政治文化的发展，提供了参考和依据　　（一）年号　　年号是一种吉祥兴盛的象征，体现了在位帝王期盼江山永固、国泰民安和兴旺发达的心愿帝王的年号始于汉武帝，（公元前８４１年，西周的“共和”年号不能算作年号的开始）他从即位的第一年就创立“建元”这个年号，标志着他治国时期的开始汉武帝在位５４年，共用过十一个年号更改年号叫作“改元”，改元多以帝王在位期间所发生的大事作为象征：如汉武帝元狩六年因得一大鼎，故将次年改为元鼎元年武则天因为在泰山封禅，而改元为“万岁登封”年号多为两个字，三四个字的极少，且历代基本不重复武则天是改元最多的一个皇帝她从执政到退位，共用了十七个年号，数年一改，或一年数改。

鉴于频繁更改年号造成许多不便，明太祖朱元璋规定，每个皇帝在位期间只许使用一个年号，后世除明英宗因两度为帝、清太宗皇太极中途更改国号各用了两个年号之外，明清两代帝王，都遵循了一个年号这一定制所以，从明朝开始，史书上便按国号——皇帝的庙号（也可无庙号）——年号——年序号的方式纪年，如明成祖永乐八年，清乾隆二十四年等　　（二）尊号　　尊号始于唐高宗时期，其发明人是武则天武则天为扩大影响，抬高自己，实现其掌权的野心，开创了为在位帝后上“尊号”的先例臣下根据帝王的意思先拟好尊号奉上，再由皇帝认可即成尊号最初只加给在位皇帝、皇后，后来也给死去的帝后追加唐高宗上元元年，将皇帝皇后分别改为“天皇”和“天后”；高宗死后，追加尊号为“天皇大帝”，武则天则作为太后加尊号为“圣母神皇”她称帝之后，又先后加尊号为“越古金轮圣神皇帝”等多个尊号从此，后世之君在位期间和去世以后也都要上尊号和被追加尊号，并且根据在位帝王的意向一改再改如唐太宗李世民最初被谥为文皇帝，后几经追尊更改，最后被追尊为“文武大圣大广孝皇帝”唐玄宗在位期间曾四次上尊号，由“开元神武皇帝”一直增加到“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”，尊号长达十四字之多。

尊号不但替代了谥号，还因其过长且名不副实，为纪史带来不便，所以我国史书上自唐朝开始，纪年方式改为国号——帝王庙号——年号——年序号的纪年方式如唐高宗永徽四年，清世宗雍正八年等　　（三）谥号　　谥号虽始于夏商两朝两位末代君主桀和纣，但正式使用却是从周朝开始的谥号是由一些固定的、含有特定意义的字来昭冁死者的美德或贬责其恶行帝王死后由礼仪官根据其生前的功过拟出谥号，由继任者予以确定，并镌刻于墓碑之上，可视作盖棺定论继任者往往会以自己的好恶确定给予美谥或恶谥因此，秦始皇认为给已故君王加谥号是“子议父，臣议君”，为大不敬，下令自他起世世相传，不加谥号因此，秦朝两帝均无谥号谥法有三类：褒扬的有“文”、“武”、“景”、“宣”等，如“经天纬地曰文”、“威强睿德曰武”；贬责的有“灵”、“纣”、“炀”、“厉”等，如“乱而不损曰灵”、“好内远礼曰炀”；同情的有“哀”、“愍”、“恭”、“顺”等，如“恭仁短折曰哀”，“在国遭忧曰愍”谥号多用一个字，也有两个字的，如文、武、光武、昭烈等自汉朝以后皇帝的谥号前大多加一“孝”字，表示其奉行孝道，如孝文帝、孝武帝开国君主还追谥其父祖以上几代人为帝王，如曹丕追谥曹操为武帝。

被杀或被废的帝王，多没有谥号，史书便按其原封爵号或被废后的爵号记载，因此历史上便有不少没有帝号（谥号）的帝王，如曹魏时的齐王曹芳及其继任者高贵乡公曹髦、东吴的会稽王孙亮等自唐高宗以后，谥号被尊号取代谥号纪年的方法是：国号——帝王谥号——年号（无年号者不用）——年序号，如鲁僖公三十三年，隋文帝开皇十八年除帝王外，谥号还由朝庭赐于公卿大臣，民间也有私谥的现象　　（四）庙号　　每个朝代开国之初都要建宗庙（或叫太庙和祖庙），供奉和祭祀列祖列宗而帝王庙号则始于汉朝，宗庙正殿一般供奉七代或九代祖宗的神位，按照左昭右穆排列如唐高祖李渊为其祖父和父亲所建庙号分别为太祖和世祖开国君主的庙号多为高祖或太祖；汉初曾规定无功德者不得称宗，因此汉文帝庙号为太宗，汉武帝为世宗，而西汉其余皇帝大都没有庙号南北朝时期，庙号开始滥用，唐朝更是无帝不称宗，其后历代皆效之，因此庙号便失去其本来的意义　　值得注意的是自汉以后各朝代自称其国号时前面都加一个“大”字，如“大汉、大宋”等，而“北齐、后梁”等国号之前带有方向性、时间性的字是后世史家区分同名朝代而加的帝王的谥号、庙号等也是在其死后才有的，如“汉武帝、殷纠王”的称谓在其生前也是不应该出现的。

时下一些影视剧中臣子直呼其君王曰“文王、武帝”，甚至剧中人自称“我北周、我南齐”、“我孝庄”等都是不正确的，叙事和旁白例外。