北京课改版语文九上《师说》ppt课件.ppt

师 说,韩 愈,韩愈生平简介,韩愈，字退之，世称韩昌黎，河南人唐代杰出的文学家﹑思想家 韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大；成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬；后于穆宗时，官运好转，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎散文贡献,韩愈，在中国散文发展史上地位崇高，列“唐宋八大散文家”之首苏东坡称赞他“文起八代之衰” 唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙 他的文章气势宏大，豪逸奔放，曲折多姿，新奇简劲，逻辑严谨，无论是议论﹑叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度古文运动,“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法 “古文运动”是唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式是反对骈文，提倡古文 韩愈和柳宗元同为古文运动的领袖，强调文章内容的重要性，提出“文以载道”、“文道结合”的观点诗歌贡献,韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地韩愈更是别开生面，创建了一个新的诗歌流派 他善于用强健而有力的笔触，营造纵横磅礴的气势，夹杂着怪诞诡谲的情趣，给诗歌渲染上一层浓郁瑰丽的色彩。

另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响春雪,新年都未有芳华， 二月初惊见草芽 白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花品味赏析,真正的春色未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗？诗人久盼春天的烦恼顿时化成一片欣喜 全诗构思精巧，于常景中翻出新意，工巧奇警，别开生面韩愈名句,书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 ——韩愈治学名联 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 ——《 进学解》 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善古代的君子，他们要求自己既严格又全面，对待别人既宽容又平易对自己的要求严格而全面，就不会懈怠；对待别人既宽容又平易，别人就乐意同他交好 ——《原毁》,写作背景,在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞愈以是得狂名居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣研读思考,第一段：按要求在文中找出相关的句子 第二段：分论点是什么？用了什么论证方法？结合原文，具体分析。

第三段：分论点是什么？用了哪些 论证方法？结合原文，具体分析 第四段：有什么作用？ 一、二、三段论述的角度是如何变化的？,第一段分析,（1）表明中心论点的句子 （2）表明教师作用的句子 （3）表明从师必要性的句子 （4）表明择师原则的句子第二段分析,分论点：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 运用了对比论证 对比一：“古之圣人”与“今之众人”结论：“圣益圣，愚益愚” 对比二：“为子择师”与“其身则耻师”结论：“小学而大遗，吾未见其明也” 对比三：“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”结论：“今其智乃反不能及”,第三、四段分析,第三段分论点：“圣人无常师 所用论证方法：例证法、引证法以孔子从师为例，引用孔子名言 第四段：交代写作缘由，激励后学者一、二、三段论述的角度,第一段提出中心论点，正面阐述从师的道理 第二段从反面论证，批判当时不从师的不良风气破”得彻底） 用历史事实正面论证中心论点立”得严密）,。