新疆伊犁昭苏县旅游景区讲解词.pdf

昭苏县旅游局景区讲解词讲解范文昭苏县旅游服务中心2010 年 4 月昭苏概况尊敬的各位领导：大家好！欢迎来到美丽富饶并且被誉为中国天马之乡、中国油菜之乡、中国褐牛之乡的昭苏参观游览，我是昭苏县旅游服务中心的讲解员××，很高兴也很荣幸在此次游览期间能为大家做讲解服务，最后也祝愿大家在昭苏期间开开心心、顺顺利利昭苏县位于伊犁州的西南角，汗腾格里峰下， 四周群山环抱， 形成一个独特的自然生态环境， 地理上称为“昭苏盆地”或 “特克斯川”它西部与哈萨克斯坦相接， 有二百多公里的边界线， 西南临近吉尔吉斯坦, 是伊犁哈萨克自治州最西南的一个边境县，境内有国家一类口岸--- 木扎尔特口岸，在历史上，就和独联体国家有相互贸易，经济技术合作的关系，有参与国际市场的地缘优势昭苏县是山区， 建县时间晚， 民国 27 年﹝1938）成立昭苏县设治局，民国 31 年（1942）始升为三等县当时，伊犁屯垦使邱宗俊为 昭苏县定名为昭苏设治局， 寓政领导民众共上光明清醒络经之意不言而喻昭苏指的是苏醒恢复生机之意，少数名族习惯称作“蒙古库热” ，指庙宇之意是伊犁州唯一的五类地区 昭苏县总面积为 1.1 2 万平方公里，辖九乡一镇。

居住着哈，汉，蒙，维等 21 个民族，总人口 17.3 万，境内有自治区经贸委昭苏马场，伊犁州种马场，天西林业局昭苏林场和新疆生产建设兵团农四师74 团、75 团、76 团、77 团和驻军 69349部队等驻昭单位昭苏地区属大陆性温带山区干旱半湿润冷凉性气候，冬长无夏，春秋相连，被誉为“新疆有名的避暑山庄” ，是新疆境内唯一没有荒漠的县，平均年降水量 512 毫米，特克 斯河横贯县境， 水资源丰富，水草丰茂， 宜草宜牧， 全县拥有耕地面积 133 万亩，世界级优质天然草场面积836 万亩，发展农牧业有得天独厚的优势 森林 18.6 万公顷，境内有大小河流 24 条，全县河水年均总流量为110.6立方米∕秒，其中可利用水资源年径流量为40.73 亿立方米昭苏县土质肥，有机质含量高，盛产小麦、大麦、油菜籽、亚麻 及特色经济农作物大蒜、马铃薯各种豆类等农产品2004 年，昭苏六瓣红大蒜荣获全国农产品科技博览会金奖；2005 年马铃薯荣获全国农产品博览会金奖 昭苏的牛羊肉含有丰富的蛋白质，能提高机体抗病能力，对生长发育及手术后， 病后调养的人在补血、 修复组织等方面特别适宜寒冬食牛羊肉，有暖胃作用，为寒冬补益佳品。

昭苏具有丰富的矿藏资源，目前已探明的矿藏有煤、金、银、铜、铁、锰、铅、云母、石膏、宝石等，具有很高的开采价值野生动物有马鹿、 棕熊、雪豹、旱獭、麝鼠、雪鸡、黄羊、大头羊等珍稀动物；还有贝母、冬花、紫胡、枸、雪莲、鹿茸、蒿本等百种名贵药材这里还具有独特的旅游资源优势昭苏有世界独一无二的原生态高山草甸草原， 有全国绝无仅有的百万亩油菜花，有骁腾精良的昭苏汗血宝马，有神秘莫测的夏塔大峡谷， 有历经沧桑依然留存的汉代细君公主墓， 乌孙故国遗址、 唐代夏塔古城， 有新疆境内现存最大的藏传佛教圣地圣佑庙， 有平定准格尔叛乱是乾隆皇帝御笔亲书的格登山记功碑， 有未解之谜的草原石人 气候宜人，自然景观独特， 历史底蕴深厚，民俗风情浓郁，是新疆最具开发潜力的旅游圣地 草原石人景点各位团友早上好： 很高兴今天带大家参观被纳入新疆之谜中的草原石人，在新疆有很多未解之谜吸引这世人的目光，比如地震之谜， 野马之谜，新疆虎之谜，大红鱼之谜，龙城之谜，楼兰美女之谜等等，使新疆愈发显得神奇诱人， 在进入昭苏小洪纳海石人参观前先了解下草原石人的来历分布及特征近年来在新疆天山以北，阿尔泰以南的广大草原上，发现了众多石人，它们以石为材，雕刻成人像，一般立于墓葬地表建筑物前，面 向东方，或独身傲立，或成群布列，气势雄伟，当地百姓传说是天外来客。

这一发现也引起了考古界的极大关注，考古工作者经过半个多世纪的研究，从蒙元时期，一直将石人产生的年代上推到隋唐时期 认为，这是当时雄居于漠北草原的突厥人所为，是亚欧草原游牧先民遗留于今的具有代表性的草原文物，对研究古代草原民族文化极具意义那么这些草原石人是怎么来的呢？草原石人位于县城以东5公里处巴勒克苏大草原，共有 14 尊石人，为突厥时代草原游牧民族的文化艺术瑰宝之一这些石人虽然大小、造型各不相同但是他们有着一个共同的特点 都是面朝东方而立，因为突厥民族崇拜太阳每天面朝东方而立迎接太阳升起南北朝时期，西域一支强大的力量正悄然崛起，这就是突厥，突 厥是我国古代北方和西方的一个游牧部族的名称，也被用来称呼他们所建立的汗国，突厥部族的统治氏族姓阿史那，他们以狼为图腾，并在战旗上饰以狼头的形状，突厥早先被柔然部落逼至今阿勒泰山南麓，为柔染可汗锻冶铁器，被柔染可汗称为锻奴突厥人生性好斗，不甘居于人下，他们养精蓄锐，到阿史那土门担任部落酋长时，突厥部落已强大起来，于是派人与中原地区沟通进行贸易往来，公元545 年，西魏权臣派人出使突厥部落，突厥部众受到极大鼓舞，他们认为大国使节到来预示着部落从此要兴旺发达了，于是大胆的向柔染可汗提出结亲，柔染可汗大怒派人上门辱骂阿史那土门大为光火，一气之下杀了来人，从此与柔染断了来往。

公元552 年，突厥举兵进攻柔染大胜而归，于是土门自立为伊利可汗，建立了突厥汗国下面我们要看到就是典型的昭苏小洪纳海石人，草原石人在昭苏境内分布较多， 小洪纳海石人是雕刻于花岗岩上的石人，石人高1.75 米，宽0.35 米，头戴着一顶造型漂亮的帽子，身后披着长长的发辫； 面部线条清晰，除嘴部残缺，无法得知其造型外，眉，鼻，眼突出，眉长14 厘米，鼻长 16 厘米，鼻自上而下渐宽石人双臂自然下垂，右手抬起，手执酒 杯，左手下垂微上翘，手中执物因为岁月风雨的磨砺已经看不出来是什么了，其背后堆了许多石头石人下面有几行纵排的文字，专家分析可能是墓主人的墓碑铭记从这尊石人的发辫来看应该是女性，但从其八字胡和 左手握刀的造型来看由似一尊男性石人《丝绸之路草原石人研究》一书中指出：从新疆目前发现的有辫发的石人均为男性石人我国考古学者根据其头戴冠的形式推测该石人的身份和地位应该很高，可能是西突厥汗国 内重要人物的雕像； 这与日本学者研究其身上所刻文字得出的结论是一致的，即此石人很可能与西突厥阿波可汗之孙尼利可汗的后裔有关，也就是说，这是一个西突厥王子的雕像 小洪纳海石人和他身体斜后方的一尊石人一对比就不难的发现那尊石人显得简单二抽象，这是因为到了十一世纪中后期，突厥经常和唐朝发生战争并且是经常打败仗， 于是就被迫往西迁，在西迁的过程中和新兴的阿拉伯帝国的伊斯兰教有着频繁的接触，伊斯兰教是不允许偶像崇拜的，像这种把人形刻画在石头上，刚好是在教义所不允许的范围之内，所以久而久之详细的刻画手法就被简单而抽象的石块所代替了。

历史上亚洲北部的许多游牧民族都信仰过萨满教，萨满教没有统一的宗教信仰和宗教规则，他们崇拜的是大自然，相信天地万物都是有灵的，这就使得生活在草原上高山上的游牧民族很自然的对石头顶礼膜拜，他们 认为石头是具有通灵作用的，这种认知很自然的反应到了他们的丧葬风俗上，他们普遍认为人死之后灵魂是可以升天的，而达成升天的阶梯就是可以通灵的石头所以人去世后不会立刻埋葬而把人形刻画在石头上，只要石人不倒，他的灵魂就不会消失 所以草原石人的意义就在于保护死者灵魂，沟通天地辟邪的作用 格登山碑纪功碑昭苏格登碑位于距离县城以西60余公里的格登山上， 已经巍然屹立了 200 多年全名为平定准格尔勒铭格登山之碑碑是由一千多名官兵经昭苏夏塔古道从南疆叶城运来的，碑高2.95 米，宽为 0.83 米，厚 0.27米分为碑额、碑身、碑座三部分 碑额携刻盘龙图案， 碑额的正面刻 “皇清”，背面刻“万古”，碑身正面刻汉文和满文背面刻藏文和蒙文，汉字共 210 余字，主要记载了乾隆年间，清军平定准格尔部首领达瓦齐叛乱的伟大战役早在元朝灭亡之后，成吉思汗的子孙就退居到了大沙漠以南以北，逐渐形成了漠南蒙古，漠北蒙古，漠西蒙古，这些蒙古部落内部相互攻打还经常南下骚扰内地，努尔哈赤和皇太极用征讨、联盟、结亲等办法先后收 复了漠南蒙古和漠北蒙古，但是漠西蒙古一直不肯与其合作。

漠西蒙古又称厄鲁特， 其中以准格尔势利最为强大，尤其到了格尔丹成为部落首领之后整个蒙古准格尔部落达到了鼎盛时期康熙和皇帝意识到格尔丹已成西 域大患，于是三征格尔丹，最后是格尔丹服毒自尽公元1697年格尔丹的侄子筞旺阿拉布坦在伊犁称准葛尔汗，18 世纪初沙俄侵略的魔爪已经触及到了我国的南北边疆， 筞旺阿拉布坦坚决抵制沙俄的侵略，在他死后整 个蒙古准格尔内部陷入了内乱纷争，最终是达瓦齐在阿睦尔撒纳的帮助之下夺得了汗位1755 年乾隆皇帝兵分两路一路由定北将军班弟﹝博尔济吉特氏蒙古 镶黄旗人﹞率阿睦尔撒纳为副将从乌里雅苏台出发另一路有陕甘总都永常﹝董鄂氏满洲白旗人﹞为定西将军从巴里坤出发，大军 5 万人战马 7 万匹会师在博尔塔拉河畔稍作休整便直捣达瓦齐的老窝伊犁，达瓦齐不但没有投向反而负偶顽抗逃至昭苏格登山上，格登在蒙古语中是突起的后脑骨， 意思是顶部平坦两边山坡陡峭， 从军事角度而言属易守难攻之地， 1755年 5 月 14 日夜晚定北将军班弟的一员干将阿玉锡将军率领了22名蒙古勇 士在夜色的掩护之下利用语言、服饰的特点顺利的穿过了警戒线混入敌营将达瓦齐的部队打得措手不及乱作一团，在最后达瓦齐只带领了少数亲信逃至南疆乌什剩下的全部投降，达瓦齐逃到了南疆乌什之后被当地的维吾 尔族首领霍集斯擒获之后押解北京负罪，乾隆皇帝采取了怀柔政策免了达瓦齐的罪，还封他为亲王，赐往北京。

准格尔割据政权至此覆灭， 结束了祖国西陲山河上长期分裂割据的局面对祖国统一，名族团结捍卫领土完整有着重要的意义与此同时阿睦而撒纳撕下了假面具举兵反抗清军，清军一路追杀叛军阿睦尔撒纳使得他无处可逃到了哈萨克玉兹家躲避，此时哈萨克玉兹也准备归顺清朝有将阿睦尔撒纳擒获献给清政府，阿睦尔撒纳得知消息后连夜投奔，最后病死在了沙俄乾隆皇帝为了纪念这个伟大战役命官廷画师郎世宁绘了《平定准格尔回部得胜图》全面反映了乾隆平定准格尔达瓦齐的战争场面，这幅画从画出草稿到印刷完成力时11 年，现存国家博物馆格登碑正面面对的是哈萨克斯坦的一个小村庄—松柏山庄中哈两国是以苏木拜河为界，河床大致程“s”型河上的小桥是会晤桥，是中哈两国会晤的简单通道 马文化我们昭苏草原上的马， 最初他们的身高仅145㎝左右并十分匀称， 两 耳是前倾的， 尾巴微翘，当然他会随着速度的不但增加， 两耳是越倾越直，尾巴愈翘愈高，等到了全速的时候整个身体就像是一个个“V”字形，碧波荡漾在草原上， 犹如神话传说中插着双翅在空中作战的飞马一样，真不 愧被誉为天马那“天马”二字又是如何得来的呢？早在两千多年前“楚汉相争”，“白登之战”时汉高祖刘邦率数十万大军攻打西域时，却被西域大宛国的 骑兵团团围住， 当时使刘邦眼前为之一亮的并不是匈奴们那凶悍威猛的战术所吸引，而是被他们所乘的坐骑深深的吸引。

直到后来汉武帝继位以后，张骞两次出使西域，当他第一次出使西域返回汉室王朝时，乌孙国王送他 了一匹乌孙良马， 他深知汉武帝十分热爱马匹，便将这匹良马送给了汉武帝，汉武帝看到如此矫健的良马，当即命它为“天马”，后来乌孙国王为迎娶汉室细君公主就是选了千匹良马作为聘礼敬献于汉武帝直到后来有位叫暴力长的囚徒在大宛国扑到了一匹“汗血宝马”，将它敬献给汉武帝，汉武帝就将它命名为 “天马”， 就将乌孙国敬献的乌孙马更名为 “西极马”，不管这里所说的“天马”还是“西极马”都是今天伊犁“哈萨克马”的前 身昭苏因出产“腾昆仑，历西极”的天马，在2003 年就被国家农业部授予中国“天马之乡” 的称号我们昭苏就有两个马场一个是伊犁种马场， 一个是昭苏马场也就是原军马场2000 多年前时，我们伊犁马是日行千里夜行八百的但是由于长期近血缘的繁育，造成了伊犁马有所退化，伊犁种马场始建于 1942 年，是由国民党政府在伊犁兴办马政培。