第十七讲 赫尔巴特的教育思想.doc

第十七讲 赫尔巴特的教育思想 本讲内容索引： 导 学 概 述 教 材 重 点 练 习 答 案 图 片 ▇ 导 学 （返回索引） 学习本章应在了解赫尔巴恃的生平活动、心理学和伦理学思想的基础上，着重掌握其教育思想体系中的教育目的、儿童管理、教育性教学、课程体系、教学的形式阶段和道德训练等问题，并给予实事求是的分析、评价，进而了解赫尔巴特在建立科学教育学进程中的贡献▇ 概 述 （返回索引） 赫尔巴特是 19 世纪上半期德国著名教育家，他的教育代表作是《普通教育学》 赫尔巴特的哲学思想是唯心主义的，政治思想有着明显的保守和妥协性，但教育思想中却包含着不少合理的、积极的因素他一生致力于教育事业和教育学、心理学的研究，努力寻求教育规律，力图建立科学的教育学，为此建立了不可磨灭的功勋赫尔巴特将教育目的分为“可能的（选择的）目的”和“ 必要的目的 ”两部分前者是指培养和发展儿童多方面的能力和兴趣，以便他们将来选择职业；后者是指道德的目的，要求培养五种道德观念，这是教育最必要的、最高的目的，可见赫尔巴特非常重视德育所谓五种道德观念是指“内心自由” 、 “完善”、 ”善意”、 “正义”、 “报偿”的观念。

关于德育的途径，赫尔巴特强调首先是教学，教学是形成道德观念、培养道德品质的最基本的手段，因此他提出了著名的“教育性教学”的观点，要求任何教学都必须有教育性，而教育则不能离开教学赫尔巴特把教育与教学两者辩证统一起来，表明他对寓教育于教学之中这条规律已经有了认识，这种观点的提出不但在教育史上有页献，而且已为现代教育学所承认，并得到进一步的发展赫尔巴特认为，进行德育还需要道德训练，所谓道德训练就是教育直接作用于儿童的情感，使道德愿望变为行动，使道德力量更持久训练的方法包括陶冶、赞许和谴责，良好的健康状况和教师的人格也对训练效果有较大的影响在课程理论和教学理论方面，赫尔巴特也做出了重要的贡献他以学生的多方面兴趣为依据，主张设置多方面的课程，包括社会科学和自然科学在内的门类广泛的课程体系，虽然其中仍保留了神学，并注重古典学科，但在当时已是一大进步，为现代普通教育的课程设置奠定了基础与此同时，赫尔巴特还提出了传授新知识的课堂教学程序，这就是著名的教学“形式阶段” ，包括“ 明了（清楚） ”、 “联合（联想） ”、 “系统”、 “方法（应用） ”等 4 个步骤，使课堂教学有序可循，井然有序，极大地方便了教师的教和学生的学。

可以说，赫尔巴特对夸美纽斯以来近三百年课堂教学的经验作了很好的概括尽管赫尔巴特等人过于强调 4步的刻板程序，但由于这套理论能够考虑到儿童的心理状态，在不同教学阶段采用不同的教学方法，在一定程度上反映了教学新知识的规律，推动了教学理论的历史发展▇ 教 材 （返回索引） 张季娟、袁锐锷 编著《外国教育史纲》 ，广东高等教育出版社，2002 年 5 月修订版： 第三章 古代希腊的教育 一、生平与事业约翰·菲力德力赫·赫尔巴特(Johann Friederich Herbart，1776— 1841)是德国的著名教育家他生活在欧洲各国资本主义发展极不平衡的时代18 世纪后半期，英国进行了工业革命，资本主义生产力正在迅速发展法国发生了资产阶级大革命，建立了资本主义制度，资本主义生产也得到较大发展而德国还处于封建割据状态，经济上还很落后，资本主义发展十分缓慢，资产阶级力量非常软弱，但在英、法先进国家的推动下，他们对德国的封建统治也感到不满，向往并要求革命，可是，他们不敢革命，害怕革命，甚至反对革命，希望与封建势力妥协，企图依附封建势力进行自上而下的改革，以谋求经济上的发展，表现了他们政治上的软弱性、妥协性和保守性。

这种时代和阶级的烙印，在赫尔巴特思想上有着明显的反映赫尔巴特出生于德国的奥登堡，父亲是当地的律师兼议员，他幼年受过母亲良好的教育，12 岁时进古典文科中学读书，18 岁时入当时德国哲学革命的中心——耶拿大学习法律和哲学，读了不少斐希特、谢林、莱布尼兹和康德的著作在他们思想的影响下，赫尔巴特在哲学、伦理学、美学等方面都有较高的造诣，为其以后在心理学、教育学方面取得的成就打下了坚实的基础1797 年，赫尔巴特大学毕业后，赴瑞士担任贵族斯泰格三个儿子的家庭教师在这里，他根据心理学原理对三个年龄不同，性格各异的儿童进行教育，使教育更符合于他们的实际赫尔巴特认为，这个时期他虽然只是三个儿童的家庭教师，但已创造了“自己的学校”，取得了教育经验，从此，他开始研究教育学上的心理学问题1799 年，赫尔巴特辞去家庭教师的职务，回到德国继续深造，研究哲学和教育学同年，他到布格多夫访问裴斯塔洛齐，对裴斯塔洛齐在“教育心理学化”的实验中所取得的巨大成绩极为敬佩，对之进行了分析研究，明确心理学是教育科学的起点，立志建立科学教育学1802—1808 年，赫尔巴特任哥廷根大学教授，讲授哲学、伦理学、教育学、心理学等多种课程，与此同时，还积极从事研究和著述。

1802 年，他发表了《裴斯塔洛齐直观教学ABC》 ，1804 年，当此书再版时，他写了《论世界的道德或美的启示为教育的主要工作》附录于后同年，还写了《对于裴斯塔洛齐教学方法的评价》 1806 年，他的最主要的教育代表作《普通教育学》出版1808 年，他完成了《实践哲学概论》 这个时期是赫尔巴特在教育理论创建上最富有成就的时期1809 年，法军入侵德国，哥廷根大学蒙受影响，赫尔巴特应哥尼斯堡大学之聘，接任康德继任者的席位，担任哲学和教育学讲座，直至 1833 年为了使教育理论与实践“携手并进”，他设立了一个实验学校，并首创教育科学研究所赫尔巴特亲自为几个经过挑选的儿童上课，示范他的学生，然后他的学生又运用他的教学原则和方法讲课用理论指导实践，又以实践为理论提供根据，并发展理论在此期间，赫尔巴特又撰写了大量心理学著作，如《心理学体系》(1814)、 《心理学教科书》(1816)、 《科学心理学》(1824—1825)、 《关于心理学应用于教育学的几封信》(1831)，等等这个时期是赫尔巴特从事教育科学事业的鼎盛时期1833 年，赫尔巴特辞去哥尼斯堡大学教授的职务，又回到哥廷根大学讲授哲学和教育学。

1835 年出版了《教育学讲义纲要》 ，进一步发展了《普通教育学》中的思想，完善了他的教育学体系1840 年，他写成了《心理学研究》 ，1841 年编撰了《哲学辞典》 同年 8 月14 日，突然逝世赫尔巴特一生中的大部分时间在德国大学中任哲学、教育学的教学工作，并以哲学、心理学为基础致力于建立科学教育学，他为教育科学事业的建设，整整奋斗了 44 年，为教育学的发展建立了不可磨灭的功勋人们为了纪念他的功绩，在他百年诞辰时为其建立了一座纪念碑二、教育学的理论基础赫尔巴特认为，教育学只有建立在科学理论基础之上才能成为一门科学在他看来，实践哲学即伦理学和心理学应是教育学的基础，他说：“教育作为一种科学，是以实践哲学与心理学为基础的，前者指明目的，后者指明途径、手段以及对教育成就的阻碍”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》 ，第 288 页） 赫尔巴特的伦理学和心理学是与其哲学紧密相联的在哲学上，他是一个客观唯心论者他认为宇宙是无数的独立存在的“实在”所构成 “实在”是永恒不变的，不可认识的但它们之间会发生关系，并相互影响这种相互之间发生的关系和影响，便构成宇宙间变化万千的各种事物，人们所认识的不过是“实在”相互作用和影响所产生的万事万物，而绝不是“实在”本身。

因为， “实在” 是不变的和不可认识的 赫尔巴特以其哲学思想为依据，建立了他的心理学和伦理学体系一)心理学赫尔巴特认为，心理学是教育学的最重要的理论基础，是建立科学教育学的首要科学赫尔巴特依据他的哲学思想，认为人的灵魂也是宇宙中无数实在的一种，它是脱离肉体而独立存在的，最初是一无所有的，当其和肉体结合时，必然和各种各样有组织的物质发生关系，开始获得感觉，进而形成表象或观念赫尔巴特断定，观念是人的心理活动最基本的要素，是人的全部心理活动的基础，人的一切心理活动，都不过是观念的活动而已在赫尔巴特看来，灵魂通过肉体接受许多感觉，进一步形成观念，这样，在人的意识中就聚集着无数的观念，其中一些观念由于力量较小而被抑制，沉降于“意识阈限”之下，而另一些观念由于力量较强，则浮于“意识阈限”之上，这些就是当时支配人的意识的观念但各种观念并不是静止的，而是经常运动、斗争的意识阈限下的某些被抑制的观念，由于各种原因，会穿过其他观念而呈现在“意识阈限”以上，而意识阈限以上的某些观念又会因力量减弱降至意识阈限下，同类观念互相增强则促进观念的呈现，异类观念相互削弱则阻碍观念的呈现总之，观念的运动、矛盾决定着人的心理的全部内容。

由此，赫尔巴特认定心理学是研究观念的科学，即研究观念的出现、结合、消失的科学如，一些观念相互协调便产生愉快的情感，反之，相互抵触则产生不愉快的情感某一观念的力量超出了另一观念，则为欲望或愿望愿望和达到愿望的观念相结合，就是意志记忆是各种观念的活动或游戏回忆是被抑制的观念重新呈现于意识阈限之上遗忘是观念被抑制到意识阈限以下注意和思维是把许多观念集中于某一事物上面观念的积极活动则产生兴趣 综上所述，可见赫尔巴特把任何一种心理现象都归结为观念活动因而他认为，教育必须不断扩大儿童的观念，而要扩大儿童观念主要靠通过教学传授知识通过知识的传授，不仅可使儿童获得多方面知识，发展思维能力，而且可以增强感情，培养意志赫尔巴特认为，观念有同化作用，这就是说，人们心灵中已有的旧观念可以同化、吸收新的观念，使自己得到补充、丰富，并在原有的基础上形成新的观念他把这个过程称为“统觉”统觉在教学过程中具有重大意义，整个教学过程主要是统觉的过程赫尔巴特把复杂的心理过程完全归之于观念的活动过程，归结为观念的沉浮、聚散，这显然是错误的它没有正确揭示人类心理现象的规律，因而，他的心理学还没有成为科学但与此同时，我们也必须看到，赫尔巴特的观念和统觉心理学理论，较之洛克具有教育理论上的意义。

他深入地研究了人的意识内在活动，并力图揭示其规律性，要求把教学牢固地建立在心理学基础上，这对于促进教育心理学化运动，推动心理科学的研究以及教育心理学的产生和形成起了积极作用另外，赫尔巴特的观念心理学虽已过时，但他所提出来的一系列心理学问题，诸如意识阈限、下意识、观念、统觉等等，直到今天仍然被现代心理学所广泛运用赫尔巴特毕生从事心理学研究，并努力把教育学建立在心理学基础上，寻求教育教学规律，在教育学和心理学的发展史上都有着不可磨灭的功绩(二)伦理学赫尔巴特把他的哲学思想应用到社会实际中去，提出了自己的伦理学体系他重视人类的道德规范、强调培养道德观念，认为人们之所以趋善避恶，主要是由于确立了道德观念赫尔巴特把如何处理人与人之间的关系，确定为五种道德观念，以此作为他的伦理学的基本原理这五种道德观念为：(1)“内心自由” 的观念要求个人的意见和行为摆脱外在的干扰，服从内心理性的判断，真正认识到个人行为的意义，使意见与行为协调一致，确定人的行为方向(2)“完善”的观念当意见和行为之间发生矛盾且无法调和时，则依靠“完善”的观念加以解决，即用多方面理智能力加以协调，使行为完善起来(3)“善意”的观念。

当 “完善”的观念还不能解决意见与行为的矛盾，两者仍然无法协调时，就要用“善意”的观念，即“ 绝对的善 ”的观念去解决这就是要求个人的意志与他人意志协调，能为别人谋利益，保持与人为善的态度，而不与任何人发生“恶意的冲突”，从而维护安定的社会秩序(4)“正义”的观念在现实生活中，人与人之间的冲突是经常发生的，这就要求用“正义”的观念予以调节，即要求安分守己，互不侵犯，遵守法律，从而巩固社会秩序(5)“报偿”的观念假如上述各种。