《国风 周南 葛覃》 赏析.docx

《葛覃》 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫是刈是灌，为^为给，服之无数言告师氏，言告言归薄污我私，薄浣我衣害浣害否？归宁父母赏析：对于《国风•周南•葛覃》的主旨，千百年来争论不断古人多视为实 施道德教化的经典之作，而今人多理解为劳动人民的诗歌人们常爱用〃多义性〃来解说诗意，这其实并不准确"诗言志，歌 永言〃（《尚书•尧典》）当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意 向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义但诗人用以表达 情志的词语，却往往是多义的倘假设在诗之上下文中，那多种含义均 可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的〃原意〃 了 为了不至过于武断，人们只好成认，那首诗本有着〃多种含义〃《葛草》所遇到的也正是这样一个难题这首诗的主旨，全在末章点 示的“归宁父母〃 一句然而"归〃在古代，既可指称女子之出嫁， 如《周南•桃天》的"之子于归〃；又可指称出嫁女子的回返娘家， 如《左传・庄公二十七年》记〃冬，杞伯姬来，归宁也〃所以，《毛 诗序》定此诗为赞美〃后妃〃出嫁前"志在女工之事，躬俭节用，服 瀚濯之衣，尊敬师傅〃的美德，其出嫁可以"安父母，化天下以妇道 也〃；而今人余冠英等那么以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘 家）之情的诗。

二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通 究竟取〃出嫁〃说好，还是〃回娘家〃说好，也实在无法与诗人对证, 只能留下一个悬案不过，不管此诗的抒情主人公是德堪为范的待嫁 女还是返回娘家的新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中那么毫 无疑问全诗分三章，展现出的是跳跃相接的三幅画境首章似乎无人，眼间 只见一派清碧如染的葛藤，喈”的鸣喈打破，抬眼一看，原来是美丽 的黄雀，在灌木丛上喝断这〃无人〃的境界只是作者营造的一种画 境，在那绿葛、黄雀背后，还有一位喜悦的女主人公，在那里顾盼、 聆听次章终于让女主人公走进了诗中，但那身影却是飘忽的：刚看 到她弯腰％」〃藤的情景，转眼间又见她在家中"澧〃葛、织作了于是那萋萋满谷的葛藤，又幻化成一匹匹飘拂的葛布；而女主人公， 那么已在铜镜前披着这〃^尔宇，正喜孜孜试身那一句"服之无数〃， 透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪三章又似乎在指点，因为她的 女主人，此刻正央求她告知急需灌洗的衣物〃害潮?害否？归宁父 母〃——那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦，终于 向师氏透露内心的秘密这里终于透露出，这位女主人公，原来是一 位急切待"归〃（出嫁或者回娘家）的新人。

这样，前两章的似断似 续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和‘刈漫’、织作的繁忙劳动， 就不仅传达着女主人公期盼中的的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘 家，都是足以令夫家爰怜并带给父母莫大抚慰的在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的所谓〃妇德、妇言、 妇功、妇容〃，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的〃妇教〃 O 其要在于规定女子必须"贞顺〃、"婉媚〃和勤于丝麻织作之劳，老 老实实作男子的附庸和婢妾，假设非如此，便不配为人之妇此诗所表 现的，便正是一位"待归〃女子勤于"妇功”的情景。