曹雪芹的诗词《香菱咏月;其三》.docx

曹雪芹的诗词《香菱咏月•其三》 《香菱咏月其三》 清曹雪芹 精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒 一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残 绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏 博得嫦娥应借问，缘何不使永团聚 【赏析】 “精华欲掩料应难”起句颇显气概，外表上写乌云难遮皎洁的月光，实则示意自己总有一天会脱颖而出的坚决信念次句写月的同时，融入自身形象，咏月而又咏人，两者水乳交融一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”两句，在写景的同时，融入自己的情感言广袤的原野一片皎洁的月光之中传来阵阵捣衣声，雄鸡报晓，夜色将阑，一轮残月仍挂天涯诗以“一片”与“千里”对举，把“砧声”与“皎月”浑融，既写出了月光之邈远，又道出了愁思之绵长这两句对仗工稳，“一片”从大的背景下，来写月光，“半轮”则从小的视角来写月亮；“砧敲”、“鸡唱”均是从听觉角度衬托月夜的安静，一写人，一写物；“千里”、“五更”，一写空间之远，一写时间之深，衬托人物之孤独境况。

诗人把自己满怀的愁绪，一腔的心事，尽托付这悄悄无言的半轮残月中，使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合，到达了诗美学上所谓“不隔”的艺术境地 颈联在境地上作深一层的开掘，将自身的哀愁集中开来，这是亘古至今游子思妇所共有的一种绵绵愁恨尾联归结，表达无可奈何之情此处借嫦娥的一问，问得新颖且有意趣，笔法老练而又寓意遥深 扩展阅读：曹雪芹的文学特点 “生于繁华，最终沦落”曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲伤和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不行挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的心情他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探究精神，他的创新意识，全部熔铸到《红楼梦》里 喜爱生活又有梦幻之感，入世又出世，这是曹雪芹在探究人生方面的冲突曹雪芹并不是厌世主义者，他并不真正认为人间万事皆空，也并未真正勘破红尘，真要劝人从所谓的尘梦中醒来，否则，他就不会那样苦痛地为尘世之悲洒辛酸之泪，就不会在感情上那样执着于现实的人生他正是以一种深挚的感情，以自己亲身的体验，写出入世的耽溺和出世的憧憬，写出了耽溺苦痛的人生真相和希求解脱的共同憧憬，写出了冲突的感情世界和真实的人生体验。

《红楼梦》开卷第一回有两篇自序在这两篇自序里，曹雪芹自述写作缘起、写作经受和心得体会，鲜亮地表达了自己的文学思想和创作原则他首先批判了那些公式化、概念化、违反现实的创作倾向，认为这种创作远不如“按自己的事体情理”创作的作品“新奇别致”，那些“大不近情，自相冲突”之作，“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”，“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”他既不借助于任何历史故事，也不以任何民间创作为根底，而是直接取材于现实社会生活，是“字字看来皆是血”，渗透着个人的血泪感情作品“照实描写，并无讳饰”，保持了现实生活的多样性、现象的丰富性从形形色色的人物关系中，显示出那种富贵之家的荒唐、虚弱及其离析、败落的趋势他所写的人物打破了过去“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的写法，“所叙的人物，都是真的人物”，使古代小说人物塑造完成了从类型化到共性化的转变，塑造出典型化的人物形象曹雪芹以诗人的敏感去感知生活，着重表现自己的人生体验，自觉地制造一种诗的意境，使作品婉约含蓄，是那样的历历在目，又是那样的难以企及他不像过去的小说居高临下地裁决生活，开设道德法庭，对人事进展义正词严的判决，而是极写人物心灵的抖动、令人参悟不透的心理、人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖，让读者品尝人生的况味。

扩展阅读：曹雪芹的评价 胡德平：英国人讲，宁愿失去英伦三岛，不愿失去莎士比亚曹雪芹和莎士比亚、塞万提斯一样，用文学的火把给人以真情，给人以暖和，给人以诀别旧制度的士气 蔡义江：曹雪芹是中国最宏大的文学家之一他在世界文学的地位与成就，比之于莎士比亚、歌德、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰都毫不逊色 张庆善：曹雪芹是中国最宏大的作家，他值得中国人民缅怀、纪念由于他是《红楼梦》的，是中华民族文化的象征由于有了曹雪芹和《红楼梦》，中国人面对着莎士比亚、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰等等世界文学巨匠，而不会不好意思由于曹雪芹的《红楼梦》以其深邃的思想、精湛的艺术和永恒的魅力，可以与世界上任何一部文学经典相媲美而毫不逊色，它永久耸立在世界文学的珠穆朗玛峰上，是中华民族的傲慢。