魏碑书法作品欣赏_魏碑书法欣赏.docx

魏碑书法作品欣赏_魏碑书法欣赏 　　中国是一个历史悠久的文明古国，中国文化博大精深，创建了很多举世瞩目的成就其中中国书法艺术在以中国语言文字为载体的基础上发扬光大萌芽于东汉的楷书，更是以其独特的好用性和规范性，受到历代帝王和文人书家的厚爱，在书法史上产生了两座楷书高峰，;魏碑;和;唐楷;，这是我们当代学习楷书的经典范本下面是我带来的魏碑书法作品观赏 　　魏碑书法作品观赏 　　魏碑书法作品观赏1 　　魏碑书法作品观赏2 　　魏碑书法作品观赏3 　　魏碑书法作品观赏4 　　魏碑书法作品观赏5 　　魏碑相关分类 　　主要有四类：造像记、碑碣、障崖、墓志铭 　　造像记 　　造像记是佛教兴盛的产物北魏时代，鲜卑贵族和亲强地主大兴佛教于是，寺院郁起，造像迭生造像者发愿的记录一一造像记则应运而生 　　魏碑中属造像记 　　北魏时期造像记最受后人推崇的是《龙门二十品》康有为说：;龙门造像自为一体，意象相近，皆雄俊伟茂，极意发宕，方笔之极轨也他又把其书法风格析分为四体：;杨大眼、瑰灵藏、一弗、惠感、道匠、孙秋生、郑长猷，镇静劲重为一体;长乐王、广川王、太妃侯、高树，端方峻整为一体;解伯达、齐郡王祐，峻骨妙气为一体;慈香、安定王元燮，峻宕奇伟为一体;〔《广艺舟双楫丨余论第十九》〉。

造像记虽非出于一时一人之手，但其风貌都反映出那个时代的审美风尚和追求 　　北魏时期造像刻石行业当是极其发达，仅从北魏立朝一百多年竟留下二千多方造像记中可见一斑二千多方造像记中很多与《龙门二十品》迥异，有的与晋唐书法近似，这说明以造像刻石为业的多是汉人从《龙门二十品》多为鲜卑贵族造像记这一情形可以看到，镌刻者是受到贵族青睐的、行业之中的佼佼者《龙门二十品》出于何人之手，是刻手自书自刻，还是与行业中的书手合作而成，多数已不得而知但刻工于其中的创建是明显的：棱角分明、斩钉截铁的笔画，纯为铁刃大刀阔斧、不加修饰地凿出的这些叮裆凿成的斩截利落的粗犷线条，有游牧民族栗悍之气，反映出时代的审美风尚这些名不见经传的刻工们的创建，写下了中国书法史上瑰奇的一页，给书法艺术带来了无限的朝气 　　碑碣 　　北朝打破西晋的一切成规，不仅大立碑碣，而且无字体规范，故碑碣书法丰富多彩 　　北朝碑碣除《广武将军碑》、《沮渠安周造像碑》、《西岳华山庙碑》等为隶书外，其余都是楷书碑闻名的有《张猛龙碑》、《大代华岳庙碑》、《中岳莴高灵庙碑》、《晖福寺碑》、《吊比干碑》、《高庆碑》、《张猛龙碑》、《贾思伯碑》、《根法师碑》、《高贞碑》、《元苌温泉颂》、《程哲碑》、《高盛碑》、《敬使君碑》、《李仲璇修孔子庙碑》、《赵君王修寺颂记》、《曹恪碑》等，其中最享盛名的是《张猛龙碑》，备受后人推崇。

康有为说:;《张猛龙》犹周公制礼，事事皆美善;，;结构精绝，改变无端;，;为正体变态之宗; 　　墓志铭 　　墓志铭为北碑的另一大宗，产生于东汉末年，是埋入地下的堪碑后来发展为一种石刻品类，体制多样而精致已出土的北魏墓志达二、三百方之多，大都为精致秀整的楷书其中闻名的如《张黑女墓志》、《元显隽墓志》、《皇甫瞵菡志》、《刁遵莛志》、《崔敬邕墓志》、《元晖墓志》、《石婉墓志》、《李壁堪志》、《鞠彦云墓志》、《元瑛墓志》、《司马悦墓志》、《元怀墓志》、《元倪墓志》等都有很高的艺术价值北魏墓志以元魏王室贵族的为大宗，书丹者当多为当时名手，镌刻者亦非平蹐之辈，故书法以精致严谨为主要特征假如说造像记反映了民间书法的面貌，那末以元氏贵族为代表的墓志则反映了上层贵族的书法面貌综观二者，方可见北瑰书法的慨貌 　　墓志书法与造像记的典型《龙门二十品》不同，更多地反映出魏晋楷书的遗貌，较为规范，字里行间渗透着书刻者当心翼翼与毕恭毕敬的神情其与南朝墓志、唐楷的相近的情形，透出楷书发展演进的消息 　　摩崖 　　摩崖为北朝书法的又一奇观，在山崖岩石上刻下的书迹称为;摩崖;其中闻名的有《石门铭》、《云峰山刻石》、《泰山经石峪金刚经》等。

　　《石门铭》为王远所书，笔画开阔恣肆，结体奇纵，字势飞逸康有为在《广艺舟双楫》中将其列为神品，赞其书法;若琼岛散仙，骖鸾跨鹤;〉 　　云峰山刻石共有四十多种，分布于山东天柱(平度〕、云峰、太基(掖县〉三山，其中以《郑文公碑》上、下八《观海童诗》、《论经书诗》、《此天柱之山》诸题字最为闻名这些刻石相传为郑道昭所书，笔画遒劲雄强，冈中有方，结体宽博飘逸.;有云鹤海鸥之态;〈清包世臣《艺舟双楫》〉诸刻石风格不尽相同，《郑》碑端穆严谨;《论经书诗》潇散跌宕;诸题字或雄奇茂密，或瘦劲疏朗，无不与所书内容相吻合，充溢『;郑公乘烟至，道士披霞归;的意趣清人叶昌炽对云峰山刻石及郑道昭推崇到了极点： 　　郑遒昭《云峰山上下碑》及《论经诗》诸刻，上承分篆，化北方之乔野，如筚路蓝缕进于文明，其笔力之健，可以钊犀兕，搏龙蛇而游刃于虚，全以神运唐丨初欧虞褚薛诸家，皆在覆盖之内，不独北朝书第一，自有真书以来，一人而巳举世啖名，称右军为书圣其实右军书碑无可见，仅执《兰亭》之一波一磔，盱衡赞美，非真知书者也余谓郑道昭，书中之圣也 　　《泰山经石峪金刚经》、《水牛山文殊般若经》、《匡喆刻经颂》诸隋崖(图录78.79〉意趣与《瘗鹤铭》、云峰山刻石迥异，可谓是佛家书迹的代表。

尤其是《金刚经》用笔浑厚丰满，结体端庄宽博，浑穆简静，大有容天下万亊的雍容气度 　　北朝石刻书法艺术特色，康有为曾作过非常精彩的概括，计有十美：;一曰魄力雄强;二曰气象浑穆;三曰笔法跳动;四曰点画峻厚;五曰意态奇逸;六曰精神飞动;七曰爱好酣足;八曰骨法洞达;九曰结构天成;十曰血肉丰美盛赞北碑;备众美，通古今，极正变，足为书家极则;，并说:;随取一家，皆足成体，尽合诸家，则为众美;(《广艺舟双楫》〉清人的实践证明白康氏所言不诬北朝也有写经墨迹传世，由此可见写经体的演进及其与南朝写经体的一样看过;魏碑书法作品观赏;的人还看了： 1.毛笔魏碑书法观赏 2.国展魏碑书法获奖作品 3.魏碑书法作品观赏 4.爱莲说魏碑书法作品 5.11届国展魏碑书法作品观赏 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页。