第八课艰难的国运与雄健的国民（七年级人教版）.doc

第八课艰难的国运与雄健的国民（七年级人教版）李大钊(1889 1927)，字守常，河北乐亭人1907年入天津法政专门学校学习，1913年赴日本，就学于早稻田大学1916年回国，任北京(晨报 主笔1918年与陈独秀创办《每周评论》，并参与《新青年》的编辑工作，致力于马克思主义的研究、传播，宣传反帝爱国思想，成为五四运动的领袖之一1920年9月，在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的创始人之一嗣后，对党的建设，工人、学生运动，统一战线，均有重大贡献1927年4月28日，被奉系军阀张作霖杀害于北京李大钊不仅是伟大的马克思主义者，也是一位学者和诗人他的诗文被鲁迅誉为 革命史上的丰碑 著作有《守常文集》(1939年出版)、《李大钊选集》(1959年出版)、《李大钊诗选注》(1979年出版) 2．导语 本文写于五四运动之后，封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，社会黑暗到了极点当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。

在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；与困难作斗争，趣味无穷企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业 三、正课 1．正确、流畅、有感情地朗读课文 2．质疑：课文一共有五个自然段，请归纳各段的段意 讨论并归纳： 第一段：说明人类历史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能冲过艰难险阻的境界 第二段：以长江大河比喻民族生命的进程 第三段：以旅途征人以冒险为美趣比喻 人类在历史上的生活 第四段：谈到中华民族现在所逢的史路 第五段：以扬子江、黄河比喻我们的民族精神 3．质疑：什么是课文中所提倡的 雄健的精神 ? 讨论并归纳： 雄健的精神 ，也就是民族的精神 扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势 雄健的精神 也就是这种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神 4．质疑：怎样理解课文 奇趣横生 、 冒险的美趣 、 一种壮美的趣味 、 人生最有趣味的事 中的 趣味 ? 讨论并归纳：这种种趣味，都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐，一种幸福，一种值得回味的经历。

高尔基在《海燕》中叫做 战斗的欢乐 ，______则说 与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷 ，这 快乐 、这 乐 ，就是本文中的 趣味 一 5．质疑：本文用一系列比喻来说理，既生动形象又有说服力试找出文中用了哪些比喻，表现作者什么情怀? 讨论并归纳： (1)用长江大河比喻民族生命的进程长江大河有时在平原上一泻万里有时却在丛山叠岭中回环曲折，极其险峻，民族生命的进程 亦复如是 (2)用旅行来比喻人类在历史上的生活走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，愈能感到一种冒险的美趣 (3)用扬子江黄河比喻中华民族的精神 (4)用 浩浩荡荡 比喻中华民族历史势不可挡，一往无前 (5)用 平原无际，一泻万里 比喻中华民族历史的顺利发展 (6)用 曲折回环 崎岖险阻 比喻中华民族历史所逢的艰难国运 (7)用长江黄河穿沙漠、过山峡比喻中华民族前进中的艰难斗争 (8)用 浊流滚滚，一泻万里的魄势 比喻中华民族的光明前途 这些比喻表现了作为中华民族一员的作者内心的豪情壮志 6．质疑：本文结尾说： 要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事 这个看法对不对?为什么?试分组讨论后在全班交流。

讨论并归纳：中华民族发展到20世纪20年代，所逢的 是一段崎岖险阻的道路 ，但完全不必悲观适逢其会，是弄潮儿大显身手的千载不遇的好时机具有敢于面对现实、敢于斗争的雄健精神的革命者，为了建造繁荣昌盛的新中国，就会满怀豪情，在奇绝壮绝的斗争中获得 壮美的趣味 7．质疑：在今天社会主义革命和社会主义建设的新长征途中．还要不要雄健的精神?为什么? 讨论并归纳：发扬雄健的精神，是时代的需要在今天，也同样会 遇见沙漠、遇见山峡 ，遇见 崎岖险路 ，出现 奇绝壮绝的境界 ，仍然需要我们拿出雄健的精神，建设我们美好的祖国 8．再次有感情地朗读全文 四、小结 本文作者以长江大河奔流向前比喻中华民族生命进程，以崎岖险路比喻中华民族所逢的历史征途，在艰难困苦中毫不气馁，坚信革命必胜，民族必兴，气魄雄健豪壮，表现了革命乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情 五、板书 人类历史道路 艰难国运 民族生命进程 雄健精神 人类历史生活 - 壮美趣味--以情行文以理服人 中华民族史路 雄健国民 中华民族精神 六、作业 1．完成课后研讨与练习一、二、三题 2．选用课时作业 优化设计。