宋南渡词人群的地域性研究.doc

宋南渡词人群的地域性研究【摘要】：本论文从文学地域性研究的角度，采用文献学、文化地理学、史学、文学相结合的研究方法，将南渡词人群置于特定的社会政治文化背景下，具体考察其分布态势及相关活动，探讨地域文化与词人群、词学之间的相互影响、互动关系，以及不同词人群的群体特征对这一论题的探讨，不仅有助于认识南渡时期词学特色，也可为准确把握词学在南渡及其后的具体走向提供切实的依据论文共分为五部分绪论部分对研究范围进行界定，并介绍了宋代词人地域性研究的现状和本文研究的视角及其意义第一章研究浙江词人群，对台州词人群和湖州词人群分别加以论述台州词人群的诗词唱和比较频繁，其创作呈现出两种倾向，一是曾惇领唱的享乐、谀颂词，但其中也有种种复杂情况；二是以曹勋词为代表的具有道教色彩的词作，反映出天台道教文化的影响湖州词人群深受湖州文人诗酒唱和传统、舟游隐逸理想及园林隐逸文化的影响，而叶梦得的“松江情怀”与陈与义的“洛阳情结”分别代表了南、北方词人对北宋承平时代的不同怀念方式，具有典型意义第二章研究江西词人群江西词之兴盛历来受到人们关注，南渡时的江西亦是词人群活跃的中心地区以向子諲为中心的清江词人群，由南、北方词人共同组成。

向子諲词中的“木犀情缘”、扬无咎词中所反映的二郎神崇拜以及饮茶、斗茶习俗等都是江西地域文化影响所致上饶词人群、临川词人群的成员，很多都与江西诗派有着千丝万缕的联系所以江西诗派与江西词的关系也成为本部分论述的一个要点第三章是关于福建词人群的研究福建词人群由福州词人群、闽南词人群、闽北词人群组成其中尤以福州词人群的声势和影响最大这是一个以李纲、张元干、李弥逊为中心的反和词人群基本上是李纲党人，此外还有仕宦此地的叶梦得宗室赵士樽也参与、组织了他们的交游唱和对于泉州的崛起与闽南词人群之间的联系，闽北词人群的理学色彩和家学渊源，本文也进行了探讨第四章是关于岭南词人群的研究岭南词人群的分布呈现出两极化的特点，在最发达地区广州和远恶地区海南，各自都有词人群在活动广州词人群的创作与歌舞戏剧密切联系，海南词人群的创作与贬谪环境息息相关，而岭南风味成为两个词人群创作共同呈现出的特征除了整体思考之外，本文在一些具体问题上也进行了细致考辨，如对向子諲交游活动的补考，对扬无咎《二郎神·清源生辰》的考证，对扬无咎“逃禅老人”称号的探讨，对曾几与吕本中会见的考证，对最乐堂雅集词人及其唱和的考论，对曹勋与峨嵋山道士亲密关系的挖掘，对李相之的考证，对《好事近》(富贵本无心)归属问题的探析，对李光在海南交往的考证等等，或弥补缺漏，或纠正陈说，希望有助于澄清事实，推进研究。

关键词】：南渡词人群体地域分布群体特征地域文化【学位授予单位】：华东师范大学【学位级别】：博士【学位授予年份】：2009【分类号】：I207.23【目录】：中文摘要6-8ABSTRACT8-11绪论11-19一、问题的提出及立论依据11-13二、”宋南渡词人群的地域性研究”界说13-15三、宋代词人地域性研究的现状15-17四、研究的思路、设想和方法17-19第一章宋南渡浙江词人群研究19-87第一节南渡时浙江经济、文化概况及词人群的分布19-20第二节南渡台州词人群研究20-52第三节南渡湖州词人群研究52-87第二章宋南渡江西词人群研究87-168第一节地理沿革及南渡江西词人群研究的背景、意义87-90第二节以向子諲为中心的清江词人群研究90-124第三节南渡临川词人群研究124-136第四节南渡上饶词人群研究136-154第五节江西诗派与江西词154-168第三章宋南渡福建词人群研究168-204第一节南渡时福建经济、文化状况及词人群的分布168-170第二节南渡福州词人群研究170-185第三节南渡闽南词人群研究185-196第四节南渡闽北词人群研究196-204第四章宋南渡岭南词人群研究204-235第一节南渡时岭南经济、文化概况及词人群的分布204-205第二节南渡广州词人群研究205-217第三节南渡海南词人群研究217-235附论——高登在岭南的词学活动235-241结语241-243主要参考文献243-251后记251 本论文购买请联系页眉网站。