国学宝典《论语》：为政第二原文翻译.docx

国学宝典《论语》：为政第二原文翻译 为政其次【原文】 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’ 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻道之以德，齐之以礼，有耻且格 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 孟懿子问孝，子曰：“无违樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼 孟武伯问孝子曰：“父母唯其疾之忧 子游问孝子曰：“今之孝者，是谓能养至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝子曰：“色难有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚退而省其私，亦足以发，回也不愚 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。

子曰：“君子不器 子贡问君子子曰：“先行其言而后从之 子曰：“君子周而不比，小人比而不周 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 子曰：“攻乎异端，斯害也已！” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也 子张学干禄子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔言寡尤，行寡悔，禄在其中矣 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’是亦为政，奚其为为政？” 子曰：“人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也其或继周者，虽百世，可知也 子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也 【翻译】 孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于肯定的方位，而群星都会围绕在它的四周。

孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯粹’ 孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有耻辱之心，而且也就守法规了 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够独立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出法规 孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违反礼后来樊迟给孔子驾车，孔子告知他：“孟孙问我什么是孝，我答复他说不要违反礼樊迟说：“不要违反礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼掩埋他们、祭祀他们 孟武伯向孔子请教孝道孔子说：“对父母，要特殊为他们的疾病担忧这样做就可以算是尽孝了 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了然而，就是犬马都能够得到饲养假如不故意孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区分呢？” 子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不简单的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，莫非能认为这样就可以算是孝了吗？” 孔子说：“我成天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。

等他退下之后，我考察他私下的言论，发觉他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢 孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观看他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐蔽得了呢？这个人怎样能隐蔽得了呢？” 孔子说：“在温习旧学问时，能有新体会、新发觉、就可以当教师了 孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途） 子贡问怎样做一个君子孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了） 孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群 孔子说：“只读书学习，而不思索问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会怀疑而不能确定 孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸患就可以消退了 孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是才智啊！” 子张要学谋取官职的方法孔子说：“要多听，有疑心的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要慎重地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有疑心的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要慎重地去做，就能削减懊悔。

说话少过失，做事少懊悔，官职俸禄就在这里了 鲁哀公问：“怎样才能使百姓听从呢？”孔子答复说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会听从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会听从统治了 季康子问道：“要使老百姓对当政的人敬重、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会敬重你；你对父母孝顺、对子弟慈爱，百姓就会尽忠于你；你选用和善的人，又训练力量差的人，百姓就会相互鼓励，加倍努力了 有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子答复说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？” 孔子说：“一个人不讲信用，是根本不行以的就似乎大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？” 子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子答复说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所削减和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的将来有继承周朝的，就是一百世以后的状况，也是可以预先知道的。

孔子说：“不是你应当祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚见到应当挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。