初三语文必背古文篇目整理.doc

1桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之复前行，欲穷其林 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍（shě）船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁（huò）然开朗土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐 见渔人，乃大惊，问所从来便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸（xián）来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语（yù）云：“不足为外人道也 既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣（yì）太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终后遂无问津者 陋室铭山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入廉青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”小 石 潭 记 柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之伐竹取道，下见小潭，水尤清冽全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居，乃记之而去同游者吴武陵、龚右，余弟宗玄；隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹篁（huáng）：成林的竹子 佩（Pèi）：古代衣带上佩带的玉饰洌（liè）：清澈 坻（chí）：水中高地 屿（yǔ）：小岛 邃（suì ）：深参差（cēn cī）：双声联绵字，用作形容词，形容大小高低长短不齐如《诗·周南· 关睢》：“参差荇（xìng） ，左右流之。

”（参差：长短不齐的样子 ）本文“ 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂 ”（参差：高低不齐 ） “参差”和“不齐”常连用，后来逐渐形成成语，意思仍是长短高低不齐 “参差”还可以用来表示 “近似，差不多”的意思，如白居易 《长恨歌》：“ 中有一人字太真，雪肤花貌参差是 ”（参差：差不多 ）披拂（pī fū）：依古音读也属双声联绵字，动词，拂动、吹拂的意思如王褒 《责髯奴文》：“因风披拂，随风飘飘 ”本文 “参差披拂”也用“拂动”义 “披拂”还有“分披、拨开” 的意思如谢灵运《石壁精舍还湖中作》：“披拂趋南径，愉悦倡东扉 ”（披拂：指分开挡路的草木 ）翁忽（xī hū）：依古音为双声联绵字，迅疾的样子本文 “尔远逝，往来翕忽”一句即用此义凄神寒骨”一语是形容词使动用法，所谓使动就是使宾语动形容词的使动是说宾语具有了形容词的性质或状态 “凄神寒骨” 的意思是使心神凄凉冷落，使肌骨寒冷2岳阳楼记 范仲淹（宋） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘、把酒临风，其喜洋洋者矣！ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日论语十则1、 子 曰 ： “学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ？ 有 朋 自 远 方 来 ， 不 亦 乐 乎 ？ 人 不 知 而 不 愠 (yùn)，不 亦 君 子 乎 ?” (《 学 而 》 )2、 曾 子 曰 ： “吾 （ wú） 日 三 省 (xǐng)吾 (wú)身 ： 为 （ wèi） 人 谋 而 不 忠 乎 ?与 朋 友 交而 不 信 乎 ?传 （ chuán） 不 习 乎 ?” (《 学 而 》 )3、 子 曰 ： “温 故 而 知 新 ， 可 以 为 师 矣 。

”(《 为 政 》 )4、 子 曰 ： “学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 ”(《 为 政 》 )5、 子 曰 ： “由 ， 诲 女 知 之 乎 !知 之 为 知 之 ， 不 知 为 不 知 ， 是 知 （ zhì） 也 ”(《 为 政 》)6、 子 曰 ： “见 贤 思 齐 焉 ， 见 不 贤 而 内 自 省 也 ” (《 里 仁 》 )　7、 子 曰 ： “三 人 行 ， 必 有 我 师 焉 择 其 善 者 而 从 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 ”(《 述 而 》 )8、 曾 子 曰 ： “士 不 可 以 不 弘 毅 ， 任 重 而 道 远 仁 以 为 己 任 ， 不 亦 重 乎 ？ 死 而 后 已 ， 不亦 远 乎 ？ ” （ 《 泰 伯 》 ） 　9、 子 曰 ： “岁 寒 ， 然 后 知 松 柏 之 后 凋 也 ” (《 子 罕 》 )10、 子 贡 问 曰 ： “有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ?”子 曰 ： “其 恕 乎 !己 所 不 欲 ， 勿 施 于人 ”(《 卫 灵 公 》 )　第 一 则 是 学 习 方 法 和 个 人 修 养 ， 启 发 人 们 热 爱 学 习 ， 加 强 自 律 。

第 二 则 是 学 习 方 法 ， 讲 知 识 的 继 承 和 创 新 第 三 则 是 学 习 方 法 ， 强 调 复 习 对 知 识 的 必 要 性 第 四 则 是 学 习 态 度 ， 强 调 学 习 要 和 思 考 相 结 合 ， 阐 明 了 “学 ”与 “思 ”的 辩 证 关 系 第 五 则 是 学 习 态 度 ， 通 过 对 话 论 述 了 聪 敏 好 学 、 虚 心 求 教 的 可 贵 第 六 则 是 学 习 方 法 ， 端 正 学 习 态 度 、 提 高 思 想 修 养 强 调 随 时 都 该 反 省 自 己 第 七 则 是 学 习 方 法 和 个 人 修 养 ， 强 调 无 论 何 时 何 地 ， 都 要 虚 心 向 别 人 学 习 ， 同 时 要 有 端正 的 学 习 态 度 3第 八 则 是 个 人 修 养 ， 强 调 怀 有 抱 负 就 该 有 坚 毅 的 意 志 第 九 则 是 个 人 修 养 ， 强 调 要 经 受 得 住 时 间 的 考 验 第 十 则 是 个 人 修 养 ， 强 调 要 学 会 换 位 思 考 行路难 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！ 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 白雪歌送武判官归京　 　 (唐)岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪 忽如一夜春风来，千树万树梨花开散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻　　轮台东门送君去，去时雪满天山路　　山回路转不见君，雪上空留马行处送杜少府之任蜀州　 　 唐 王勃城阙(què)辅三秦，风烟望五津　　与君离别意，同是宦(huàn)游人　　 海内存知己，天涯若比邻　　 无为在歧（qí）路，儿女共沾巾出师表先帝创业未半，而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè ）忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟（zhì ）罚臧（zāng ）否（pǐ），不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也 　　侍中侍郎郭攸（yōu）之、费祎（ yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益 　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所 　　 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也　 　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu）一年矣 　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（shù）竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也 　　4愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自谋，以咨诹（ zōu）善道，察纳雅言深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激 　　今当远离，临表涕零，不知所言唐雎不辱使命 .选 自 《 战 国 策 ·魏 策 四 》秦 王 使 人 谓 安 陵 君 曰 ： “寡 人 欲 以 五 百 里 之 地 易 安 陵 ， 安 陵 君 其 许 寡 人 ！ ”安 陵君 曰 ： “大 王 加 惠 ， 以 大 易 小 ， 甚 善 ； 虽 然 ， 受 地 于 先 王 ， 愿 终 守 之 ， 弗 敢 易 ！ ”秦王 不 悦 安 陵 君 因 使 唐 雎 使 于 秦 秦 王 谓 唐 雎 曰 ： “寡 人 以 五 百 里 之 地 易 安 陵 ， 安 陵 君 不 听 寡 人 ， 何 也 ？ 且 秦 灭 韩 亡魏 ， 而 君 以 五 十 里 之 地 存 者 ， 以 君 为 长 者 ， 故 不 错 意 也 。