张莉：反教条主义的批评家.doc

张莉：反教条主义的批评家 2022年，张莉像一朵奇异的花，突然绽放在当代文学批判界这个略显暗淡的花园中，绚烂夺目这一年，张莉极有见地的批判文章在《新京报》、《大家》、《读书》等报刊遍地开花让圈内圈外皆为之喝彩的是，这一年4月起，张莉在《信息时报》开设了“当代文学观看”专栏，以一个青年评论家初生牛犊的锐气对莫言、余华、毕飞宇、贾平凹、迟子建、严歌苓、徐则臣、鲁敏、乔叶、葛水公平作家作品与文学期刊进展了全方位的思索与追踪，显示了作为评论家的张莉对文学深刻的感受力和强劲的推断力 毕飞宇说：“2022年，张莉突兀地、清楚地消失在了大家的面前……她的身姿太迅捷了，给人以异峰突起的印象其实，所谓的异峰突起，实在是一个假象张莉早就在那个高度上了，是我们在事先没有观察罢了毕飞宇：《2022，突然而至的张莉》，《南方文坛》，2022年第2期 虽然张莉在2022年“突然而至”，但在毕飞宇看来，张莉并非是那种为做批判家而做了“有意义的学术预备”的批判家。

张莉是“另一类”的批判家——他们始终在读，已然具备了极好的学养，却并没有“做作家”或“做批判家”的准备，他们并没有把“做作家”或“做批判家”当成自己的“工作”或“人生大计”他们天生了一颗文学的心，但是，在本质上，他们在意的是一些朋友、一些问题、一些沟通，而不是文学他们具有潇洒的天性，认准了文学是帮助人生的，他们为了使自己的人生有一个合理的宽度、深度和光滑度，他们便选择了文学这么一个“方法论”他们可以一头栽进去，也可以随时放下来无所谓的毕飞宇：《2022，突然而至的张莉》，《南方文坛》，2022年第2期毕飞宇火眼金睛的判定我极认同或许，作为“女学生与文学女青年”，文学批判只是张莉介入当下生活的“方法论” 只是，作为评论家的张莉，注定了要与女性文学讨论结下善缘在清华大学中文系读讨论生时，张莉在旷新年、解志熙教授的指导下，开头对“女学生”这一群体产生讨论兴趣博士阶段她在北京师范大学跟随闻名的现代文学讨论专家王富仁学习，之后到南开大学文学院做博士后与始终关注性别讨论的乔以钢教授合作多年师从现代文学讨论专家，她以现代女性文学讨论作为学术起步亦是必定 从张莉五年来的文学批判实践看，张莉的文学批判之路分为两大块，即女性文学讨论和对当下文学的关注。

但无论哪一个场域，都显示了张莉作为一个批判家的才情她始终强调的是对作品的体悟力和感受力她说，“我不反对文学领域的学术讨论，也不反对讨论者对理论的学习与化用但是，我反对教条主义，我反对文学批判里充溢大量的僵化的理论词汇这会使阐释文学作品的工作变成阐释‘社会材料’的工作，进而这种隐藏的教条主义形成了可怕的只从社会意义动身阐发作品的阅读批判习惯——一部作品是否具有可争论的‘文学性’、是否具有艺术价值、是否真的被打动则完全被人忽视张莉：《以人的声音说话》，《文艺报》，2022年9月19日） 张莉的表态，本应是文学批判者所应遵循的常识，但圆满的是，自上世纪90年月后，不少文学批判者仅仅依靠西方文学理论来生硬解读中国作家和作品，完全忽视差异性，“教条主义”、“本本主义”盛行从我对张莉的阅读看，张莉不是为了拔高自己而刻意高扬自己的文学批判理念，而是始终将之作为自己的批判信条无论是专著《浮出历史地表之前》，还是对当代文学的批判，张莉始终坚持从文本动身，以自己的阅读感受来面对作家作品，所以我个人的感觉是，张莉正如她自己所言，是一个反对教条主义、布满活力的批判家 一、 现代女性写的身份生成史 阅读完张莉的《浮出历史地表之前》一书，我感觉到，抛开女权主义冷冷的诘问，冷静地将女性文学从现代文学史中剔出来，尤其是将“浮在历史地表之前”这段“既丰富又模糊、既隐秘又迷人的空白页”刨出来，无论对整个文学史的完善，还是对第一代女性写价值和意义的重新评估，都有乐观意义。

孟悦和戴锦华的《浮出历史地表——现代妇女文学讨论》，对中国近现代第一批女性作家“浮出”之后的经受、创作等作了全面系统的概述，颇有见地；但这批女性作家是如何在晚清到民国这段风起云涌的岁月中“浮出”的，却照旧沉在历史地表之下张莉在《浮出历史地表之前》中，将孟悦和戴锦华留下的缺口补上了张莉对冰心、庐隐、凌叔华、丁玲、张爱玲等一大批女作家是如何“浮出”的做了详实的勘测，通过对第一代女作家从家庭走入学校，进而成为社会人的生活史、训练史、写作史，渐渐将“浮出”前的萌芽、生成、长成做了详尽的描述 对于《浮出历史地表之前》一书，不应仅仅将其看成是对女性文学生成进展的线性描述，它是从发生学的意义上，以一种回到历史现场的“复原式”的历史讨论方式，深挖之前女性文学讨论所未及关注的问题；通过对晚清至“五四”以来大量史料的辨析，复原了中国现代女性文学发生的历史现场这样的讨论试图让历史本身开口，不仅真实可信，更能让被遮挡的历史重新大白于天下这是中国现代语境下妇女写消失的一种可信的历史考察王保生：博士论文张莉《〈浮出历史地表之前〉评审意见》） 在《浮出历史地表之前》的“后记”中，张莉提到了导师王富仁对她的教育：“他提示我做讨论要敬重历史语境和自我感受而不是从理论动身，他提示我文学史上对于作家的熟悉有可能形成一种新的遮挡。

他强调讨论者的感受力与理解力，盼望我用自己的方式思考和写作、不能盲从和偏信《浮出历史地表之前》确实没有被固有的讨论和理论成见所遮挡，而“进入到中国现代女性文学的身份生成与进展历史性的描述中王富仁：《代序：从本质主义的走向发生学的——女性文学讨论之我见》，张莉：《浮出历史地表之前》，第4页 自“五四”兴起女性文学讨论至今，已经形成了三波女性文学讨论的热潮，但中国的女性文学讨论是舶来品，主要是以西方的女权主义文学理论来观照中国女性作家和她们的作品的然而，中国的现实国情和西方是有霄壤之别的，完全依靠西方的女权主义或女性文学理论来阐述中国的女性文学问题是行不通的正如王富仁所说，中国的女性文学讨论是不能仅仅依靠西方女权主义文学理论的本质主义的规定，而必需回到中国的社会现实和文化现实的根底上感受和理解中国女性的解放之路，必需在中国社会现实和文化现实的根底上感受、理解和阐释中国的女性文学作品王富仁：《代序：从本质主义的走向发生学的——女性文学讨论之我见》，张莉：《浮出历史地表之前》，第7页 。