金圣叹对《水浒传》传播的重大贡献.doc

金圣叹对《水浒传》传播的重大贡献摘 要：金圣叹删改《水浒传》大致使用了删、改、增三种手法他对《水浒传》的品评主要体现在三个方面：抬高《水浒传》 ，与儒家经典分庭抗礼；揭出了典型形象塑造之妙；从不放过对现实的批判金圣叹的删改批点增强了《水浒传》人物形象的艺术魅力、认识作用和思想意义，提高了《水浒传》的地位，扩大了其社会影响贯华堂本《水浒传》一经问世，便立即风行海内，甚至出现了“一本独尊、诸本皆废”的刊行现象关键词：金圣叹 《水浒传》 典型性一、金圣叹对《水浒传》的腰斩与删改金圣叹自叙：“余尝集才子书六，其目曰《庄》也， 《骚》也，马之《史记》也，杜之律诗也， 《水浒》也， 《西厢》也，已谬加评订 ”（《三国演义序》 ，据《水浒传资料汇编》 ）据周锡山先生考证：“他的第一才子书《庄子》未及动笔，第二才子书《离骚》仅有一篇论文（收在《才子书汇稿》中） ，第三才子书《史记》仅有零星篇章（主要是司马迁写的太史公论赞）收在《天下才子必读书》中。

圣叹绝命诗有‘且喜唐诗略分解，庄骚马杜竟何如！’即悲前四才子书和唐诗未及批完 ”[1]至今可见完全批点的只有《第五才子书施耐庵水浒传》和《贯华堂第六才子书西厢记》 ，本文只讨论他对《第五才子书施耐庵水浒传》的批点《第五才子书施耐庵水浒传》 ，明崇祯十四年（1641 年）贯华堂 刻本贯华堂是金圣叹的好友韩住的书坊贯华堂本《水浒传》是一个七十回本金圣叹自称得到一个古本，其中有一篇《贯华堂所藏古本水浒传序》 ，序中说：“是《水浒传》七十一卷，则吾友散后，灯下戏墨为多风雨甚，无人来之时半之然而经营于心，久而成习不必伸纸执笔，然后发挥盖薄莫篱落之下，五更卧被之中，垂首捻带，睇目观物之际，皆有所遇矣……东都施耐庵序 ”针对这篇序的伪撰及金圣叹对《水浒传》的腰斩，学界已达成共识，只是对这个删改的七十回本，褒贬誉毁竟大相庭径褒誉者说金圣叹删改有功，以张国光先生为代表，认为金圣叹删改批评的七十回本“改变了它的反动主题，并在艺术上净化了之后，才能列入古典文学名著之林” ；贬毁者以何满子先生为代表，具体开列了三大罪状：伪托古本，行为卑鄙；砍去后半，思想反动；胡批乱点，手段拙劣。

因此我们就有必要看看金圣叹到底是怎样删改了《水浒传》 ，删改得怎样了金圣叹删改《水浒传》大致使用了删、改、增三种手法人们常说金圣叹“腰斩《水浒传》 ”，所谓腰斩，就是大刀阔斧地删研究者也经常把金本《水浒传》列入繁本系统，认定他是以百回本为原本那我们就对照百回本，看看他的七十一回本是怎样删成的首先是整块地删，把百回本七十一回后的二十九回、百二十回本的后四十九回全删了即在梁山泊大聚义之后便打上句号 金圣叹删的理由是：“一部书七十回，可谓大铺排，此一回可谓大结束读之正如千里群龙一齐入海，更无丝毫未了之憾笑煞罗贯中，横添狗尾，徒见其丑也 ”（《第五才子书施耐庵水浒传》 ，第七十回回前）真中肯，真透彻，大手笔，大气派！这一砍，砍出了金圣叹高超的小说美学，它至少从三个方面保证了《水浒传》的艺术效果：第一，众所周知，梁山泊大聚义以前，一个个英雄被逼上梁山的故事都是曲折生动的，这许多血肉丰满的英雄历尽磨难，齐聚水泊梁山，自然是全书高潮，在高潮部分戛然而止，既保留了水浒故事的全部精华，又让读者觉得意犹未尽，留下了无穷的想象空间。

第二，避免了大杂烩式的拼凑无论百回本还是百二十回本，所谓破辽、平田虎、平王庆、征方腊，不过是四个独立成篇的故事，全部凑拼在一起，结构上便显得拖沓、松散第三，保护了形象的典型性在所谓破辽、平田虎、平王庆、征方腊的故事中，既没有精彩的情节设计，又没有对典型形象的树立，相反却出现了许多人物塑造的矛盾和性格的前后不一，影响了原有形象的典型性删了七十一回后面的内容，这些弊端也就全部避免了不仅如此，金本《水浒传》又同时在三个方面保证了历史的真实性，避免了大大小小的革命家所批判的思想上的反动——投降： 第一，无论是历史演义还是英雄传奇，其作者都要找到一点历史的依据，以表明自己并不是虚构小说，而是有史为据，以免被人瞧不起，而获得“小说家”的称号既然这样，如果任由人才济济、势不可挡的梁山泊自由发展，以他们两赢童贯、三败高俅的绝对优势，必然会一如上个世纪七十年代的革命派所期望的、书中人物如李逵所向往的——推翻赵宋王朝，让宋江做皇帝但是，历史上可没有这样一个王朝，怎么能呢？何如大聚义就此结束，让读者尽情想象去。

第二，大聚义之后，倘不夺取宋朝江山，让 108 条好汉蛰居梁山泊，他们将干些什么？他们一个个都是天不怕地不怕谁也不服的血性大汉，怎样和平相处？能不矛盾重重酿成血腥斗争吗？第三，梁山泊大聚义之后，只要继续写下去，倘不夺取宋室江山，那个小小的水泊，绝对容纳不了这伙人，接受招安乃是他们唯一的出路只要接受了招安，则必然要听从朝廷的派遣，必然要承担镇压农民起义的责任，必然会成为今天的革命家所批判的对象金圣叹砍了！这一切也就全部避免了其次是删去累赘，把与情节描述无甚关系的诗词、骈语、描写全部删掉这些诗词骈语不过是对说话形式的保留，有的是为了活跃气氛，有的是为了稳住先来的听众，有的是为了起到现场调节的作用但是，出现在白纸黑字的书本中，就显得罗嗦、累赘 了，删了则会使全书情节更集中，结构更严谨，即是说为阅读清除了累赘诸如林冲被高俅送去开封府，原本有一段称赞开封府的骈文：“户婚词讼，断时有似玉衡明；斗殴相争，判处有如金镜照虽然一郡宰臣官，果是四方民父母。

”明知林冲冤屈，却屈从高俅淫威的开封府，哪值得如此称赞呢？金圣叹将此全部删去，避免了干扰读者阅读又如“宋江怒杀阎婆惜”一回，有一段宋江与婆惜两人静夜相对干坐的描写：却说宋江坐在杌子上，只指望那婆娘似比先时，先来偎依陪话，胡乱又将就几时谁想婆惜心里寻思道：“我只思量张三，吃他搅了，却似眼中钉一般那厮倒直指望我一似先前时来下气，老娘如今却不要耍只见说撑船就岸，几曾见撑岸就船你不来睬我，老娘倒落得！”……看看天色夜深，窗间月上，但见：银河耿耿，玉漏迢迢穿窗斜月映寒光，透户凉风吹夜气谯楼禁鼓，一更未尽一更催；别院寒砧，千捣将残千捣起画檐间叮当铁马，敲碎旅客孤怀；银台上闪烁清灯，偏照闺人长叹贪淫妓女心如火，仗义英雄气似虹这段话不仅多余，而且与前面的描写相重，全部删去，不仅简洁明了，且丝毫不改变原意原本第四十五回（“杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海” ）有一段议论和尚好色的闲话：“看官听说，原来但凡世上的人，惟有和尚色情最紧，……因此苏东坡学士道：‘不秃不毒，不毒不秃 转秃转毒，转毒转秃。

’和尚们还有四句言语，道是：‘一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼 ’”前后共计四百多字，与正文关系不大，也被金圣叹全部删去似这样删得好的地方还有好多，限于篇幅，恕不一一罗列自然， “删”多必有失，金圣叹也有删得不当的仅举一例，在“公孙胜芒砀山降魔”一回，有一段对三个头领的描写，原本是这样的：只见芒砀山上有三二十面锣声震地价响，三个头领一齐来到山下，便将三千余人摆开左右两边，项充、李衮中间马上，拥出那个为头的好汉，姓樊名瑞，祖贯濮州人氏幼年作全真先生，江湖上学得一身好武艺马上惯使一个流星锤，神出鬼没，斩将搴旗，人不敢近，绰号混世魔王怎见得樊瑞英雄，有《西江月》为证：头散青丝细发，身穿绒绣皂袍连环铁甲晃寒霄，惯使铜锤神妙好似北方真武，世间伏怪除妖云游江海把名标，混世魔王绰号那个混世魔王樊瑞骑一匹黑马，立于阵前金圣叹删成：“只见芒砀山上有三二十面锣声震地价响，三个头领一齐来到山下，便将三千余人摆开左右两边项充、李衮，中间马上拥出那个混世魔王樊瑞，骑一匹黑马，立于阵前 ”语言 简练了，文气也连贯，只是在删去《西江月》的同时，把樊瑞的籍贯履历也删掉了，应属失误。

二曰改相对于大刀阔斧地删，修改更需要艺术匠心金圣叹把原本第一回提出来，作为楔子放到正文之前，是极有见地的这段奇特的“误走妖魔”篇，与后面的情节并不连贯，是一个简短而独立的故事，让它独立出来，起个引子作用，不仅让正文更显得紧凑，并且还有了象征意义——扰乱宋世的“妖魔”原来就是统治者放（体现在现实社会则是“逼” ）出来的——属咎由自取，起到了导读作用原本的回目有十一个被金圣叹作了改动，大多是一字之差，如“鲁智深火烧瓦罐寺”改成“鲁智深火烧瓦官寺” ， “李逵斧劈罗真人”改成“李逵独劈罗真人”等，区别不大，只有“黑旋风探穴救柴进”改成“黑旋风下井救柴进” ，显得与内容一致，改得很好情节修改的地方可就太多了！有金圣叹略改几字就情神如现的，如原本第六回（“九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦罐寺” ）和尚与鲁智深的对话：原本：智深提着禅杖道：“你这两个如何把寺来废了？”那和尚便道：“师兄请坐，听小僧说 ”智深睁着眼道：“你说！你说！”那和尚道：“在先敝寺十分好个去处 ”金本： 智深提着禅杖道：“你这两个如何把寺来废了？”那和尚便道：“师兄请坐，听小僧……（按：那时没有省略号，圣叹后面注上四字：其语未毕。

是鲁智深把话打住） ”智深睁着眼道：“你说!你说！”说：“在先敝寺十分好个去处（按：后面的话全部相同，故略圣叹批曰：“说”字与上“听小僧” ，本是接着成句，智深自气忿忿在一边，夹着“你说你说”耳，章法奇绝，从古未有 ） ”稍加变动，气氛竟大不一样，鲁智深火爆的性格和愤怒的情态就活灵活现了又如原本第二十三回（“横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎” ）有猎户与武松的对话：那两人手里各拿着一条五股叉，见了武松，吃一惊道：“（前略）如何敢独自一个，昏黑将夜，又没器械，走过冈子来！不知你是人是鬼？”金本把后一句改作“你、你、你是人是鬼？” ，惊惧奇怪之状跃然纸上再如原本第二十六回（“偷骨殖何九叔送丧，供人头武二郎设祭” ）有武松与生药铺主管的对话：原本：武松一引引到侧首僻静巷内，武松翻过脸来道：“你要死，却是要活？”主管慌道：“都头在上，小人又不曾伤犯了都头 ”武 松道：“你要死，休说西门庆去向；你若要活，实对我说西门庆在那里 ”主管道：“却才和一个相识，去狮子桥下大酒楼上吃酒。