四种清净明诲注音版.doc

d a f o d i sh oU e ry<^nj i n g ju and i li u《大佛顶首楞严经》卷第六f o gao a n an r u ch a ngn wo p i n ai y e zh o ng xu ainhu o xi ux i ng an ju ed i n gy i su o佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义所wei sh e x inwei ji e y inji eh e d g n g y ird i n f a hu i sh i z e mi nwei s an wu l ouxu e谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学a n an y un h e sh e x in wo mi nwei ji e ru ozh u sh i ji e li ud aczh o nh e n g q i阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其x in b u y ^n z e b u su i q sh e n s ixi a rx u r u xi us an mei b en ch uch enl ao y inx in心不淫，则不随其生死相续。

汝修三昧，本出尘劳淫心b u ch u ch enb u k e ch u z o ny ou du o zh ich a d i nxj aqi an r u b u du any ^n b i lu o mo不除，尘不可出纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔d ao sh a rpgin mo wa n g zh o npin mo min xi ap in mo n u b i d e nzh u mo y i y ou t u道上品魔王，中品魔民，下品魔女彼等诸魔，亦有徒zh o n g g e g e z i weich e nw^u sh a n::l ao wo mi e d u h ou mo f a zh Eh o n g du o c i mo ming u axnign tj any ^n weish arzh i sh i l i nzh uzh o Bhj e n g lu o ai ji akie n g广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，r u ji aoh i r en xi u s an mo d i xi a du anx in y ^n sh imi n g u l ai anf o 汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛ju ed i nq gi njgi mg n Igu i sh i gu a n an ru o b u du any ^n xi ach a d i n g众，各各自谓成无上道。

我灭度后，末法之中，多此魔民 ch ish e nsh i ji a 炽盛世间sh i p u t i l u失菩提路sh iz unz o n d e mi aowu 纵得妙悟，r u l aini ep an如来涅槃，y u f o p u t 1世尊，第一决定清净明诲是故阿难，若不断淫，修禅定 zh e r uzh e nsh a sh i y u q ch e nf ^n j i nb aiqi anji e zh imi n q e sh a h e y i gu 者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙何以故？r u y i y irsh en qi u f o mi aog u o汝以淫身，求佛妙果，l u nhu Jis an t u b i b u n e nch u轮转三途，必不能出sh en in j u du an身心俱断，断性亦无，于佛菩提，mi nwei f o shu o b u r u c i shu o j i b o x unshu o斯可希冀如我此说，名为佛说不如此说，即波旬说c i f eif an b en sh a sh ich e n gu此非饭本，沙石成故。

ji e sh i y ^n gen genb ench e nygin皆是淫根根本成淫，h e l u xi uzh e n g b i sh i y ^n j i何路修证？必使淫机，s i k e x i j i r u wo c i shu oa n an y ou zh u sh i ji e li ud aczh o nh e n g q i x in b u sh a z e b u su i q sh e ns i 阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死 xi a rx(u r u xi us an mei b en ch uch enl ao sh a x in b u ch u ch enb u k e ch u z o ny ou du o相续汝修三昧，本出尘劳杀心不除，尘不可出纵有多zh ich a d i nxj aqi an r u b u du ansh a b i lu osh eid ao sh a np^in zh i r en wei d a l i g u i智禅定现前，如不断杀，必落神道上品之人，为大力鬼； zh o ng in z e wei f ei i ng e ch a zh u g ushiu ddie n g xi ap ind a nwei d i x i nlg och a b i zh u 中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。

彼诸g uih en y i y ou t u zh o n g ge ge z i weich e nw^u sh a ndao wo mi e d u h ou mo f a zh i鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道我灭度后，末法之zh o n g du o c 1 g uSh ench ish e nSh iji an z i y an sh i r ou d e p u t i l u a n an wo中，多此鬼神炽盛世间自言食肉，得菩提路阿难，我I i n g 1 qi u sh i w口 j i nrgou c 1 r ou ji ewo sh en l i hu ash e n g b en wu mi n gen r u p o lu o令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根汝婆罗men d i du azh e nsh 1 ji a y 1 sh a sh i c ao c ai b u sh e n g wo y 1 d a b eish en l i su o ji a门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生我以大悲神力所加，y in d a c i b ei ji firii n wei r ou r u d e q i wei n ai h e r u l aimi e d u zh 1 h ou sh zh o n g因大慈悲，假名为肉,汝得其味。

奈何如来灭度之后，食众sh e nrcpu mi ng ei sh i z 1 r u d e nd ga n z h 1 sh i sh r our en z o ng e x ink ai s i s an mo生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩d i ji e d a lu och a b aozh o n b i ch eshi e n s 1 k u h ai f ei f o d i z 1 r u sh i zh 1 r en地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子如是之人，xi a ish ai a n un xi a rsh i wei y 1 y un h e sh i r end e ch u s an ji e r u ji ao sh i r en xi us an相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三mo d i c i du ansh ash e n g sh mil n g u l aixi anf o sh iz un d i er ju ed i nqgi nj gi nrig n hu i摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。

sh i g u a n an ru o b u du ansh a xi uch a d i nzh e p i r u y our en z i s a q i er g ash e n g是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声d a ji ao qi u r en b u wen c 1 d e rm^i n wei y u y in mi l u q 1 nj gi n b 1 qi u j i zh u p u大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露清净比丘，及诸菩s a y u q i l u x i n g b u t a sh e no ao ku a n y 1 sh oub a y un h e d a b ei q u zh uh o n g萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔云何大悲，取诸众 sh e nxu e r ouch o nsh i ru o zh u b 1 qi u b u f u d o nfga n s 1 mi a nu an o j i sh i c 1 t u xu e 生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴l u qi u cu i r u l ao t i h u r u sh i b 1 qi u y u sh izh enu o ch ohudns u zh ai b u y ou履裘毳、乳酪醍醐。

如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游s an ji e h e y 1 g u f u q i sh en en ji ewei b 1 yu an r u r en sh i q i d i zh o g b ai g u三界何以故？服其身分，皆为彼缘如人食其地中百谷，z u b u l i d i b i sh ish en 1n y u zh uzh o sig e n g ru osh en sh en en sh en 1ner t u足不离地必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，b u f u b u sh i wo shu osh i r en zh enji etu o zh e r u wo c 1 shu o mi n wei f o shu o b u不服不食我说是人，真解脱者如我此说，名为佛说不r u c 1 shu o j i b o x unshu o如此说，即波旬说a n an y ou f u sh i ji e li ud aczh o nh e n g q i x 1n b u t ou z e b u su i q sh e n s 1阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死xi a rx u r u xi us an mei b en ch uch enl ao t ou x 1n b u ch u ch en u k e ch u z o ny ou du o相续。

汝修三昧，本出尘劳偷心不除，尘不可出纵有多zh ich a d i nxj aqi an r u b u du ant ou b i lu oxi ed ao sh a npginj 1 nl gi n g zh o np 1ny ao mei智禅定现前，如不断偷，必落邪道上品精灵；中品妖魅；xi a p 1n xi e r en zh u mei su ozh u b 1 d e nq un xi e y i y ou 。