大学语文课件：第五讲 纸上的江湖——武侠文化的八个关键词解读.ppt

纸上的江湖纸上的江湖——武侠文化武侠文化的的八个关键八个关键词词解读解读一、侠肝义胆一、侠肝义胆：何为侠？：何为侠？ 何为任侠?是“道之所在，虽千万人吾往矣;义之所当，千金散尽不后悔;情之所钟，世俗礼法如粪土;兴之所在，与君痛饮三百杯”;是“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名，三杯吐然诺，五岳倒为轻”;是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母，是救过伍子胥的渔女  什么是侠？ “侠之大者，为国为民《说文解字》：“侠，俜也，从人，夹声 司马迁《史记·游侠列传》 n “侠文化侠文化”的历史演变的历史演变先秦《吴越春秋》历史上第一位女剑士——越女  报恩意识：武侠精神的源头 春秋战国著名的游侠刺客晋国的豫让，吴国的专诸、要离，齐国的聂政，卫国的荆柯 豫让复仇 “范、中行氏皆众人遇我，我故众人待之；至于智伯，国士遇我，我故国士报之快意恩仇：武侠精神中最古老的核心元素之一“士为知己者死”、“君子报仇，十年不晚” 快意恩仇的消极影响《孟子》：“勇者无惧，智者无惑，诚者有信，仁者无敌  汉豪侠之风大盛司马迁《游侠列传》： “今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。

既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多焉 侠士的分化：“匹夫之侠”、“闾巷之侠”、“乡曲之侠”  魏晋六朝习武“任侠” 的时髦风尚庚信《侠客行》： “侠客重连镖，金鞍被桂条细尘障路起，惊花乱眼飘酒熏人半醉，汗湿马全骄归鞍畏日晚，争路上河桥  唐游侠之风——咏侠诗、边塞诗、唐传奇王维《少年行》：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边  唐传奇中的侠客红线女聂隐娘“风尘三侠”：虬髯客、李靖、红拂女  游侠、豪侠——隐侠“儒”与“侠”的交融 宋元明清“侠义观”的出现 ——武林规矩见义勇为、打抱不平、除暴制恶、普济众生《三侠五义》： “真是行侠作义之人，到处随遇而安非是他务必要拔树搜根，只因见了不平之事，他便放不下，仿佛与自己的事一般，因此才不愧那个‘侠’字 -----舍己助人的传统道德 从“侠义”到“忠义”武侠+盗寇绿林——江湖义气忠义观的出现“为国为民，侠之大者” n从侠到反侠：金庸侠客形象嬗变从侠到反侠：金庸侠客形象嬗变 郭靖：儒家之侠 “我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本分，但这只是侠之小者江湖上之所以尊称我为郭大侠，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳” “郭某纵然不肖，岂能为昏君奸臣所用？只是心愤蒙古残暴，侵我疆土，杀我同胞。

郭某满腔热血，是为我神州千万老百姓而洒”民族主义 张无忌：初显侠之变没有郭靖以天下为己任或是保江湖平安的理想有着更为平凡的优柔的性格  萧峰：颠覆与超越颠覆---正义的判断标准和理想超越---对战争、民族融合的态度；正义的判定标准 “你可曾见到边关之上，宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人、辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”超越种族、地域与国家 令狐冲：假浪子，真道学 “我见你每晚总是在后艄和衣而卧，别说对恒山众弟子并无分毫无礼的行为，连闲话也不说一句令狐世兄，你不但不是无行浪子，实是一位守礼君子对着满船妙龄尼姑，如花少女，你竟绝不动心，不仅是一晚不动心，而且是数十晚始终如一似你这般男子汉、大丈夫，当真是古今罕有 韦小宝：侠之反侠之要素的颠覆——无赖、狡诈、贪婪、好色 n“侠侠”的远去的远去 “其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困士之厄困”——现代社会，现代社会，“侠侠”的品格愈来愈稀少的品格愈来愈稀少了严密的科层制度训练出庞大的白领阶层。

日了严密的科层制度训练出庞大的白领阶层日复一日地龟缩在写字楼小格子里，还有多少人想复一日地龟缩在写字楼小格子里，还有多少人想得起快意恩仇、铲尽天下不平事的时光？凡夫俗得起快意恩仇、铲尽天下不平事的时光？凡夫俗子的脸上常常挂出了几种表情：猥琐子的脸上常常挂出了几种表情：猥琐——唯唯诺唯唯诺诺，谦恭得发贱，心里诺，谦恭得发贱，心里的的小算盘响个不停小算盘响个不停 侠客通常气宇不凡，雄姿英发可是，这侠客通常气宇不凡，雄姿英发可是，这个传统终于遭到重创韦小宝来了，周星驰来个传统终于遭到重创韦小宝来了，周星驰来了，据说将嬉皮笑脸引入侠客的形象是一个美了，据说将嬉皮笑脸引入侠客的形象是一个美学的创新危难之际，我们愿意见到豪气逼人学的创新危难之际，我们愿意见到豪气逼人的萧峰，还是獐头鼠目的韦小宝？的萧峰，还是獐头鼠目的韦小宝？ 《青春无悔》：“从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气?何来风流洒脱的风骨?从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用 二、武功盖世二、武功盖世：何为武功？：何为武功？ 少林，武当，崆峒，昆仑，峨嵋，华山，几大少林，武当，崆峒，昆仑，峨嵋，华山，几大门派各怀绝学，至于九阴真经、六脉神剑、降龙十门派各怀绝学，至于九阴真经、六脉神剑、降龙十八掌或者乾坤大挪移，种种闻所未闻的本事高深莫八掌或者乾坤大挪移，种种闻所未闻的本事高深莫测。

拳击仅仅是肌肉运动，武功的精髓是深奥的文测拳击仅仅是肌肉运动，武功的精髓是深奥的文化 鹰拳，虎拳，蛇拳，猴拳，螳螂拳，武功擅长于鹰拳，虎拳，蛇拳，猴拳，螳螂拳，武功擅长于从自然生灵之间找到灵感武学从自然生灵之间找到灵感武学大师仰观俯察，融入天地万物大师仰观俯察，融入天地万物飞禽走兽，山石泉林，各有进退飞禽走兽，山石泉林，各有进退之势；参透奥秘，飞花落叶皆可之势；参透奥秘，飞花落叶皆可伤人形意相通，天人合一伤人形意相通，天人合一  n武功与众生百态武功与众生百态梅超风：九阴白骨爪岳不群：辟邪剑法武臣道长： 72路追魂夺命剑黄蓉：逍遥游洪七公，郭靖，萧峰：降龙十八掌， 打狗棒法，太祖长拳  刀与剑剑——贵族风度刀——平民精神 一流的大侠更喜欢一流的大侠更喜欢赤手空拳，不用兵赤手空拳，不用兵刃刃 ————对身体的自信、对身体的自信、 内功深厚内功深厚 注重内在修养的儒注重内在修养的儒家思想家思想  n武学的文化内涵武学的文化内涵和人生启悟和人生启悟：：武功的境界与人生的境界武功的境界与人生的境界人生的三层境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处  独孤求败习武的境界 利剑---轻剑---无锋重剑---木剑---至剑非剑 笑傲江湖笑傲江湖之之传剑传剑 风清扬又道：风清扬又道：““单以武学而论，这些魔教长老们也单以武学而论，这些魔教长老们也不能说真正已窥上乘武学之门他们不懂得，不能说真正已窥上乘武学之门他们不懂得，招数是死招数是死的，发招之人却是活的死招数破得再妙，遇上了活招的，发招之人却是活的死招数破得再妙，遇上了活招数，免不了缚手缚脚，只有任人屠戮这个数，免不了缚手缚脚，只有任人屠戮这个‘‘活活’’字，字，你要牢牢记住了学招时要活学，使招时要活使倘若你要牢牢记住了学招时要活学，使招时要活使倘若拘泥不化，便练熟了几千万手绝招，遇上了真正高手，拘泥不化，便练熟了几千万手绝招，遇上了真正高手，终究还是给人家破得干干净净终究还是给人家破得干干净净 令狐冲大喜，他生性飞扬跳脱，风清扬这几句话当令狐冲大喜，他生性飞扬跳脱，风清扬这几句话当真说到了他心坎里去，连称：真说到了他心坎里去，连称：““是，是！须得活学活使是，是！须得活学活使。

 风清扬道：风清扬道：““五岳剑派中各有无数蠢才，以为将五岳剑派中各有无数蠢才，以为将师父传下来的剑招学得精熟，自然而然便成高手，哼师父传下来的剑招学得精熟，自然而然便成高手，哼哼，哼，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！熟读了人家熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！熟读了人家诗句，做几首打油诗是可以的，但若不能自出机抒，诗句，做几首打油诗是可以的，但若不能自出机抒，能成大诗人么？能成大诗人么？””他这番话，自然是连岳不群也骂在他这番话，自然是连岳不群也骂在其中了，但令狐冲一来觉得这话十分有理，二来他并其中了，但令狐冲一来觉得这话十分有理，二来他并未直提岳不群的名字，也就没有抗辩未直提岳不群的名字，也就没有抗辩 风清扬道：风清扬道：““活学活使，只是第一步要做到出活学活使，只是第一步要做到出手无招，那才真是踏入了高手的境界手无招，那才真是踏入了高手的境界你说你说‘‘各招浑各招浑成，敌人便无法可破成，敌人便无法可破’’，这句话还只说对了一小半这句话还只说对了一小半不是不是‘‘浑成浑成’’，而是根本无招你的剑招使得再浑成，，而是根本无招你的剑招使得再浑成，只要有迹可寻，敌人便有隙可乘。

但只要有迹可寻，敌人便有隙可乘但如你根本并无招如你根本并无招式，敌人如何来破你的招式式，敌人如何来破你的招式？？”” 令狐冲一颗心怦怦乱跳，手心发热，喃喃的道：令狐冲一颗心怦怦乱跳，手心发热，喃喃的道：““根本无招，如何可破？根本无招，如何可破？根本无招，如何可破？根本无招，如何可破？””斗斗然之间，眼前出现了一个生平从所未见、连做梦也想然之间，眼前出现了一个生平从所未见、连做梦也想不到的新天地不到的新天地 风清扬道：风清扬道：““要切肉，总得有肉可切；要斩柴，要切肉，总得有肉可切；要斩柴，总得有柴可斩；敌人要破你剑招，你须得有剑招给人总得有柴可斩；敌人要破你剑招，你须得有剑招给人家来破才成一个从未学过武功的常人，拿了剑乱挥家来破才成一个从未学过武功的常人，拿了剑乱挥乱舞，你见闻再博，也猜不到他下一剑要刺向哪里，乱舞，你见闻再博，也猜不到他下一剑要刺向哪里，砍向何处就算是剑术至精之人，也破不了他的招式，砍向何处就算是剑术至精之人，也破不了他的招式，只因并无招式，只因并无招式，‘‘破招破招’’二字，便谈不上了只是不二字，便谈不上了只是不曾学过武功之人，虽无招式，却会给人轻而易举的打曾学过武功之人，虽无招式，却会给人轻而易举的打倒。

真正上乘的剑术，则是能制人而决不能为人所制真正上乘的剑术，则是能制人而决不能为人所制  他拾起地下的一根死人腿骨，随手以一端对着他拾起地下的一根死人腿骨，随手以一端对着令狐冲，道：令狐冲，道：““你如何破我这一招？你如何破我这一招？”” 令狐冲不知他这一下是甚么招式，一怔之下，令狐冲不知他这一下是甚么招式，一怔之下，便道：便道：““这不是招式，因此破解不得这不是招式，因此破解不得………… （评）（评）令狐冲因受世俗习武的陈腐方法影响，令狐冲因受世俗习武的陈腐方法影响，即徒弟只是将师父传下来的剑招学得精熟就是所谓即徒弟只是将师父传下来的剑招学得精熟就是所谓的习武，他的习武天赋一直无法得到施展经风清的习武，他的习武天赋一直无法得到施展经风清扬的指点，令狐冲才在思想上豁然开朗，领悟到武扬的指点，令狐冲才在思想上豁然开朗，领悟到武学的真谛风清扬对武学的精彩指点话语中，无不学的真谛风清扬对武学的精彩指点话语中，无不体现一个字体现一个字—“活活”活学活使，只是第一步活学活使，只是第一步要做到出手无招，那才真是踏入了高手的境界做到出手无招，那才真是踏入了高手的境界 “至剑非剑” 至侠非侠 武功的层层提高，是从武功技巧，到修养获得内力，到读书得到文功，最后是跳出功利的器道观，“散去武功”的无功之功，是“无为”而得到的“无不为”。

止戈为武止争是侠义的最高境界  武功的局限 《天龙八部》的鸠摩智武功被废，大彻大悟 鸠摩智内力尽被段誉化去，数十年的艰辛修为废于一旦他原是大智大慧之人，佛学修为亦是十分睿深，只因练了武功，好胜之心日盛，向佛之心日淡如今武功尽失，猛然警醒：如来教导弟子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？ 老衲今后行止无定，随遇而安，心安乐处，就是身安乐处  武功的止境 从器的层面上升华为对道的领悟 “散去武功” 武学与玄学：武学与玄学：练武的大境界： “庄禅境界” 日本泽庵和尚：心不止于持刀之手，尽忘手中之刀而与敌相搏，则可心不止于敌而将其杀之悟此人空、我空、手空、刀空《不动智神妙录》） 谈玄的少女和老人（古龙《多情剑客无情剑》） 老人道：“要手中无环，心中也无环，到了环即是我，我即是环时，已差不多了 少女道：“差不多？是不是还差一点？ 老人道：“还差一点 他缓缓接着道：“真正的武学巅峰，是要能妙渗造化，到无环无我，环我两忘，那才真的是无所不至，无坚不摧。

说到这里，李寻欢和上官金虹面上也不禁变了颜色 少女道：“听了你老人家的话，我倒忽然想起一个故事来了 老人道：“哦？” 少女道：“禅宗传道时，五祖口念佛偈：‘身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使留尘埃’这已经是很高深的佛理了 老人道：“这道理正如‘环即是我，我即是环’，要练到这一步，已不容易 少女道：“但六祖惠能说的更妙：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃’所以他才承继了禅宗的道统 老人道：“不错，这才真正是禅宗的妙谛，到了这一步，才真正是仙佛的境界 少女道：“这么说来，我学的真谛，岂非和禅宗一样？” 老人道：“普天之下，万事万物，到了巅峰时，道理本就全差不多 少女道：“所以无论做什么事，都要做到‘无人无物，物我两忘’时，才能真正到达化境，到达巅峰 太极拳 自然、柔韧、沉着 以柔克刚、以静制动 四两拨千斤 《太极张三丰》 刀光剑影不是我门派，天空海阔自有我风采双手一推，非黑也非白不好也不坏，没有胜又何来败没有去，哪有来手中无剑，心中无尘，才是我胸怀随缘而去，乘风而来，才是我胸怀唇枪舌剑不合我姿态，天空海阔才是我风采。

双手一推，非虚也非实不慢也不快，没有胜又何来败没有动，哪有静手中无剑，心中无尘，才是我胸怀随缘而去，乘风而来，才是我胸怀  风清扬：“一切须当顺其自然行乎其不得不行，止乎其不得不止”“剑术之道，讲究如行云流水，任意所至” 李小龙的截拳道： “让你的心灵虚空起来，无所羁绊应当无形无式，像水一样将水倾进杯中，它便成形状；将水倾进樽中，它便成樽状；将水注入壶中，它又成壶状  武功中的人生启悟武功中的人生启悟百花错拳百花错拳 六脉神剑六脉神剑 化功大法化功大法 黯然销魂掌黯然销魂掌 庖丁解牛掌庖丁解牛掌  古龙《七种武器》： 长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、霸王枪、离别钩、拳头——武器之外的人心与人性、人格的力量与精神的力量  几种形而上的武器：笑、自信心、诚实、仇恨、决心、友情 《离别钩》 “你为什么要用如此残酷的武器？”“因为我不愿被人强迫与我所爱的人离别你用离别钩，只不过为了要相聚  《孔雀翎》 “真正的胜利，并不是你用武器争取的，那一定要用你的信心无论多可怕的武器，也比不上人的信心《长生剑》 “一个人只要懂得利用自己的长处，根本不必用武功也一样能够将人击倒。

 许多大侠出招精妙，许多大侠出招精妙，意味深长他们心目中意味深长他们心目中的武学与艺术异曲同工的武学与艺术异曲同工一招一式节奏曼妙，韵一招一式节奏曼妙，韵律铿然；一弦琴、一局律铿然；一弦琴、一局棋或者几笔书画都可能棋或者几笔书画都可能隐含丰富的武学内涵隐含丰富的武学内涵将杀戮寓于美感之间，将杀戮寓于美感之间，这远远超出了物理学的这远远超出了物理学的想象范围想象范围 n“武戏文唱武戏文唱”：武学与艺：武学与艺术术武打的艺术化、道德化、观赏化武侠观赏价值武侠观赏价值 杨过剑走轻灵，招断意连，绵绵不绝，当杨过剑走轻灵，招断意连，绵绵不绝，当真是闲雅潇洒，翰逸神飞，大有晋人乌衣子弟裙真是闲雅潇洒，翰逸神飞，大有晋人乌衣子弟裙屐风流之态这套美女剑法本以韵姿佳妙取胜，屐风流之态这套美女剑法本以韵姿佳妙取胜，衬着对方的大呼狂走，更加显得他雍容徘徊，隽衬着对方的大呼狂走，更加显得他雍容徘徊，隽朗都丽杨过虽然一身破衣，但这路剑法使到精朗都丽杨过虽然一身破衣，但这路剑法使到精妙处，人人眼前陡然一亮，但觉他清华绝俗，活妙处，人人眼前陡然一亮，但觉他清华绝俗，活脱是个翩翩佳公子脱是个翩翩佳公子。

《神雕侠侣》第十三回《神雕侠侣》第十三回 只见张丹枫与那少女，身形一晃，已闯入只见张丹枫与那少女，身形一晃，已闯入阵图两人在石阵之中左穿右插，俨如蜻蜓掠阵图两人在石阵之中左穿右插，俨如蜻蜓掠水，彩蝶穿花，双剑挥舞，剑光缭绕之中，只水，彩蝶穿花，双剑挥舞，剑光缭绕之中，只见四面八方都是张、云二人的身影，石阵之中，见四面八方都是张、云二人的身影，石阵之中，青白两色剑光，翩若惊鸿，宛若游龙，忽东忽青白两色剑光，翩若惊鸿，宛若游龙，忽东忽西，忽聚忽散西，忽聚忽散………… 《《萍踪侠影萍踪侠影》》第十八回第十八回  传统传统的武功体系业已被工业社会蛮横地的武功体系业已被工业社会蛮横地摧毁枪支和子弹摧毁枪支和子弹——一种小机器而已一种小机器而已――不由分说地击穿了所有的招式如今，独孤不由分说地击穿了所有的招式如今，独孤九剑或者吸星九剑或者吸星大法大法不过是前工业社会的残梦不过是前工业社会的残梦电视剧之中的武侠小火箭似电视剧之中的武侠小火箭似的的飞在空中，以飞在空中，以雷霆之力开山裂石，掌风所至如同一串炮弹雷霆之力开山裂石，掌风所至如同一串炮弹爆炸，这种不伦不类的夸张已经是在盗用工爆炸，这种不伦不类的夸张已经是在盗用工业社会的景象了。

业社会的景象了 三、人在江湖三、人在江湖：何为江湖？：何为江湖？ 江湖在哪里？江湖在哪里？ 大门外面，阳光灿烂一个老头守住小摊卖桔子，一大门外面，阳光灿烂一个老头守住小摊卖桔子，一个女郎撑着洋伞袅袅婷婷地行走，一只懒猫赖在墙角舒适个女郎撑着洋伞袅袅婷婷地行走，一只懒猫赖在墙角舒适地打呼噜，没有人知晓江湖的所在地那个满脸皱纹的赌地打呼噜，没有人知晓江湖的所在地那个满脸皱纹的赌棍教训新手：如果胆敢欠下赌债不还，江湖上就没有了立棍教训新手：如果胆敢欠下赌债不还，江湖上就没有了立足之地但是，他们也说不出江湖的确切位置但是，他们也说不出江湖的确切位置 尽管如此，所有的人都承认江湖的存在，而且明白江尽管如此，所有的人都承认江湖的存在，而且明白江湖上规矩森严江湖上湖上规矩森严江湖上““义义””字当先，这是侠客驰骋出没字当先，这是侠客驰骋出没的条件不讲义气的家伙在江湖上吃不开另一方面，江的条件不讲义气的家伙在江湖上吃不开另一方面，江湖险恶，月黑杀人夜，风高放火天，如果没有一批恶霸歹湖险恶，月黑杀人夜，风高放火天，如果没有一批恶霸歹徒采花大盗，侠客们哪里有用武之地？当然，盗亦有道。

徒采花大盗，侠客们哪里有用武之地？当然，盗亦有道恶霸歹徒采花大盗也遵循某些规矩他们讲辈份，认门派，恶霸歹徒采花大盗也遵循某些规矩他们讲辈份，认门派，发过誓之后就一诺千金至于那些出尔反尔、专门躲在别发过誓之后就一诺千金至于那些出尔反尔、专门躲在别人身后掷暗器的下三滥之徒根本没有资格在江湖上抛头露人身后掷暗器的下三滥之徒根本没有资格在江湖上抛头露面  江湖上的事，名头占了两成，功夫占了两成，余下的六成，却要靠黑白两道的朋友们赏脸了——金庸《笑傲江湖》  身在江湖，心存魏阙身在江湖，心存魏阙——某些时候，江湖指某些时候，江湖指的是相对于朝廷的民间文人墨客的心目中，江的是相对于朝廷的民间文人墨客的心目中，江湖是归隐的好去处一间茅屋，琴箫自娱，两畦湖是归隐的好去处一间茅屋，琴箫自娱，两畦蔬菜瓜果，领略田园风光，这是许多人构思的好蔬菜瓜果，领略田园风光，这是许多人构思的好日子当然，文人墨客不是从渔耕樵读之中讨生日子当然，文人墨客不是从渔耕樵读之中讨生活，邀取功名，他们真正向往的是栖身江湖的散活，邀取功名，他们真正向往的是栖身江湖的散淡和自由自在淡和自由自在 江湖是一个删除了日常细节的空间。

江湖上江湖是一个删除了日常细节的空间江湖上的人从来不为日常琐事操心长袍脏了用什么换的人从来不为日常琐事操心长袍脏了用什么换洗，风尘仆仆长了跳蚤怎么办，高烧不退到哪里洗，风尘仆仆长了跳蚤怎么办，高烧不退到哪里住院挂瓶，孩子半夜啼哭不眠如何处理，女侠们住院挂瓶，孩子半夜啼哭不眠如何处理，女侠们买不到防晒霜和高级化妆品怎么保持肤若凝脂，买不到防晒霜和高级化妆品怎么保持肤若凝脂，出手杀了一些人谁帮忙掩埋尸体出手杀了一些人谁帮忙掩埋尸体……当然，还有当然，还有至关重要的经济来源：怎么保证行囊里银子不竭，至关重要的经济来源：怎么保证行囊里银子不竭，以至于时时住得起客栈，消费得起大碗酒，大块以至于时时住得起客栈，消费得起大碗酒，大块肉陷入这些琐事，大侠也会像我们一样平庸陷入这些琐事，大侠也会像我们一样平庸 《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖——广阔逍遥的适性之处 范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 ——民间社会  《笑傲江湖》：有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人心就是江湖《卧虎藏龙》： 每个人的江湖都不一样，因为心境不同。

四、剑侠情缘四、剑侠情缘：侠中有爱：侠中有爱 江湖一直是一个冷漠的男儿世界无论是江湖一直是一个冷漠的男儿世界无论是《《水浒水浒传传》》还是还是《《七侠五义七侠五义》》，这些故事往往刚烈有余而风，这些故事往往刚烈有余而风情不足 然而，令人惊奇的是，梁羽生和金庸竟然大胆地然而，令人惊奇的是，梁羽生和金庸竟然大胆地召来了一些明眸皓齿的美人儿，这开辟了武侠文化的召来了一些明眸皓齿的美人儿，这开辟了武侠文化的另一个历史阶段打开传统的栅门将女人们放入江湖，另一个历史阶段打开传统的栅门将女人们放入江湖，她们英姿飒爽，舞枪弄棒，必要时砍一两个人不在话她们英姿飒爽，舞枪弄棒，必要时砍一两个人不在话下女人的加盟有效地改变了江湖的生态梁羽生和下女人的加盟有效地改变了江湖的生态梁羽生和金庸制造出某些著名的金庸制造出某些著名的““侠侣侠侣””，例如郭靖与黄蓉，，例如郭靖与黄蓉，或者杨过与小龙女因为这些女人，江湖上不仅刀光或者杨过与小龙女因为这些女人，江湖上不仅刀光剑影，而且儿女情长剑影，而且儿女情长  问世间，情是何物，直教生死相许天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女君应有语渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？ ——金庸《神雕侠侣》「十六年后，在此相会，夫妻情深，勿失信约」「小龙女嘱夫君杨郎，珍重万千，务求相聚」 五、葵花宝典五、葵花宝典：你真的相信吗？：你真的相信吗？ 一部一部《《葵花宝典葵花宝典》》，武林为之疯狂武林为之疯狂 《《葵花宝典葵花宝典》》是武林秘籍武林人士相信，拥是武林秘籍武林人士相信，拥有有《《葵花宝典葵花宝典》》也就是掌握晋升为第一高手的密也就是掌握晋升为第一高手的密码于是，他们翻箱倒柜，掘地三尺，一轮又一码于是，他们翻箱倒柜，掘地三尺，一轮又一轮的斗智斗勇不断地掀起离奇的情节波澜轮的斗智斗勇不断地掀起离奇的情节波澜《《葵葵花宝典花宝典》》许诺，存在某种攻无不克、战无不胜的许诺，存在某种攻无不克、战无不胜的拳谱或者剑法一册宝典在手，片刻的诵读胜过拳谱或者剑法一册宝典在手，片刻的诵读胜过十年修行尽信书不如无书，但是，典籍崇拜还十年修行尽信书不如无书，但是，典籍崇拜还是深入人心从发财宝典、美容宝典、爱情宝典、是深入人心从发财宝典、美容宝典、爱情宝典、考试宝典、对付上司的宝典到盗贼们的开锁宝典，考试宝典、对付上司的宝典到盗贼们的开锁宝典，许多人相信什么地方肯定藏着一本可以解决一切许多人相信什么地方肯定藏着一本可以解决一切问题的神奇著作。

问题的神奇著作 修炼修炼《《葵花宝典葵花宝典》》必须偿付惨重的代价必须偿付惨重的代价《《葵花宝典葵花宝典》》的第一页注明：欲练神功，必先自的第一页注明：欲练神功，必先自宫，这个条件令无数英雄踌躇再三这些英雄出宫，这个条件令无数英雄踌躇再三这些英雄出生入死，皮开肉绽或者断臂剔骨都不会眨一眨眼生入死，皮开肉绽或者断臂剔骨都不会眨一眨眼然而，他们然而，他们不敢不敢 《《葵花宝典葵花宝典》》包含了一个远远超出武林范围的包含了一个远远超出武林范围的深刻寓言深刻寓言 马斯洛的人类需求层次理论生理需要 安全需要 爱的需要 尊重需要 自我实现需要 六、华山论剑六、华山论剑：看不破的英雄：看不破的英雄 华山之巅是一个大型的擂台众多武侠来到这华山之巅是一个大型的擂台众多武侠来到这里比试高低，技不如人恐怕有性命之忧简单地说，里比试高低，技不如人恐怕有性命之忧简单地说，这是一个赌命的场合这是一个赌命的场合 江湖上的许多事情都是以生命作为结算的方式江湖上的许多事情都是以生命作为结算的方式刀剑丛中的竞争只能造就尸横遍野刀剑丛中的竞争只能造就尸横遍野————最终剩下一最终剩下一个形孤影单的武林至尊。

个形孤影单的武林至尊 多少英雄看不破浮名的圈套数十年面壁苦修，多少英雄看不破浮名的圈套数十年面壁苦修，无非是乞得一招两式吓唬同道那么多武侠的架势无非是乞得一招两式吓唬同道那么多武侠的架势靠的是虚荣的支撑靠的是虚荣的支撑 七、独孤求败七、独孤求败：：一战功成，心伤如死一战功成，心伤如死 一个奇怪的词组：为什么求败呢一个奇怪的词组：为什么求败呢？？爱拼才会赢爱拼才会赢某个武学天才手执一柄锐不可挡的长剑洞穿了整个某个武学天才手执一柄锐不可挡的长剑洞穿了整个江湖可是，当初谁又料想得到，孤独竟然是胜利江湖可是，当初谁又料想得到，孤独竟然是胜利的副产品无所事事的武林至尊天天睡懒觉，进而的副产品无所事事的武林至尊天天睡懒觉，进而开始不可遏制地发胖乏味的时光终于证实：胜利开始不可遏制地发胖乏味的时光终于证实：胜利的顶端一无所有武林至尊强烈地思念当年的冒险的顶端一无所有武林至尊强烈地思念当年的冒险生涯：失败的威胁将人生绷得紧紧的生涯：失败的威胁将人生绷得紧紧的 能不能找一个旗鼓相当的对手酣畅淋漓地大战能不能找一个旗鼓相当的对手酣畅淋漓地大战三百回合，重温生命的激情？这是武林至尊的唯一三百回合，重温生命的激情？这是武林至尊的唯一愿望。

然而，前不见古人，后不见来者，四处静悄愿望然而，前不见古人，后不见来者，四处静悄悄壮烈的人生终于在这时显出了苍凉的意味壮烈的人生终于在这时显出了苍凉的意味 武林至尊突然明白：人生并非只存在胜负的武林至尊突然明白：人生并非只存在胜负的标杆，生活的展开是多维的于是，他开始挑粪标杆，生活的展开是多维的于是，他开始挑粪耕地，养鸡喂猪，忙个不亦乐乎，但精神十分充耕地，养鸡喂猪，忙个不亦乐乎，但精神十分充实实——的确，的确，“他从此过上了幸福的生活他从此过上了幸福的生活” 古龙：“一个人成名的一战，通常也是他伤心的一战，一战功成，心伤如死在他以后活着的日子里，有时甚至会希望在那一战里死的不是他的仇敌而是他 八、金盆洗手八、金盆洗手：：退隐江湖退隐江湖不容易不容易 金盆洗手是一个了断的仪式：一盆清水，燃三炷香，金盆洗手是一个了断的仪式：一盆清水，燃三炷香，众多的武林同道都是见证时辰一到，双手在清水里洗一众多的武林同道都是见证时辰一到，双手在清水里洗一遍，往事恩怨一笔勾销退隐江湖之后，前面剩下的就是遍，往事恩怨一笔勾销退隐江湖之后，前面剩下的就是逍遥自在的好日子了。

逍遥自在的好日子了 多少历尽风波的人渴望这个仪式？然而，没有几个人多少历尽风波的人渴望这个仪式？然而，没有几个人能够真正地将双手沉浸在清水之中他们摇摇头长叹不已：能够真正地将双手沉浸在清水之中他们摇摇头长叹不已：是不能也，非不为也是不能也，非不为也 《《笑傲江湖笑傲江湖》》之中的刘正风就始终无法完成这个仪式之中的刘正风就始终无法完成这个仪式江湖是非，恩恩怨怨，这一切都是刀剑和血肉联成的故事，江湖是非，恩恩怨怨，这一切都是刀剑和血肉联成的故事，哪里允许想撤就撤？输的人渴望翻本，赢的人不肯放弃到哪里允许想撤就撤？输的人渴望翻本，赢的人不肯放弃到手果实，新的是非恩怨源源不断地生产出来了这种连环手果实，新的是非恩怨源源不断地生产出来了这种连环套之间，怎么可能腾出一个空隙，让一个主角从容地抽身套之间，怎么可能腾出一个空隙，让一个主角从容地抽身而去？人在江湖，身不由已，许多时候，江湖上根本找不而去？人在江湖，身不由已，许多时候，江湖上根本找不到一个平静的角落放置那一盆洗手的清水到一个平静的角落放置那一盆洗手的清水 历史名流之中，大约范蠡是一个擅长金盆洗历史名流之中，大约范蠡是一个擅长金盆洗手的典范。

辅佐越王勾践成功地复仇，功成名就手的典范辅佐越王勾践成功地复仇，功成名就之际毅然辞官而去；号称陶朱公返回民间经商，之际毅然辞官而去；号称陶朱公返回民间经商，积攒了大量财富又散尽千金传说之中，范蠡归积攒了大量财富又散尽千金传说之中，范蠡归隐之后携西施泛舟五湖也许，西施是他看轻权隐之后携西施泛舟五湖也许，西施是他看轻权势的原因之一山光水色，万种风情势的原因之一山光水色，万种风情——对于这对于这种人生说来，权柄和钱财已经是多余之物种人生说来，权柄和钱财已经是多余之物。