第十章三言二拍与明代短篇小说.ppt

第十章第十章 ““三言三言”“”“二二拍拍””与明代短与明代短篇小说篇小说话本与拟话本话本与拟话本•话本话本是宋元时期说话人讲演故事时所是宋元时期说话人讲演故事时所用的底本用的底本•拟话本拟话本指明代文人模拟话本形式而创指明代文人模拟话本形式而创作的专供案头阅读的白话短篇小说作的专供案头阅读的白话短篇小说•体制形式：体制形式：•题目题目：单句为主单句为主  篇首篇首：一般为诗词：一般为诗词•入话入话：头回（得胜头回）解释性的，和：头回（得胜头回）解释性的，和篇首的诗词有关系，或涉议论，或叙背景，篇首的诗词有关系，或涉议论，或叙背景，或叙述一段小故事作引子，以引入正话，或叙述一段小故事作引子，以引入正话，亦有等候听众的作用亦有等候听众的作用•正文正文：主体部分，散文与韵文相间主体部分，散文与韵文相间•结尾结尾：多以一首诗总结故事的主题，或以：多以一首诗总结故事的主题，或以“话本说彻，权作散场话本说彻，权作散场”之类的套话作结之类的套话作结•拟话本与话本的区别：拟话本与话本的区别：•1.创作主体不是说话艺人，而是文人作家，创作主体不是说话艺人，而是文人作家，文学色彩加强；文学色彩加强；•2.创作目的不是表演，而是为读者提供案创作目的不是表演，而是为读者提供案头阅读；头阅读；•3.描写更细腻情节更加复杂，文字上更雅描写更细腻情节更加复杂，文字上更雅致；致；•4.道德说教成分增加。

道德说教成分增加一、一、《《清平山堂话本清平山堂话本》》及其他及其他晁晁瑮瑮《《宝宝文文堂堂书书目目》》，，就就著著录录了了几几十十种种单单刊刊话本 分分《《雨窗雨窗》《》《长灯长灯》《》《随航随航》《》《欹枕欹枕》《》《解闷解闷》》《《醒梦醒梦》》六集，每集分上下二卷，每卷收话本六集，每集分上下二卷，每卷收话本5篇，总篇，总计收话本计收话本60篇，故名今仅残存篇，故名今仅残存29篇因其版心有篇因其版心有“清清平山堂平山堂”字样，故名字样，故名《《清平山堂话本清平山堂话本》》洪楩洪楩《《清平山堂话本清平山堂话本》》又称又称《《六十家小说六十家小说》》第一节第一节 白话短篇小说的繁荣白话短篇小说的繁荣 继继《《清平山堂话本清平山堂话本》》之后，万历年间书商熊龙峰之后，万历年间书商熊龙峰（本名佛贵，字东润）也刊印了一批话本小说，今存仅（本名佛贵，字东润）也刊印了一批话本小说，今存仅四种，藏于日本内阁文库，四种，藏于日本内阁文库，1958年由古典文学出版社合年由古典文学出版社合在一起影印出版，定名为在一起影印出版，定名为《《熊龙峰刊四种小说熊龙峰刊四种小说》》。

《《熊龙峰刊四种小说熊龙峰刊四种小说》》 《《张生彩鸾灯传张生彩鸾灯传》》《《苏长公章台柳传苏长公章台柳传》》《《冯伯玉风月相思小说冯伯玉风月相思小说》》《《孔淑芳双鱼扇坠传孔淑芳双鱼扇坠传》》 《《京本通俗小说京本通俗小说》》 含小说九种，含小说九种，1915年由当时著名藏书家缪荃荪刊行年由当时著名藏书家缪荃荪刊行（实刊（实刊7种），据称是在沪上种），据称是在沪上“亲串妆奁中亲串妆奁中”发现的，发现的，“的是元人写本的是元人写本”今多数学者认为它是一部伪书今多数学者认为它是一部伪书 鲁迅、胡适相信缪氏所说鲁迅、胡适相信缪氏所说 郑振铎、孙楷第、李家瑞、胡士莹等不信是郑振铎、孙楷第、李家瑞、胡士莹等不信是“影元人写本影元人写本”，但认为它不是伪书，而是明人所编但认为它不是伪书，而是明人所编 日本学者长泽规矩也，马幼垣、马泰来兄弟认日本学者长泽规矩也，马幼垣、马泰来兄弟认为它是由缪氏伪造的为它是由缪氏伪造的•二、冯梦龙与二、冯梦龙与““三三言言”” • 1 1、、冯冯梦梦龙龙（（1574－－1646）） ：字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。

长长洲洲人人，，书书香香门门第第出出身身，，少少有有才才气气，，狂狂放放不不羁羁，，一一生生功功名名不不顺顺，，5757岁岁补补为为贡贡生生，，6161岁岁任任福福建建寿寿宁宁知知县县曾曾参参与与抗抗清清宣宣传传，，后后忧忧愤而死•冯冯梦梦龙龙长长在在商商业业经经济济活活跃跃的的苏苏州州，，非非常常熟熟悉悉市市民民生生活活，，思思想想上上又又受受李李贽贽影影响响，，是是晚晚明明主主情情、、尚尚真真、、适适俗俗文文学学思思潮代表，一代通俗文学大家潮代表，一代通俗文学大家•他他搜搜集集、、整整理理、、编编撰撰的的通通俗俗文文学学作作品品涉涉及及白白话话短短篇篇小小说说、、长长篇篇小小说说、、民民歌歌、、散散曲曲、、传传奇奇等等各各个个方方面面，，成成就就最最高高、、影响最大的是影响最大的是 ““三言三言””“三言三言” 《《喻世明言喻世明言》》 （（ 《《古今小说古今小说》》 ），天启元年），天启元年（（1621）前后刊刻）前后刊刻 《《警世通言警世通言》》，天启四年（，天启四年（1624）刊刻）刊刻 《《醒世恒言醒世恒言》》，天启七年（，天启七年（1627）刊刻）刊刻 每部每部40篇，共计篇，共计120篇，篇，150万言万言•““三言三言””几乎收集了宋、元、明三代较优秀的白几乎收集了宋、元、明三代较优秀的白话短篇，包括旧本汇集和新著创作。

宋元旧作约话短篇，包括旧本汇集和新著创作宋元旧作约占占1/31/3，明代新作约，明代新作约2/32/3但可能都经过冯梦龙但可能都经过冯梦龙的潤饰和加工的潤饰和加工•““三言三言””的出现，标志着古代白话短篇小说的整的出现，标志着古代白话短篇小说的整理和创作高潮的到来理和创作高潮的到来  三、凌蒙初与三、凌蒙初与““二拍二拍””•1 1、、凌凌蒙蒙初初（（1580－－1644）），，别别号号空空观观主主人人，，乌乌程程（（浙浙江江吴吴兴兴））人人，，1818岁岁补补廪廪膳膳生生科科举举不不利利，，转转而而著著述述5555岁岁任任上上海海县县丞丞，，因因功功拔拔为为徐徐州州判判官官崇崇祯祯1717年年，，李李自自成成部部进进逼逼徐徐州州，，他他忧忧愤愤而而死•2 2、、““二二拍拍””：：是是凌凌著著““拟拟话话本本”” 《《初初刻刻拍拍案案惊惊奇奇》》和和《《二二刻刻拍拍案案惊惊奇奇》》的的合合称称，，简简称称““二二拍拍””崇崇祯祯初初刊刊行行，，每每集集4040篇篇，，一一篇篇重重刻刻，，一一篇篇杂杂剧剧，，故实有小说故实有小说7878篇篇《《今今古古奇奇观观》》：明明末末““姑姑苏苏抱抱瓮瓮老老人人””编编，，选选““三三言言””、、““二拍二拍”” 佳作佳作4040篇，民间流传较广。

篇，民间流传较广  “二拍二拍”是在是在“三言三言”的影响下产生的，的影响下产生的，但与但与“三言三言”不同，基本上是凌濛初个人不同，基本上是凌濛初个人的创作 因为冯梦龙所辑因为冯梦龙所辑“三言三言”，于宋，于宋元旧籍已元旧籍已“搜括殆尽搜括殆尽”，凌濛初只有，凌濛初只有“取取古今来杂碎事可新听睹，佐谈谐者，演而古今来杂碎事可新听睹，佐谈谐者，演而畅之畅之”（（《《拍案惊奇序拍案惊奇序》》）事实上，它）事实上，它已经是一部个人的白话小说创作专集它已经是一部个人的白话小说创作专集它的问世，标志着中国短篇小说的创作进入的问世，标志着中国短篇小说的创作进入了一个新阶段了一个新阶段  四、其他白话短篇小说集四、其他白话短篇小说集•主要有：天然痴叟的主要有：天然痴叟的《《石点头石点头》》、周清源的、周清源的《《西西湖二集湖二集》》、陆人龙的、陆人龙的《《型世言型世言》》、西湖渔隐主人、西湖渔隐主人的的《《欢喜冤家欢喜冤家》》、古吴金木散人的、古吴金木散人的《《鼓掌绝尘鼓掌绝尘》》、、华阳散人的华阳散人的《《鸳鸯针鸳鸯针》》、东鲁古狂生的、东鲁古狂生的 《《醉醒醉醒石石》》等等。

等等•以上作品随着明末政治形势严峻，人文思潮变化，以上作品随着明末政治形势严峻，人文思潮变化，大都从侧重于大都从侧重于““主情主情””到倾向于到倾向于““重理重理””，虽更，虽更关心现实，但说教气更浓比之关心现实，但说教气更浓比之““三言三言”“”“二拍二拍””的成就呈下降趋势的成就呈下降趋势  第二节 市民社会的风情画 一、商人成为时代的宠儿一、商人成为时代的宠儿 1 1、鲜明的重商思想：、鲜明的重商思想：•《《蒋兴哥重会珍珠衫蒋兴哥重会珍珠衫》》：：““一品官，二品客一品官，二品客””•《《赠芝麻识破原形赠芝麻识破原形》》：：““经商亦是善业，不是贱经商亦是善业，不是贱流！流！”” •《《叠居奇程客得助叠居奇程客得助》》：：““徽州风俗，以商贾为第徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着一等生业，科第反在次着””2 2、全新的价值取向：、全新的价值取向：•婚嫁重金钱而轻门第、仕途：婚嫁重金钱而轻门第、仕途：《《韩秀才乘乱聘娇韩秀才乘乱聘娇妻妻》》、、《《通闺闼坚心灯火通闺闼坚心灯火》》、、《《两县令竟义婚孤两县令竟义婚孤女女》》 《杨八老越国奇逢》：昔人有古风一篇，单道为商的苦处：•      人生最苦为行商，抛妻弃子离家乡。

人生最苦为行商，抛妻弃子离家乡      餐风宿水多劳役，披星戴月时奔忙餐风宿水多劳役，披星戴月时奔忙      水路风波殊未稳，陆程鸡犬惊安寝水路风波殊未稳，陆程鸡犬惊安寝      平生豪气顿消磨，歌不发声酒不饮平生豪气顿消磨，歌不发声酒不饮      少资利薄多资累，匹夫怀璧将为罪少资利薄多资累，匹夫怀璧将为罪      偶然小恙卧床帏，乡关万里书谁寄？偶然小恙卧床帏，乡关万里书谁寄？      一年三载不回程，梦魂颠倒妻孥惊一年三载不回程，梦魂颠倒妻孥惊      灯花忽报行人至，阖门相庆如更生灯花忽报行人至，阖门相庆如更生      男儿远游虽得意，不如骨肉长相聚男儿远游虽得意，不如骨肉长相聚      请看江上信天翁，拙守何曾阙生计？请看江上信天翁，拙守何曾阙生计？3 3、、““三言三言””商人往往商人往往““重义重义””，多为善良致富，，多为善良致富，辛劳发财：辛劳发财：•《《吕大郎还金完骨肉吕大郎还金完骨肉》》的布商吕玉、的布商吕玉、《《施润泽滩施润泽滩阕遇友阕遇友》》的小商人施复，都拾金不昧，心地善良的小商人施复，都拾金不昧，心地善良•《《卖油郎独占花魁卖油郎独占花魁》》的小贩秦重，的小贩秦重，““做生意甚是做生意甚是忠厚忠厚””，顾客，顾客““单单做成他单单做成他””的买卖的买卖 。

•《《徐老仆义愤成家徐老仆义愤成家》》的阿寄，长途贩运艰苦发家的阿寄，长途贩运艰苦发家4 4、、““二拍二拍””商人更加商人更加““逐利逐利””，常是投机致富，，常是投机致富，冒险发财：冒险发财：•《《转运汉巧遇洞庭红转运汉巧遇洞庭红》》的文若虚，海外冒险而发的文若虚，海外冒险而发家；家； •《《叠居奇程客得助叠居奇程客得助》》的程宰，囤积居奇而暴富的程宰，囤积居奇而暴富  二、张扬婚恋自主和女性意识二、张扬婚恋自主和女性意识 1 1、肯定以、肯定以““情情””抗抗““礼礼””，张扬执着真爱，张扬执着真爱 •《《宿香亭张浩遇莺莺宿香亭张浩遇莺莺》》莺莺主动追求张生莺莺主动追求张生•《《乐小舍拼生觅偶乐小舍拼生觅偶》》青年男女生死相爱青年男女生死相爱 •《《乔乔太太守守乱乱点点鸳鸳鸯鸯谱谱》》：：““相相悦悦为为婚婚，，礼礼从义起从义起”” •《《卖卖油油郎郎独独占占花花魁魁》》小小贩贩秦秦重重和和名名妓妓莘莘瑶瑶琴成婚，强调琴成婚，强调““情情””的力量•《《通通闺闺闼闼坚坚心心灯灯火火》》罗罗惜惜惜惜与与张张幼幼谦谦相相爱爱、、私会，肯定女性情欲私会，肯定女性情欲 2 2、冲破贞节观念，主张男女平等、冲破贞节观念，主张男女平等 •《《蒋兴哥重会珍珠衫蒋兴哥重会珍珠衫》》：丈夫蒋兴哥原谅：丈夫蒋兴哥原谅妻子王三巧的失贞。

妻子王三巧的失贞•《《单符郎全州佳偶单符郎全州佳偶》》：：““不以良贱为念不以良贱为念””，毅然娶娼女为妻毅然娶娼女为妻 •《《酒下酒赵尼媪迷花酒下酒赵尼媪迷花》》：巫娘子遭人欺骗：巫娘子遭人欺骗后设计报仇，丈夫见她后设计报仇，丈夫见她““立志坚贞，越相立志坚贞，越相敬重敬重”” •《《满少卿饥附饱飏满少卿饥附饱飏》》关于两性关系的议论关于两性关系的议论《《二刻拍案惊奇二刻拍案惊奇》》卷十一卷十一《《满少卿饥附饱飏满少卿饥附饱飏》》：： 天下事有好些不平的所在！假如男人死了，女人天下事有好些不平的所在！假如男人死了，女人再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子，是个行不再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子，是个行不得的事，万口訾议；及至男人家丧了妻子，却又凭他得的事，万口訾议；及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后，不提起了，并没有人道他薄幸负心，做一场说脑后，不提起了，并没有人道他薄幸负心，做一场说话就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的话就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言；及至男人家撇了妻子，贪淫好色，丑事，人世羞言；及至男人家撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为，总有议论不是的，不为十分大宿娼养妓，无所不为，总有议论不是的，不为十分大害。

所以女子愈加可怜，男子愈加放肆这些也是伏害所以女子愈加可怜，男子愈加放肆这些也是伏不得女娘们心理的所在不得女娘们心理的所在  3 3、抨击负心薄幸，维护女性尊严、抨击负心薄幸，维护女性尊严 •鞭挞负心汉、薄情郎：鞭挞负心汉、薄情郎：《《金玉奴棒打薄情郎金玉奴棒打薄情郎》》富富贵弃妻的莫稽，贵弃妻的莫稽，《《王娇鸾百年长恨王娇鸾百年长恨》》““贪财慕色贪财慕色””的周廷章的周廷章•《《杜十娘怒沉百宝箱杜十娘怒沉百宝箱》》：解剖伪君子李甲灵魂的：解剖伪君子李甲灵魂的卑劣丑恶，表现杜十娘的人格尊严，演绎卑劣丑恶，表现杜十娘的人格尊严，演绎““生命生命诚可贵，爱情价更高诚可贵，爱情价更高””的价值观的价值观•杜十娘既死于李甲对礼教的信守，又死于李甲对杜十娘既死于李甲对礼教的信守，又死于李甲对金钱的贪求金钱的贪求小说对晚明社会相当顽固的封建势小说对晚明社会相当顽固的封建势力、日渐增长的金钱势力，给予了无情揭露和批力、日渐增长的金钱势力，给予了无情揭露和批判                                                        杜杜十十娘娘怒怒沉沉百百宝宝箱箱莘莘瑶瑶琴琴喜喜嫁嫁卖卖油油郎郎 《《杜十娘怒沉百宝箱杜十娘怒沉百宝箱》》 杜十娘杜十娘 李甲李甲 孙富孙富 刘刘敬敬圻圻《《婚婚恋恋观观念念的的嬗嬗变变及及其其启启示示》》，，《《北北方方论论丛丛》》1994.2 《《卖油郎独占花魁卖油郎独占花魁》》 莘瑶琴莘瑶琴 秦重秦重 传统的妓女从良故事，结局完全相反。

传统的妓女从良故事，结局完全相反这正是对这正是对当时市民力量的热烈肯定，对没落封建势力的愤怒鞭当时市民力量的热烈肯定，对没落封建势力的愤怒鞭挞挞”（胡士莹（胡士莹《《话本小说概论话本小说概论》》）鲜明的时代特色，）鲜明的时代特色，表现了在婚恋问题上对传统封建礼教的大胆冲击，对表现了在婚恋问题上对传统封建礼教的大胆冲击，对于健全人格人欲的充分理解与冷静欣赏的反道学情绪于健全人格人欲的充分理解与冷静欣赏的反道学情绪  三、揭露了官场的腐败和社会的黑暗三、揭露了官场的腐败和社会的黑暗如如《《恶船家计赚假尸银恶船家计赚假尸银》》开头指出开头指出“如今做官做吏的如今做官做吏的人，贪爱的是钱财，奉承的是福贵，把那正直公平四人，贪爱的是钱财，奉承的是福贵，把那正直公平四个字撇却东海大洋个字撇却东海大洋”，甚至还不如，甚至还不如“盗贼盗贼”当他们刻画当他们刻画“清官清官”时，则往往带上市民化的色彩时，则往往带上市民化的色彩如如《《玉堂春落难逢夫玉堂春落难逢夫》》中的王景隆与刘推官；中的王景隆与刘推官；《《乔太乔太守乱点鸳鸯谱守乱点鸳鸯谱》》中的乔太守在他们眼中中的乔太守在他们眼中“情情”大于大于“理理”，大于，大于“法法”。

 第三节第三节 ““无奇之所以为奇无奇之所以为奇””• ““奇奇””有有两两类类：：一一是是幻幻奇奇，，像像《《西西游游》》《《封封神神》》等等神神魔魔之之作作；；二二是是常常奇奇，，如如《《金金瓶瓶》》《《红红楼楼》》等等世世情情之之作作三三言言”“”“二二拍拍””显显属属后后者者故故姑姑苏苏抱抱瓮瓮老老人人辑辑其其4040篇篇名为名为《《今古奇观今古奇观》》• 凌凌蒙蒙初初《《拍拍案案惊惊奇奇序序》》说说：：““今今之之人人但但知知耳耳目目之之外外、、牛牛鬼鬼蛇蛇神神之之为为奇奇，，而而不不知知耳耳目目之之内内、、日日用用起起居居，，其其为为谲谲诡诡幻幻怪怪非非可可以以常常理理测测者者，，故故多多也也其其艺艺术术追追求求是是““耳耳目目前前怪怪怪怪奇奇奇奇””，，在在日日常常题题材材、、平平凡凡故故事事中中显显出出传传奇奇性性，，被被睡睡乡乡居居士士《《二二刻刻拍案惊奇序拍案惊奇序》》称为：称为：““无奇之所以为奇无奇之所以为奇””  1 1、将平凡故事写得曲折工巧、将平凡故事写得曲折工巧•常采用巧合、误会手法，使情节波谲云诡、常采用巧合、误会手法，使情节波谲云诡、曲折多变。

曲折多变《《十五贯戏言巧成祸十五贯戏言巧成祸》》，以，以““巧巧””传传““奇奇””，以，以““巧巧””寓寓““真真”” 《《蒋蒋兴哥重会珍珠衫兴哥重会珍珠衫》》围绕围绕““珍珠衫珍珠衫””写蒋氏写蒋氏夫妻离合悲欢，既巧合，又曲折夫妻离合悲欢，既巧合，又曲折 •善将悲喜剧的情节交互穿插，使作品愈加善将悲喜剧的情节交互穿插，使作品愈加曲折奇巧，趣味横生曲折奇巧，趣味横生《乔太守乱点鸳鸯谱》•裴裴 刘刘 孙孙 徐徐 刘璞刘璞 ×× 孙珠宜孙珠宜 裴政裴政 ×× 刘慧娘刘慧娘 孙玉郎孙玉郎 ×× 徐文哥徐文哥  2 2、、细致入微的心理描写细致入微的心理描写•《《蒋蒋兴兴哥哥重重会会珍珍珠珠衫衫》》写写兴兴哥哥得得知知妻妻子子有有私私后后内内心的气恼、悔恨、矛盾、痛苦心的气恼、悔恨、矛盾、痛苦•《《卖卖油油郎郎独独占占花花魁魁》》秦秦重重初初见见莘莘瑶瑶琴琴既既惊惊又又喜喜、、既想追求又有担心的心理。

既想追求又有担心的心理•《《施润泽滩阕遇友施润泽滩阕遇友》》施复拾到银子后内心矛盾施复拾到银子后内心矛盾 3 3、、体式和语言的变化体式和语言的变化•体体式式上上，，““入入话话””删删减减大大量量游游离离内内容容；；正正文文删删除除大大量量累累赘赘韵韵文文；；结结尾尾不不再再说说““话话本本说说彻彻，，权权且且散散场场””之类套话之类套话•语语言言上上，，消消除除文文言言奥奥语语、、陈陈词词滥滥调调，，代代之之以以清清新新活泼、富于表现力的口语、通俗语活泼、富于表现力的口语、通俗语 • 第四节第四节       文言短篇小说文言短篇小说•明代文言小说成就远不如唐、宋传奇明代文言小说成就远不如唐、宋传奇•明代文言小说为拟话本、戏曲提供了大量素材明代文言小说为拟话本、戏曲提供了大量素材•明文言小说是唐宋传奇发展到明文言小说是唐宋传奇发展到《《聊斋聊斋》》的桥梁•明初文言小说：明初文言小说： • 瞿佑瞿佑《《剪灯新话剪灯新话》》、李祯、李祯《《剪灯余话剪灯余话》》•明中叶后文言小说：明中叶后文言小说：• 陶辅陶辅《《桑榆漫志桑榆漫志》》、、《《花影集花影集》》• 邵景瞻邵景瞻《《觅灯因话觅灯因话》》• 宋懋澄宋懋澄《《九龠别集九龠别集》》。