山西省吕梁市石楼职业中学2020-2021学年高三语文联考试卷含解析.docx

山西省吕梁市石楼职业中学2020-2021学年高三语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成19—22题18分）暮雨乡愁  张清华一个人在外面呆得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏，薄暮乍起涅卡河边的那些柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落寒碜；还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚这些带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀还有河边的那群大雁，它们散乱在草地上，整理着羽毛，在风中发着呱呱的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了天空中开始飘起蒙蒙细雨——更准确地说是那种“像雾像雨又像风”的东西，一切都是湿漉漉的景物深沉而斑驳起来，天空愈加阴郁低沉，湿云仿佛是贴地而行，而归宿的乌鸦，则互相追逐、鼓噪着，用大片的蔽空的乌黑翅翼，加深着暮色中苍凉的气息眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。

   人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太褊狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非那么简单事实上乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思；乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷    海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他生命中最初和最美的部分抛洒在了那里——生命的家宅，记忆的归宿稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途!这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地我想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：“前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定，“人生代代无穷已，江月年年只相似”。

任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系但感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果对生命的深在有所洞悉的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强；因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接因了那永远的乡愁，他们去作那不断的远游，因为真正的故乡是没有人能够返回去的你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识这就是故乡——鲁迅小说中的诗没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱；在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候就如那日与友人所谈起的思乡话题，开始时都不免有些许的激动，各个争相夸耀自己的城市和那一方的风物人情。

可一想到终究要回到那些烦心的勾心斗角与倾轧之中，回到那种种莫名其妙的关心与掣肘、还有那少不了专横和欺瞒的压抑之中时，那心便直凉得寒气四溢然而这也终究改不了那份执著又强烈的向往与追怀你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了暮雨中思乡的旅人啊，故乡正离你越来越近，也离你越来越远    (选自作者散文集《海德堡笔记》，有删改)19．请简要分析文章第一段中景物描写的作用4分)  20．“乡愁”在本文中有多层内涵，请简要概括  (4分)  21．作者在文中多处引用古典诗词，这样有什么好处?(4分)   22．结合文本，谈谈你对“故乡正离你越来越近，也离你越来越远”的理解  (6分)    参考答案：19．（1）描写了寥落寒怆、苍凉凄楚、阴郁低沉的海德堡冬日景色2）照应题目中的“暮雨”3）为下文阐释“乡愁”的内涵做铺垫（答引出作者的思乡之情也可）第一点2分，后两点各1分】20．（1）乡愁是对家的依恋或对故地的追忆2）乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思3）乡愁是时间的，方向是遥远的过去4）乡愁是自恋，是悲悼自己的生命与韶光。

每点1分】21．（1）使文章的语言更加典雅、富有诗意2）表现出作者深厚的文学功底3）使作者抒发的感情更加含蓄深沉4）更好地烘托了文章“乡愁”的主题答出两点即可】22．（1）故乡正离你越来越近，是因为你对故乡的思念，对故乡执着又强烈的向往，这拉近了你与故乡的距离2）故乡也离你越来越远，是因为真正的故乡是回不去的你变了，故乡也变了3）从消极的角度分析，那些美好的年华、那个美好的故乡是永远回不去了，只能把回忆珍藏在心里；从积极的角度分析，珍惜眼前的时光，打造美好的当下，他乡即是故乡每点2分，前两点必须有，第三点言之成理即可】 2. 阅读下面的文字，完成文后各题所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之但孔子虽未曾制作六艺，而却曾以六艺教弟子故后人以六艺为特别与孔子有密切关系亦非毫无根据，以六艺教人，并不必与始于孔子，据《国语》，士鉴教楚太子之功课表中，已有“诗”、“礼”、“乐”、“春秋”、“故态”等但此等教育，并一般人所能接受，仅当时之平民未必有机会接受此等完全教育，即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会吴王寿梦第四子季礼到鲁方能见各国之诗与乐，可见“乐”、“诗”各书，在当时乃是极名贵的典籍学问。

孔子则抱定“有教无类”之宗旨，“自行束修以上，吾未尝无悔焉”，如此大招学生，不问身寒，凡缴学费即收，一律教以各种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也故以六艺教人，或不始于孔子，但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子以后各家蜂起，竟聚生徒，然此风气实孔子开之孔子之讲学，又与其后别家不同，别家皆注重自家之一家言，如《庄子天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》但孔子则是教育家，他讲学目的，在于养成“人”，养成为国家服务之人，并不在于养成某一家的学者所以他教学生读各种书，学各种功课，所以颜渊说：“博我以文，约我以礼《庄子．天下篇》评及儒家，即说：“诗”以道态、“书”以道事、“礼”以道行，“乐”以道和，“易”以道阴阳，“春秋”以道名分，此六者正是儒家教人之六种功课惟其如此，所以孔子弟于子之成就，亦不一律，《论语》谓：“德行，颜渊，闵子岑，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，李路，文学：子游，子夏可见孔子教徒弟，完全欲使之成“人”，不是教他做一家的学者孔子又继续不断游说于君，带领学生，周游别国，此等举动，前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之再说孔子以前，未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业因以某生活之人，古时除贵族世代以做官为生者外，吾人以尝闻有起于微贱之人物。

此等人物，在未仕时，皆成为农或为工或为商，以维持其生活孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，殷南举于鱼盐之中；管夷吾举于士；孙叔敖举于海；百里奚举于市孔子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人《左传》中说寡缺未仕时，亦是以农为业，孔子早年，据孟子说：亦尝为贫而仕，“尝为委吏矣”，“尝为乘田矣”（《孟子?万章下》）但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道不但他自己不治生产，他还不愿教弟子治生产樊迟“请学稼”，“请学为圆”；孔子说：“小人哉！樊频也他这种不治生产的办法，颇为其时人所诟病据《论语》所说，荷丈人谓孔子：“四体不勤，五谷不分此外《庄子》亦载盗跖谓孔子：“尔作言造语，妄称文武，… …多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士，不反其本，妄作孝弟，而侥幸于诸侯富贵者也《庄子》中所说，不可以为实事，但此等批评，则是当时可能有者观此可知儒家之一种风气，惟其风气如此，于是后来即有一种非农、非公、非商、非官僚之“士”，不治生产而专待人之养己，此士之阶级孔子以前，似亦无有，多系大夫士之士或系男子军士之称，非后世所谓士农工商之士也此种士之阶级只能做两种事情；即做官与讲学，此所谓：仕而优则学；学而优则仕。

孔子即是此阶级之创立者，至少亦是其发扬光大者摘编自冯友兰《孔子在中国历史中之地位》1． 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A．六艺是春秋时期固有的学问，孔子虽未创作六艺，却其当做教学的材料，所以后世认为六艺与孔子关系密切，也有一定道理B．孔子奉行“有教无类”的理念，不过问学生的出身，只要缴纳学费者一律教给他们各种功课和名贵典籍这在当时是一大解放C．孔子之所以教学生读各种书，学各种功课是因为他讲学的目的并不在于培养儒家学派的学者，而在于培养能为国家服务的人才D．孔子一直以来不治生产，不农不工不商不仕颇受时人诟病荷老人说孔子“四体不勤，五谷不分即是批评其此种生活态度2．下列理解和分析，不符合原文的意思的一项是（3分）A．孔子以前为官的人有两种：世代为官的贵族，出身微贱但后来出仕的人物第二种人在为官以前，都为维持生计而干过其他行业B．孔子的学生樊迟希望学习农耕和种植的技能，孔子斥其为“小人”，说明孔子认为读书人从事农业生产是品德卑劣的体现C．《庄子》记载的盗跖对孔子不耕不织，以如簧巧舌迷惑君主等批评虽然未必是实事，但可能是当时的人对儒家的看法D．孔子创立或至少是发扬光大了士人这一新兴阶层，这个阶层只能为官与讲学两件事情。

并且这两件事情还能互相促进3．根据原文内容，下列说法不要正确的一项是（3分）A．据《左传》记载，晋国的世卿韩宣子到鲁国办外交之时，才首次“见《易》象与鲁《春秋》”，这也可印证六艺学问在当时的重要性B．孔子欲使弟子成人，而非成一家之学者所以颜渊子路虽皆为孔子门生，但颜渊注重仁德修养子路擅长政治事务他们的成就并不一律C．因孔子首以六艺教人，从而开创了就教育的风气，其后各家蜂起，皆效仿孔子招收学生，故而后世推崇其为“万世师表”D．孔子对先秦时期教育的普及、游说之风的兴起，士人阶级的出现等方面都产生了重大的影响，可见其在我国历史上享有的极高地位参考答案：1．D2．B3．C1．【考点定位】理解文中重要概念的含义能力层级为理解B名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，联系题干，此题的选项D结合文本内容“再说孔子以前，未闻有不农不工不。