古文献中记载的垂钓史料查阅.doc

古文献中记载的垂钓史料查阅=“news_bd”> 　　垂钓是一种绝佳的以静养生的好方法，它可以调畅情致、舒缓神经、修炼性格，既有赏画的情趣，又有弈棋的睿智，还有旅游的放松，利用闲暇时光，约上亲朋好友，带上钓具，一起来休闲娱乐我国的垂钓可谓源远流长，早在三千多年前的商周交替时期，民间典故中就有姜太公在渭水之滨直钩垂钓的故事正史中不断出现垂钓情境的描述，同时垂钓自古以来就是诗人笔下的主题，盛唐时期是休闲垂钓诗歌发展的顶峰这些均为我们研究古人垂钓活动提供了宝贵的史料 　　一、民间典故中垂钓的记载 　　战国时期《庄子》中记载：庄子钓于濮水[1]庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣!’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎?’二大夫余曰：‘宁生而曳尾涂中rsquo;庄子曰：‘往矣!吾将曳尾于涂中rsquo;可见，鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活，是出世在与垂钓活动有关的意象群中有一些意义非常特殊, 那就是与政治活动相关联也许垂钓之举所得感悟极为微妙, 后来很多古代爱好垂钓的文人逐渐倾向于使用该意象来表达自己对封建政治以及官场中某些不为人道的体会。

　　二、 诗词曲赋中垂钓的记载 　　古代诗词曲赋记载垂钓类主要包括钓鱼、钓竿、渔父、渔歌、渔曲等[2] 　　1.魏晋南北朝诗晋代孙绰《秋日诗》：垂纶在林野，交情远市朝淡然古怀心，濠上岂伊遥[3]南朝梁代何逊《春夕早泊和刘谘议落日望水》：单舻时向浦，独楫乍乘流娈童泣垂钓，妖姬哭荡舟客心自有绪，对此空复愁[4]娈童泣垂钓用龙阳君泣鱼之典，抒发了作者由江景而生发的联想和感慨梁代刘孝威《钓竿篇》：钓舟画采鹢，鱼子服冰纨金辖茱萸网，银钩翡翠竿敛桡随水脉，急桨度沙湍湍长自不辞，前浦有佳期船交桡影合，浦深鱼出迟荷根时触饵，菱芒乍罥丝莲度江南手，衣渝京兆眉垂竿自有乐，谁能为太师[5]描写富人垂钓消遣的豪华场面南朝沈约《钓竿》：桂舟既容与，绿浦复回纡轻丝动弱芰，微楫起单凫扣弦忘日暮，卒岁以为娱[6]描写钓者终年垂钓绿浦，从容安详，沉醉自乐的情致陈代阴铿《观钓》：澄江息晚浪，钓侣拽轻舟丝垂遥溅水，饵下暗通流[7] 　　2.唐诗沈佺期《钓竿篇》：朝日敛红烟，垂钓向绿川人疑天上坐，鱼似镜中悬[8]从古到今，人们在垂钓活动中领略自然风光，培养高尚的情趣，是大益之所在岑参《渔父》：扁舟沧浪叟，心与沧浪清。

不自道乡里，无人知姓名朝从滩上饭，暮向芦中宿歌竟还复歌，手持一竿竹竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居世人那得识深意，此翁取适非取鱼[9]渔父泛舟于清波间，他钓的是清心寡欲，心境像水一样恬静，而鱼是一种即兴的情趣渔父即渔翁，是春秋战国时期楚国人对捕鱼人的称呼李贺《钓鱼诗》：秋水钓红渠，仙人待素书[10]胡令能《小儿垂钓》：蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人[11]此诗描写一个小孩子在水边聚精会神钓鱼的情景高适《渔夫歌》：曲岸深潭一山叟, 驻眼看钩不移手世人欲得知姓名, 良久向他不开笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矾料得孤舟无定止，日暮持竿何处归[12]张志和《渔夫》：秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖[13]储光羲《渔父词》：泽鱼好鸣水，溪鱼好上流渔梁不得意，下渚潜垂钩[14]《钓鱼湾》：垂钓绿湾春，春深杏花乱潭清疑水浅，荷动知鱼散日暮待情人，维舟绿扬岸[15]把春天野外钓鱼的景色描绘得十分动人春天垂钓，讲究四钓四不钓白居易《垂钓》：临水一长啸，忽思十年初三登甲乙第，一入承明庐浮生多变化，外事有盈虚今来件江叟，沙头坐钓鱼[16]李白《下泾县陵阳溪至涩滩》：涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。

白波若卷雪，侧石不容舠渔子与舟人，撑折万张篙《行路难》：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边[17]杜牧《赠渔父》：芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春自说孤舟寒水畔，不曾逢看独醒人[18]郑谷《钓翁》：来往烟波非定居，生涯蓑褐外无馀闲垂两鬓任如鹤，只系一竿时得鱼[19]罗隐《赠渔翁》：叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝是非不向眼前起，寒暑任从波上移[20]吕从庆《钓鱼》：侵晨出门去，道遇村阿婆问我一竿竹，得鱼日几何我志不在鱼，毋问寡与多[21]柳宗元钓鱼每每乐不思归，对垂钓的雅趣极有创见，才写出千古绝句《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪[22]把诗人那种不趋世俗、清高自傲、坚守孤独的性情描绘到了淋漓尽致的地步 　　3.五代诗词后唐和凝《渔父》：白芷汀寒立鹭鸶，草风轻剪浪花时烟幕幕，日迟迟，香引芙蓉惹钓丝[23]鹭鸶呆立白芷汀旁，莲荷飘香碧波江上，远村炊烟袅袅，西天晚照依依，钓者怡然入神，乐而忘返前蜀李珣《渔歌子二首》：水接衡门十里余，信船归去卧看书轻爵禄，慕玄虚莫道渔人只为鱼避世垂纶不记年，官高争得似君闲倾白酒，对青山笑指柴门待月还[24]后唐李煜《渔父词》：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。

一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人[25]称羡渔者豪放自适的生活 　　4.宋诗词北宋杨朴《上陈文惠》：昨夜西风烂漫秋，今朝冬岸独垂钩紫袍不识莎衣客，曾对君王十二旒[26]南宋葛长庚《渔夫词》：洞庭湖上晚风生，风触湖舟一叶横阑棹快，草衣轻，只钓鲈鱼不钓名[27]南宋陆游《秋日郊居》：山雨霏微鸭头水，溪云细薄鱼鳞天幽寻自笑本无事，羽扇筇枝上钓船《舍北望水乡风物戏作绝句》：西风沙际矫轻鸥，落日桥边系钓舟乞与画工团扇本，索林红树一船秋[28]南宋管仲姬《题渔父图》：人生贵极是王侯，浮名浮利不自由争得似，一扁舟弄月吟风归去休[29] 　　5.元诗词乔吉《中吕满庭芳渔父》：吴头楚尾，江山入梦，海鸟忘机闲来得觉胡伦睡，枕着蓑衣钓台下风云庆会，纶竿上日月交辉知滋味，桃花浪里，春水鳜鲑肥[30]描写渔父襟怀开阔，抛却名利的生活乐趣马致远《金字经》：絮飞飘白雪，鲊香荷叶风且向江头作钓翁穷，男儿未济中风波梦，一场幻化中[31]描写一个心灰意冷的渔翁《寿阳曲江天暮雪》：天将暮，雪乱舞半梅花半飘柳絮江上晚来堪画处钓鱼人一蓑归去[32] 　　6.明诗词杨慎《临江仙》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事，都付笑谈中[33]彰显一个看破红尘渔翁的豁达心情韩廉《题秋江独钓图》：孤舟荡漾出江干，秋水涵空绿树寒更尽水源寻绝境，莫教征税及渔竿[34]描写垂钓者无奈的处境孙承宗《渔家》：呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图[35]描写渔家冬日月夜作业的辛苦情境 　　7.清诗词纪晓岚《钓鱼》：一篙一橹一孤舟，一个渔翁一钓钩一拍一呼又一笑，一人独占一江秋[36]马朴臣《渔》：自把长竿后，生涯逐水涯尺鳞堪易酒，一叶便为家晒网炊烟起，停舟月影斜不争鱼得失，只爱傍桃花[37]蒋麟书《好事近渔》：孤棹入烟波，划破一天秋色依约水云多处，弄数声横笛钓竿偶得玉鲈鱼，铜斗村醪碧醉卧芦花丛里，与鹭鹚同宅[38]郑板桥《渔家》：卖得鲜鱼二百钱，籴粮炊饭放归船拔来湿苇烧难着，晒在垂杨古岸边[39]描写渔家钓鱼谋生的艰难王士祯《题秋江独钓图》：一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩;一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋[40]一首诗汇聚了垂钓意象的所有要素, 道尽了渔父形象的逍遥风流 　　三、正史中记载垂钓史料 　　1.《史记》：吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。

西伯将出猎，之，曰‘获非龙非彲，非虎非罴;所获霸王之辅’於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’子真是邪?吾太公望子久矣rsquo;故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师[41]这就是太公辅周的故事至汉代,垂钓活动相当盛行, 场面宏大热闹，达官贵族消遣娱乐的项目陈馀独与摩下所善数百人之河上泽中渔猎[42]彭越者，昌邑人也，字仲，常渔钜野泽中, 为群盗[43]但彭越主要是为了获取猎物，以谋生计 　　2.《汉书》：(韩信)至城下钓，有一漂母哀之，饭信，竞漂数十日信谓漂母曰：吾必重报母母怒曰：大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎![44]这是关于韩信的乞食漂母故事 　　3.《后汉书》：郭玉者，广汉雒人也初, 有老父不知何出, 常渔钓于涪水, 因号涪翁乞食人间，见有疾者，时下针石,辄应时而效, 乃著《针经》《诊脉法》传于世[45]严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也少有高名，与光武同游学及光武即位，乃变名姓，隐身不见帝思其贤，乃令以物色访之后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。

rsquo;帝疑其光，乃备安车玄纁, 遣使聘之三反而后至除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉建武十七年，复特征，不至年八十，终于家[46]严子陵多才多艺，身为当政者的同窗好友, 存在足够的机会升官发财，以实现所有学子的美好愿望，但是，他淡漠一切，逃避现实，宁愿归隐垂钓这种漠视富贵如粪土的超然和铮铮傲骨，为后来者无数仁人志士所追捧 　　4.《晋 书》：梁 国 张 伟 志 趣 不 常，自 隐 于 屠 钓，修 爱 其 才 美，而 知 其 不真[47]旧制, 岘方二山泽中不听百姓捕鱼, 弘下教曰：‘礼，名山大泽不封，与共其利今公私并兼，百姓无复厝手地，当何谓邪! 速改此法rsquo;[48] 　　5.《宋书》：王弘之性好钓，上虞江有一处名三石头，弘之常垂纶于此经过者不识之，或问：‘渔师得鱼卖不?’弘之曰：‘亦自不得，得亦不卖rsquo;[49]夫君子小人，类物之通称蹈道则为君子，违之则为小人，卑事也，版筑, 贱役也，太公起为周师，傅说去为殷相[50] 　　6.《南齐书》：建武初，徵员外散骑侍郎，京产( 杜京产) 曰：‘庄生持钓，岂为白璧所回。

rsquo;辞疾不就[51] 　　7.《北史》：(孝闵皇帝元年)五月己酉，帝将观渔于昆明池，博士姜顷谏, 乃止[52]属周文与公卿往昆明池观渔，行至城西汉故仓地，顾问左右，莫有知者[53](乞伏慧)曾见人以簺捕鱼者，出绢买而放之如此百姓美之，号其处曰西河公簺[54] 　　8.《新五代史》：曲宴凡幸苑囿、池籞、观稼、畋猎、所至设宴, 惟从官预, 谡谓之曲宴暮春后苑赏花、钓鱼，则三馆秘阁皆预雍熙二年(985)四月二日，诏辅臣、三司使、翰林、枢密直学士、尚书省四品两省五品以上、三馆学士宴于后苑，赏花、钓鱼、张乐赐饮，命群臣赋诗习射赏花曲宴自此始[55] 　　9.《辽史》：(保宁七年冬)十月，钓鱼土河[56](统和五年)三月癸亥朔，幸长春宫赏花钓鱼，以牡丹遍赐近臣，欢宴累日[57](统和十五年)二月乙巳，钓鱼土河[58](天庆二年)二月丁酉，如春州，幸混同江钓鱼，界外生女真酋长在千里内者，以故事皆来朝适遇头鱼宴，酒半酣，上临轩命诸酋长次第起舞，独阿骨打辞以不能[59]据张元济先生考订，钩当作钓[60]钓鱼是辽时期王室的一种盛礼，与契丹族的生产、军事有密切的关系[61]冬季食鱼, 捕鱼的方法就只有破冰钩鱼。

　　四、古文献中记载垂钓史料。