中华礼仪与人文精神.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2011/2/9,#,中华礼仪与人文精神,保山兰都酒店管理公司培训部,2010,年,11,月,1,中华自古用道德立国，靠德来维护社会安定，引领社会向上人们相信道德、天理、公道、良知，相信正义不可战胜但是道德是抽象的，要将它变成能操作的制度或规范（忠、孝、仁、义、诚、信），这些制度、规范就是礼，它详细规定了人在社会交往、生产、经营、婚姻、家庭、相处、学习应该遵守的一些原则、规范、程序要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心，中国的核心思想就是礼”,钱穆,一,、,礼是,中国传统文化的核心,1,、礼是人区别于禽兽的标志,“,斯芬克斯之迷”的核心是讲人（早晨、中午、晚上）人是什么？人怎样认识自己？是具有永恒魅力的问题西方学者说：全部哲学问题归结为一个问题,“人是什么？”,人是从野性走向理性的动物人是从动物进化而来的，因此人们身上或多或少残存着动物的野性，如懒惰、贪婪、自私、无序、残忍礼就是用道德理性来抑制野性的有效手段礼是人从野性走向理性的重要标志,鹦鹉能言，不离飞鸟猩猩能言，不离禽兽今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。

是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽礼记,）,2,、礼是文明民族区别于 野蛮民族的标志,“孔子之作,春秋,也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国礼则中国之韩愈,原道,（,夷指游牧,民族、野蛮,民族）,3,、中华文化与西方文化的差异,4,、礼是道德的具体体现,道之以德 齐之以礼,“子曰：,道之以政，齐之以礼，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格为政,前一句讲告诉老百姓不能做的事用行政命令或者用刑，例如秦朝时刑法就规定不准在大道上倒垃圾，违者是要砍手的，但没有人时仍有人倒，因为民免而无耻倒的人没有道德，不知羞耻；后一句讲为什么不能这样做的道理，人们心里有了道德，知道羞耻，他自然不会违反了且格是懂得约束自己，有上进心的意思5,、礼是对人性的合理约束,“发乎情，止乎礼义发乎情，民之性也止乎礼义，先王之泽也礼记,人的惰性和行为不可无度，要用礼义来约束规范，不可乱性也二、礼是修身、正身教化之具,1,、礼的主旨是培养博爱之心,“博爱”一词出于两千多年前的,孝经,，,弟子规,讲,“凡是人，皆须爱天同覆，地同载论语,也讲,“四海之内皆兄弟保山烟草的,“贡献国家，回报社会，成就员工”的企业使命是博爱的践行兄弟。

2,、,“如立爱，至亲始首先要从孝敬自己的父母，长辈开始做起父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听三字经中有“,香九龄，能温席，冬则温，夏则清真正得孝敬是还要把自己的工作做好在家孝敬父母长辈，在单位上尊敬上司、领导，尊重同事，遵守社会公德3,、“,如立爱，至亲始首先要从孝敬自己的父母、长辈开始做起父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听三字经中有,“香九龄，能温席，冬则温，夏则清真正得孝敬是还要把自己的工作做好在家孝敬父母、长辈，在单位上尊敬上司领导，尊重同事，遵守社会公德身有伤，怡亲忧，德有伤，怡亲羞在外做事要遵守安全规则，如果不遵守安全规则伤了自己，会让父母，让领导担忧,;,做事、做官都要遵纪守法，否则违法了受到刑罚会让自己的父母蒙羞老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼天下所有人的父母都是我们的父母，要有爱心，要有恻隐之心4,、,“君子以仁存心，以礼存心仁者爱人，有礼者敬人爱人者，人性爱之；敬人者，人恒敬之孟子,离娄下,）,5,、,“质胜夫则野，父胜质则野文质彬彬，然后君子孔子,论语,）孔子讲我们中国人身上有两种东西，一是质，二是父质是诚实、善良、勤劳；文是礼仪、父爱如果只有质而缺父，这个人会显得粗野；而只有父而缺质，这个人会显得虚伪。

只有同时具备了文和质，叫父质彬彬，彬是文雅的意思，才是一个有教养的君子三、礼的核心是谦卑而敬人,“夫礼者，自卑而尊人礼记,）这里的卑不是卑躬屈膝的卑，而是谦卑的意思我们保山烟草的员工引为规范要求的“,潜心做事，低调做人其内涵就是对人要尊敬，对己要谦卑我国的礼讲究自卑而敬人，把自己放在,谦卑的位置上，叫谦谦君子；把人家放在受尊敬的位置上，叫,“礼者，敬人也见到对方是长辈、是领导、是客人要使用尊称，使用敬语、雅语说到自己时，要使用谦词称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能，路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立，骑下马，乘下车，过就待，百步徐弟子规,）,四、礼仪的技巧与规范,1,、沟通,2,、互动,3,、礼仪要规范,。