孟子 成语 梁惠王《孟子》成语、俗语汇编.docx

孟子 成语 梁惠王《孟子》成语、俗语汇编 　　同《论语》一样，《孟子》语言的生命力更强，其中大量的语言转化成今天的格言、成语和俗语这里收录的以常见的为主　　（1）五十步笑百步：“或百步以后止，或五十步以后止以五十步笑百步，则何如？”（《梁惠王》）释：（逃跑的士兵）有的一口气跑了一百步停住脚，有的一口气跑了五十步停住脚那些跑五十步的士兵竟来讥笑跑一百步的士兵，（说她胆子太小），行不行？　　（2）引领而望：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣《梁惠王》）释：假如有一位不好杀人的君主，那么，天下的老百姓全部会伸长着脖子期待她的解救了　　（3）君子远庖厨：“是以君子远庖厨《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理　　（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”（《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见　　（5）挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能’是诚不能也《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到这真是不能　　（6）缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也《梁惠王》）释：以您这么的作法满足您这么的欲望，仿佛爬到树上去捉鱼一样。

　　（7）寡不敌众：“寡固不能够敌众，弱固不能够敌强《梁惠王》）释：人口稀少的国家不能够跟人口众多的国家为敌，弱国不能够跟强国为敌　　（8）和民同乐：“此无她，和民同乐也《梁惠王》）释：这没有其余原因，只是因为同百姓一同娱乐罢了　　（9）乐以天下，忧以天下：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐，这么还不能使天下归服于她的，是历来不曾有的事注：范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此）　　（10）顾左右而言她：“王顾左右而言她《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了　　（11）水深火热：“如水益深，如火益热，亦运而已矣《梁惠王》）释：假如燕国的百姓受水更深，受火更热（指灾难愈加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了　　（12）救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民认为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师《梁惠王》）释：现在　燕国的　君主虐待百姓，您去征伐她，那里的百姓认为您是要把她们从水深火热的苦难中解救出来，所以全部用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队　　（13）箪食壶浆：“今燕虐其民，王往而征之，民认为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。

《梁惠王》）释：现在　燕国的　君主虐待百姓，您去征伐她，那里的百姓认为您是要把她们从水深火热的苦难中解救出来，所以全部用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队　　（14）出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也《梁惠王》）释：提升警惕，提升警惕！你怎样去对待人家，人家将怎样回报你　　（15）解民倒悬：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也《公孙丑》）释：现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实施仁政，老百姓的快乐，恰好像被人倒挂着而给解救了通常　　（16）事半功倍：“小说半古之人，功必倍之惟此时为然《公孙丑》）释：因此，“事半功倍”，只有在这个时代才行　　（17）详细而微：“冉牛、闵子、颜渊则详细而微《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大致近于孔子，却不如她那样的博大精深　　（18）出类拔萃：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也《公孙丑》）释：圣人远远超出了她那一类，大大高出了她那一群从有些人类以来没有比孔子还要伟大的　　（19）心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服　　（20）返求诸己：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

《公孙丑》）释：（射箭）假如没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，返躬自问罢了　　（21）和人为善：“取诸人认为善，是和人为善者也《公孙丑》）释：吸收他人的优点来自己行善，这就是偕同他人一道行善　　（22）绰绰有余：“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”（《公孙丑》）释：我既没有固定的职务，又没有进言的责任，那我的行动，莫非不是宽舒得有没有限的回旋余地吗？　　（23）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人《公孙丑》）释：君子不埋怨天，不责备人　　（24）此一时，彼一时：“彼一时，此一时也《公孙丑》）释：那又是一个时候，现在又是一个时候　　（25）舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也？”（《公孙丑》）释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢？　　（26）为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富　　（27）父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来相互窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士全部会轻视她　　（28）乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕　　（29）自暴自弃：“自暴者，不可和有言也；自弃者，不可和有为也《离娄》）释：自己残害自己的人，不能和她谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和她做出有价值的事业　　（30）不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁《离娄》）释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁　　（31）好为人师：“人之患在好为人师《离娄》）释：人的毛病在于喜爱做　他人的　老师　　（32）何出此言：“先生何为出此言也？”（《离娄》）释：老师为何说这么的话呢？　　（33）不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大　　（34）手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之《离娄》）释：愉快一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了　　（35）不为已甚：“仲尼不为已甚者《离娄》）释：孔子是做什么事全部不过火的人　　（36）左右逢源：“资之深，则取之左右逢其原《离娄》）释：蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源　　（37）夜以继日：“仰而思之，夜以继日《离娄》）释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。

　　（38）自怨自艾：“三年，太甲悔悟，自怨自艾《万章》）释：三年后，太甲悔悟，自己怨恨，自己悔悟艾，音yi)　　（39）先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也《万章》）释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟　　（40）集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也《万章》）释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最终用特磬收束，有始有终的一样　　（41）却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉？”（《万章》）释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼品，这是不恭敬为何呢？　　（42）杀人越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝《万章》）释：（《尚书康诰》）说，“杀死他人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有些人不痛恨的　　（43）茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），她说，“牛羊全部壮实地长大了　　（44）知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也《万章》）释：吟咏她们的诗歌，研究她们的著作，不了解她们的为人，能够吗？因此要讨论她们那一个时代　　（45）一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

《告子章》）释：纵使有一个最轻易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的　　（46）用心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人用心致志，惟弈秋之为听《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话　　（47）舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也《告子》）释：假如二者（生命和义）不能并有，便牺牲生命，而要“义”　　（48）杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也《告子》）释：现在行仁的人，仿佛用一杯水来救一车柴木的火焰，（结果连她们已实施的这点点仁全部会消失的）　　（49）言归于好：“凡我同盟之人，既盟以后，言归于好《告子》）释：全部我们参与盟会的人签订盟约以后，完全恢复旧日的友好　　（50）以邻为壑：“今吾子以邻为壑《告子》）释：现在你却使水流到临近的国家去　　（51）习焉不察：“行之而不著焉，习矣而不察焉《尽心章》）释：如此做去，却不明白其当然；习惯了却不深知其因此然　　（52）独善其身：“穷则独善其身，达则兼济天下《尽心》）释：穷困便独善其身，得意便兼善天下　　（53）不言而喻：“施于四体，四体不言而喻《尽心》）释：（君子的本性，仁义礼智）至于手足四肢，在手足四肢的动作上，无须言语，他人一目了然。

　　（54）引而不发：“君子引而不发，跃如也《尽心》）释：君子（教导他人正如射手），张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的样子　　（55）仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物《尽心》）释：君子亲爱亲人，因此仁爱百姓；仁爱百姓因此珍惜万物　　（56）当务之急：“知者无不知也，当务之为急《尽心》）释：智者没有不该知道的，不过急于目前主要工作仁者没有不爱的，不过务必先爱亲人和贤者）　　（57）尽信书，不如无书：“尽信《书》，不如无《书》《尽心》）释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》　　（58）茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽，常常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了　　（59）言近旨远：“言近而指远者，善言也《尽心》）释：言语浅近，意义却深远的，这是“善言”　　（60）同流合污：“同乎流俗，合乎污世《尽心》）释：（这种人）同流合污，（因此说她是贼害道德的人）。