2025年安徽省利辛一中语文高三上期末复习检测模拟试题含解析.doc

2025年安徽省利辛一中语文高三上期末复习检测模拟试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效1．阅读下面的作品，完成小题现代史鲁迅从我有记忆的时候起，直到现在，凡我所曾经到过的地方，在空地上，常常看见有“变把戏”的，也叫作“变戏法”的这变戏法的，大概只有两种——一种，是教一个猴子戴起假面，穿上衣服，耍一通刀枪；骑了羊跑几圈还有一匹用稀粥养活，已经瘦得皮包骨头的狗熊玩一些把戏末后是向大家要钱一种，是将一块石头放在空盒子里，用手巾左盖右盖，变出一只白鸽来;还有将纸塞在嘴巴里，点上火，从嘴角鼻孔里冒出烟焰其次是向大家要钱要了钱之后，一个人嫌少， 装腔作势的不肯变了，一个人来劝他，对大家说再五个果然有人抛钱了，于是再四个，三个……抛足之后，戏法就又开了场这回是将一个孩子装进小口的坛子里面去，只见一条小辫子，要他再出来，又要钱收足之后，不知怎么一来，大人用尖刀将孩子刺死了，盖上被单， 直挺挺躺着，要他活过来，又要钱。

在家靠父母，出家靠朋友……Huazaa! Huazaa!”变戏法的装出撒钱的手势，严肃而悲哀的说别的孩子，如果走近去想仔细的看，他是要骂的；再不听，他就会打果然有许多人 Huazaa 了待到数目和预料的差不多，他们就检起钱来，收拾家伙，死孩子也自己爬起来，一同走掉了看客们也就呆头呆脑的走散这空地上，暂时是沉寂了过了些时，就又来这一套俗语说，“戏法人人会变，各有巧妙不同其实是许多年间，总是这一套，也总有人看，总有人 Huazaa，不过其间必须经过沉寂的几日我的话说完了，意思也浅得很，不过说大家 Huazaa Huazaa 一通之后，又要静几天了，然后再来这一套到这里我才记得写错了题目，这真是成了“不死不活”的东西四月一日选自《伪自由书》）[注]Huazaa：用拉丁字母拼写的象声词，译音近似“哗嚓”，形容撒钱的声音1．文中写了两类孩子，各有什么用意？请加以分析2．简要分析结尾一段在全文结构上的作用3．探析本文的深刻意蕴2．阅读下文，完成第各题二十一世纪的人性图景①暑期生活的一件热闹事情，即上海国际动漫节约二十万观众来看，不仅吸引了各地的年轻人，欣赏人口创新纪录，而且，那一群在学生时代热爱动漫的人，如今长大，成为新一代消费主力。

毫无疑问，如今动漫文化有了根，已经成为二十一世纪年轻人生生长长的情种食粮②可是，动漫的世界，尽管有其正面的价值观，譬如家族情结、童心传统、寻找真情、挑战自我以及团队精神等，然而不能不说，较多的黑暗之心仍然是基本法则尤其是游戏世界，打打杀杀、勾心斗角、自私自利，迎合人性的本能冲动与野蛮血性，充满向下沉沦的娱乐至死的颓废，甚至，表面是英雄崇拜或励志人生，骨子里却是顺承人性的自然倾向，强权即真理，自我即天意久而久之，参与建构了人性的黑暗图景③我过去一直有一个看法，将所有的思想文化，分为两型一是随俗的，一是雅化的④凡顺承人性中的自然性，皆为随俗的如亚当·斯密的看不见的手、尼采的超人，孟德斯鸠的三权分立、卢梭的契约论、弗罗伊德的潜意识，以及自由主义的理论和游戏电玩世界的文化法则等⑤凡提升、发明、转化、美化人性中的自然性，皆为雅化的如儒家之性善说、柏拉图之理念说、康德之绝对命令说，以及各种哲学与美学中的形上智慧⑥随俗与雅化，为人类思想之两轮，离一不行随俗，渐为现代性的根本特征，而雅化，则是传统之根本特征随俗中，有雅化的努力；雅化中，又有随俗的用心⑦可是， 以上这种看法， 其实到了该修正的时候了因为，上面这种说法中，雅化的“雅”，似乎是与真实的人性图景两相分离，甚至互不相干的东西。

⑧但是在二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新的人性图景中，“雅”也是人性图景中的一部分⑨就以“善”为例，是一种信仰，还是一种人性的真实？美国密歇根大学哲学系教授孟旦，通过现代社会生物学的成果，揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向也就是说，人生下来，本能地就有利他的倾向孟旦引用了社会生物学研究者爱德华·威尔逊的说法以证明儒家亲亲之仁的合理性威尔逊证明了亲亲之爱， 建立在 “亲族选择”即基因的自然选择基石之上在利他主义行为的起源上，宗族选择特别重要⑩威尔逊还说： “在多种有证据的遗传特性中，最接近道德趋向的是对他人之不幸的移情，以及婴儿与其保护人之间的某些情感过程可以为道德趋向的遗传性再提供大量的历史证据在进化史的过程中，那些使人趋向于合作行为的基因将会在全体人类中占据支配地位⑪更值得关注的是，脑神经认知科学最新发现表明，对造成他人痛苦的厌恶感和公平感，是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感科学家通过对大脑的核磁共振实验发现，当志愿者被要求或选择将一个重伤者扔下船去，以解救其他人时，或选择不采取行动时，所有的患者都选择牺牲一人以拯救他人，而正常人则选择不采取行动这表明，有病的大脑对道德麻木不仁，而健康正常的大脑则敏感。

大脑相关道的德情感区有病的人，失去道德敏感的生理基础，而正常人则有这个基础⑫其实人类学家也早就发现，人类社会的起源，即人的社会性形成，善是开端因而我们越多而细致地理解人的历史起源，越是更多地理解人性人类学家M·D·萨林斯指出：“在有选择地适应新石器时代的种种危险的过程中，人类社会克服或贬抑了灵长目动物的种种习性，如自私自利、争雄称霸、野蛮竞争等等，人类社会用血族关系和合作代替了冲突，将道德置于力量之上，人类社会在其最早的时期中完成了历史上最伟大的改革——克服人类所具有的灵长目动物的天性，从而确保了人类的不断进化的科点另一个人类学家V·斯蒂芬森从他与爱斯基摩人的长期交往中也得出了同样的结论：“他们之所以幸福，其主要原因在于他们是按照为人准则生活的从根本上看，人类与其说是一种竞争的动物，不如说是一种合作的动物人类作为一个特种生存下去，是因为互相帮助，而不是丑陋的个人主义⑬上个世纪，我们读大学的时候，特别流行西方现代派的作品其中有一篇小说人人皆知，即1983年诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁（1911-）最重要的小说，名为《蝇王》蝇王”是人们自己身上所深藏的恶的隐喻作者旨在呼吁人们要正视“人自身的残酷和贪婪的可悲事实”，医治“人对自我本性的惊人的无知”。

然而，如上所述，种种跨学科研究的合力，渐渐地正在拼合为一幅区别于《蝇王》的新的人性图景这一新的变化，不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量这不仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性善、仁爱、雅化、守正等观念，而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架1．第①段加点词“根”在文中具体指__________________________2．如果把“人总是对自己的亲人、朋友更感到亲和，对亲人、朋友更痛痒相关，更愿意分享一些好东西、好信息作为论据，可以支撑以下观点的一项是（ ）A．雅化是对人性中的自然性加以美化B．人类的道德倾向是具有遗传性的C．不伤害他人和追求公平的情感是先天的D．人类在克服动物性的过程中不断进步3．根据文意，作者对“二十一世纪的人性图景”的预测是( )A．顺承人性中自然性的随俗思想会逐渐削弱，雅化的文化思想成为主流B．随俗与雅化是人类思想的一体两面，二者的发展互相独立又互相促进C．随着生物及社会学等跨学科发展，正面的人性价值会得到更好的张扬D．人类会全力发现遗传和社会基因秘密，发掘被隐藏的至善至美的人性。

4．梳理相关内容，分条陈述第⑬段画线部分中“更加理直气壮”的依据5．作者对中华文化几千年前的性善等观念有了“重新认识”，请对新的认识加以评价3．阅读下面的文字，完成各题青笛刘向阳他勾头埋在一堆电路板里，保安说外面有人找他出来后，意外地看到樟树下面停着一辆车，乌黑锃亮妈妈打扮得差点认不出来了妈妈简单地问了他的情况，塞几张红红的钞票，哽咽着钻进了车里你跟爸爸吗？晚上，她发来一个抖动的表情我爸喝酒打牌买彩票，醉了输了都是我的错我们要坚强她加了一个竖着大拇指的符号她喜欢音乐，她的头像炫着一杆青青的竹笛她空间那首《最幸福的人》，也是他的最爱她长什么样子呢他觉得自己真奇怪，素未谋面，关心她干什么？即便同城同区，相距并不遥远她在一家衣架厂上班麻雀大的厂，待遇虽差，却自由，能够提早下班，去做自己喜欢的事问她喜欢做什么，她说去表演表演？他的脑海中立刻闪过一个画面：高雅的舞台中央，一位少女横吹玉笛，舒缓地倾诉她的忧伤与欢乐台下观众掌声雷动，他满脸泪水地迎着她娇美的脸庞……你们一般在哪演出？呵呵我能见你吗？不见面好你妈还来看你吗？他默然下线了有一次去南郊公园，他无意中看见了那辆乌黑锃亮的车妈妈下了车，疼爱有加地牵着不相识的小男孩过马路。

那一瞬间，他特嫉妒那个抢走了他母爱的孩子，牙根咬得脆响四岁那年，我患了小儿麻痹症，妈妈不辞而别，是爸爸给了我希望我家门前有棵樟树，树上的广播喇叭每天都会传出曼妙的音乐，有时像潺潺的小溪，有时像婉转的鸟鸣我问爸爸，樟树怎么会唱歌？爸爸手把手教我吹笛，说，樟树快乐啊，花草虫鸟，猪牛羊鸡，都被它感染得笑呵呵的……他摸摸脸，湿湿的岁末的一天，冷风扑面，华灯初上，他筒着袖子加入了喝同事喜酒的人群觥筹交错中，进来一中年男人，问，各位老板，点歌助助兴吧有人接过歌单，剔着牙，点了《春天里》男人后边跟一女孩，发往后梳，翘一朵洁白的小花，胸前斜挂一杆青笛男人嗓音粗犷，女孩吹笛伴奏但还没唱完，就遭邻桌呵斥，人家千百年的好事，埋在春天里怎么行？这一首没钱男人拉着女孩，走向下一桌讨要献歌女孩泪光点点他冲男人招招手男人牵着女孩趔趄而至女孩发上小花翩翩，白得耀眼众人这才注意到，女孩走路是一瘸一拐的！一双湛蓝的眸子，蓄满了太多的梦幻与向往他点了一首《最幸福的人》，女孩眉儿微蹙，轻启薄唇，婉转深邃的旋律，如泣如诉的歌声，一下把大家带进了音乐的殿堂他噙泪盯着深情演唱的女孩——她少女的身躯都集中在左腿上，右腿仅是一个象征；她沐浴在柔和而橘黄的光辉里，额角沁出了一层晶莹的汗珠。

难道是她？他按捺住差点要跳出来的心，看着男人拖着自制的音响设备，搀扶女儿走上街头月影，人影冠盖如伞的樟树下面传来了阵阵悠扬的笛声有删改)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说第一段中“妈妈简单地问了他的情况，塞几张红红的钞票”，说明他们母子关系冷漠，从而突出了“他”处境的悲苦可怜B．这篇小说语言洗练，词语使用精准生动，如“勾头埋在”“焊死在”“翘一朵小花” 等，用凝练的动词生动地展现出人物的精神状态C．小说最后“他”猜出卖唱女孩儿就是自己的网友“青笛女孩儿”，为此作者在前文设置了“头像”“小儿麻痹”“表演”等多处伏笔D．小说虽然没有明确交代，但是从前文内容我们可以做这样的推测：结尾处青笛女孩儿在樟树下吹奏的很可能是那首《最幸福的人》2．结合全文，简要分析末段画横线句子在小说中的作用3．有读者认为：“他”花钱点歌这一行为不符合人物身份和性格，这一情节设计不够合理你是否同意这种说法？请结合全文进行分析并阐述理由4．阅读下面的文言文，完成下面小题季布者楚人也项籍使将兵数窘汉王及。