说文段注第十五卷.pdf

许慎：说文解字第十五卷上（以上海古籍出版社 81 年说文解字注本校） 敘曰：古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作《易》八卦，以垂憲象及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾偽萌生黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之迹，知分理之可相別異也，初造書契百工以乂，萬品以察，蓋取諸《夬》夬，揚于王庭言文者，宣教明化于王者朝廷，君子所以施祿及下，居德則忌也倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也著於竹帛謂之書書者，如也以迄五帝三王之世，改易殊體封于泰山者七十有二代，靡有同焉周禮：八歲入小學，保氏教國子，先以六書一曰指事指事者，視而可識，察而見意，上下是也二曰象形象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也三曰形聲形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也四曰會意會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也五曰轉注轉注者，建類一首，同意相受，考老是也六曰假借假借者，本無其字，依聲托事，令長是也 及宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異 至孔子書六經， 左丘明述 《春秋傳》，皆以古文，厥意可得而說其後諸侯力政，不統于王，惡禮樂之害己，而皆去其典籍。

分為七國，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也是時，秦燒滅經書，滌除舊典，大發隸卒，興役戍，官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書漢興，有艸書《尉律》：學僮十七已上始試，諷籀書九千字乃得為吏，又以八體試之郡移太史並課，最者以為尚書史書或不正，輒舉劾之今雖有《尉律》，不課，小學不修，莫達其說久矣孝宣時，召通《倉頡》 讀者，張敞從受之涼州刺史杜業、沛人爰禮、講學大夫秦近亦能言之孝平皇帝時，徵禮等百餘人，令說文字未央廷中，以禮為小學元士黃門侍郎楊雄采以作《訓纂篇》凡《倉頡》以下十四篇，凡五千三百四十字，群書所載，略存之矣及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部自以為應制作，頗改定古文時有六書：一曰古文，孔子壁中書也二曰奇字，即古文而異者也三曰篆書，即小篆四曰佐書，即秦隸書，秦始皇使下杜人程邀所作也五曰繆篆，所以摹印也六曰鳥蟲書，所以書幡信也。

壁中書者，魯恭王壞孔子宅，而得《禮記》、 《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相佀雖叵復見遠流，其詳可得略說也而世人大共非訾， 以為好奇者也， 故詭更正文， 鄉壁虛造不可知之書， 變亂常行，以耀於世諸生競說字解經誼，稱秦之隸為倉頡時書云父子相傳，何得改易乃猥曰：馬頭人為長，人持十為斗，虫者屈中也廷尉說律，至以字斷法，苛人受錢，苛之字止句也，若此者甚眾皆不合孔氏古文，謬于史籀俗儒啚夫，翫其所習，蔽所希聞，不見通學，未嘗覩字例之條，怪舊埶而善野言，以其所知為秘妙，究洞聖人之微恉又見《倉頡篇》中“幼子承詔”，因號古帝之所作也，其辭有神僊之術焉其迷誤不諭，豈不悖哉！《書》曰：“予欲觀古人之象”，言必遵修舊文而不穿鑿孔子曰：“吾猶及史之闕文，今亡也夫！”蓋非其不知而不問，人用己私，是非無正，巧說邪辭，使天下學者疑蓋文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂後，後人所以識古故曰：本立而道生，知天下之至嘖而不可亂也今敘篆文，合以古籀，博采通人，至於小大，信而有證稽譔其說，將以理群類，解謬誤，曉學者，達神恉分別部居，不相雜廁萬物咸覩，靡不兼載。

厥誼不昭，爰明以諭其偁《易》，孟氏；《書》，孔氏； 《詩》，毛氏， 《禮》、《周官》、《春秋左氏》、《論語》、《孝經》，皆古文也其於所不知，蓋闕如也 许慎：说文解字第十五卷下（后叙） 此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解說凡十三萬三千四百四十一字其建首也，立一為耑方以類聚，物以群分，同條牽屬，共理相貫雜而不越，據形系聯引而申之，以究萬原畢終於亥，知化窮冥于時大漢，聖德熙明，承天稽唐，敷崇殷中遐邇被澤，握衍沛傍廣業甄微，學士知方探嘖索隱，厥誼可傳粵在永元，困頓之年孟陬之月，朔日甲申曾曾小子，祖自炎神縉雲相黃，共承高辛太岳佐夏，呂叔作藩俾侯於許，世柞遺靈自彼徂召，宅此汝瀕竊卬景行，敢涉聖門其弘如何，節彼南山欲罷不能，既竭愚才惜道之味，聞疑載疑演贊其志，次列微辭知此者稀，儻昭所尤庶有達者，理而董之。