“文化入侵”研究性学习学习结题报告.doc

文化入侵”研究性学习学习结题报告“文化入侵”研究性学习学习结题报告研究性学习学习结题报告1.主要成果：通过调杳得出了 “文化入侵”这种现象的当前状况、影响和对策2•研究的主要方法：上网杳询相关资料，随机调杳等统计研究方法3•研究的主要步骤：上网杳阅相关资料，初步了解状况；深入采访学生老师，听取他 人看法；组内交流各自意见，整理成为论文4・开展的主要研究活动：上网查阅有关资料，采访学生老师，得到他人对于此现象的 看法5. 杳阅的主要文献资料：韩寒作品《一牺城池》，百度搜索引擎等6. 实验数据或调杳数据记录：美国影视产业量C有全球的5%和市场份额却占了全球的 92.4%在流动咅乐和咅乐剧方面，美国在全球市场上儿乎没有对于影院票房美国电影 占了 60%以上在世界的文化市场中，基本情况是四分天下，美国占42. 6%,欧洲占 33.9%,亚洲和南太平洋国家占19%,其它国家占4.5%而在这19%中,日本和韩国已 经占了 13.5%7. 研究性学习论文：浅谈“文化入侵”前言：中国是一个拥有五千年丿力史的文明古国，的文化博人精深，它作为一种精神 力量，对社会的进步与发展产生了巨大的影响在当代，文化竟争力作为衡量综合国 力和社会文明程度的重要标志，日益受到各国高度重视。

在科技文化和经济全球化趋势的 直接推动下，世界各国文化产业快速发展这些文化的传播也同时成为奉行稲权主义的国 家借助文化渗透的方式，在竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化的 推行强权政治例如：日木、美国的一些文化U经深入人心，而的一•些传统文化C经 被渐渐遗忘、被遗弃用当今最流行的一个代言词來说，那就是“文化入侵”！为了防止 “文化入侵”对中国的统文化优秀文化冲击的危害，提高文化的国际克争力，我们小 组专门对“文化入侵”进行了实践调查，希望能引起人家的重视第一部分：“文化入侵”面面观Part 1：节H “文化入侵”提起独具色彩的民间传统节日，很多人立刻会想起春节、元宵节、龙节、端午节、 七夕节、中秋节、重阳节等等，从中我们深切地感受到传统文化多姿多彩的魅力和韵 味民族节日，蕴含着民族牛活中的风土人情、宗教信仰和伦理道徳等多重文化因索，是 一个民族丿力史文化长期积淀的产物去年端午节曾有媒体报道，韩国准备将端午节列入国家遗产名录，并向联合国申报人类 口头遗产和非物质遗产代表作，最后遭到很多人反对今年端午节又有记者随机调杳了一 些人学生，儿乎没有儿个人能说出端午节的相关习俗人家对于端午节的所有印象似乎只 停留在纪念屈原和吃粽子上，而对哪一•天是端午节、踏青、喝“雄黄酒”以及“赛龙舟” 等活动其至一点概念都没有。

相反，很多“现代人”十分推崇过情人节、父亲节、圣诞节 等两洋节LI仿佛不如此不足以显示其“时尚”和“现代”近年來讲洋话、喝洋酒、买洋 车、过洋节、着洋装、取洋名菇嚣尘上，菇至有些人恨不得把白己的毛发、肤色乃至五脏 六腑都统统脱胎换骨、变成“洋”的才过瘾种种现象，不禁让人疑惑：我国的传统文化 还将保留多久？会不会在将来被某些国家“抢”走、“偷”走？同时又令人担心，长此以 往国将不国以下是引自韩寒的小说《一座城池》里关于节日“文化入侵”的描述：“我们-路上发现U经快临圣诞了，连耶稣究竟是个人还是种吃的东西都没搞明白的学生 们都在为这个盛人节日的來临作粘心准备我想起我上学的时候，这个学校从來都不放假 的假期似乎是男女同学最津津乐道的，也是最隆重准备的关于这点，我一直没育弄明门 为什么那是人家国外的春节，连元旦，会令一周的狂欢而我们连圣诞树和冬青树有什 么区别都不知道，却为此乐而不疲尤其是男男女女们，倘若这个节日是一个人过，必然 伤心落泪我实在不明门这天和其他的三百六十四天有什么区别而在学校里最不太平的 就是所谓的平安夜，在初小高小的时候，人家想尽一切办法在那天晚上晚冋家，而到了人 学，学生会就组织各种粗俗的文艺活动，让红男绿女们平安夜快乐。

在小国，我觉得稍微 不小心就会错过中秋节元宵节之类，倘若没有力众期盼的一周假期，估计也能不慎错过国 庆节劳动节但圣诞节是力力不可能鉛过的，无论街上的气氛和广播电台里的节1=1都让你 知道离开圣诞还有多少时间更何况情人们似乎不能满足于只有情人节，一定要欢度圣诞 才能圆满成功每年圣诞来临，我都觉得空气里不光充满圣诞的气氛，更多是充满荒诞的 气氛也许韩寒的文字是偏激了些，但从他的描述中我们可以看出，他所说的节日“文化入 侵”确确实实就发生在我们身边Part 2：影视“文化入侵”当我们对韩国的印象还停留在朝鲜战争和韩国泡菜的时候，韩国文化却以迅雷不及掩耳 之势席卷了整个亚洲，从小国国内到tl木，从香港到台湾，一时间韩国音乐、韩剧、韩服 其至韩国烧烤和韩国化妆品都成为人们津津乐道的话题年轻人也不会放弃赶这样的吋 髦，他们称自C为〃哈韩一族〃喜欢韩国文化、热衷韩国影视、痴迷韩国明星的学生更是 屡见不鲜了现在各电视台都在热播韩剧，从《看了又看》、《明成皇后》、《人鱼小姐》到现在的 《人长今》，韩剧的收视率节节攀升，让汉剧望尘莫及而另一方血，美国影视产业量U 有全球的5%和市场份额却占了全球的92.4%。

在流动音乐和音乐剧方血，美国在全球市场 上几乎没有对手影院票房美国电影占了 60%以上美国的影响力不仅仅于此NBA作为一种体育赛事制度，已经超出了它原有的价值，每 到NBA的赛季时,体育频道的收视率一下子就创了新高NBA如同中国的CBA和中超,同 时也是一种文化的传载方式，NBA的收视狂潮不能不引起我们的反思诸如此类的：H木的动画片、连续剧、漫画游戏，现在，许许多多的孩子，已经不再愿 意听妈妈给他们讲白己民族的古老的神话和传说故事了唐老鸭、侏罗纪、变形金刚，直 到哈利波特"这些外來的名词L1经充斥了小国的影视市场Part 3：饮食“文化入侵”这些年，西式快餐店渐渐多起來，肯徳基、麦当劳、比萨饼店四处可见西式快餐的兴 起不是什么坏事，他们早L1成为全球饮食文化链上重要的一-环，在世界各地比比皆是，越 來越多的中国人吃西式快餐，也说明他们生活水平在提高与此同时，形形色色的外来快 餐给的传统饮食业构成的巨人压力和冲击在人街的繁华地段，比萨饼、肯德基等快餐店毗邻而建，店里食客如潮，而旁边一家木 地餐馆前则门可罗雀，与肯德基和比萨饼相比较，这里的中式快餐更实惠，各类诱人的凉 拌菜和可口的麻辣酱等全免费，基木上只要交肉类主菜的钱即可饱餐一顿，可來这里就餐 的客人就是不多。

为什么会岀现这种情况？我想，人概是觉得吃外国的东西可以换换口味，而且更有时尚 感吧，自家的饭菜每天都在吃，自然没有•了新鲜感这种心理，可能具有一定的代表性， 它促使人们渐渐疏离传统饮食，而对“外來食品”心存好奇和偏爱开罗爱资哈尔人学食品学教授穆斯塔袪•努法尔认为：“发展家往往处于发达国家 食品文化的统治之下，西方国家的食品文化的入侵就是为了抹去我们对传统食品的记忆， 而他们通过食品全球化，几乎实现了这个日标努法尔的话也许有些言过其实，但 是这却从侧面给我们敲响了警钟一方血西式快餐以迅猛之势席卷全球，冲击当地传统饮食业，另一方血，输出这类快餐 的欧美国家则在加倍保护木国食品特色传统食品和西式快餐之争反映岀來的问题不只限 于饮食文化木身，它实际上向包括在内的发展中国家提出了一•个严肃的课题：在经济 全球化进穆中，如何吸收精华，抵御糟粕？如何坚持传统文化的特色，不在盲从中失去自 我？Part 4： “文化入侵”现状总结在当今的时代，文化已经作为一个全球发展势头最为迅猛的新兴“黄金产业”，其增长 速度远远超过全球经济的整体发展而在世界的文化市场小，基本情况是四分天下，美国 占42. 6%,欧洲占33.9%，亚洲和南太平洋国家占19%,其它国家占4.5%。

而在这 19%中，LI木和韩国已经占了 13.5%, I1国还有多少市场呢？且不说如何去占领这还 未被别人瓜分的可怜的份额，欧美日韩的电视、电影、出版、广告、体育、卡通、玩具、 游戏机菇至花道等文化产业也都在瞄准着这个具有巨人潜力的市场中国处在一个不 容乐观的境地第二部分：“文化入侵”的影响Part 1：积极影响十一届三中全会以來，我们伟人的革命家、政治家、军事家邓小平同志，他站世界人发 展的高度，从战略的角度出发，指导我们“走出去，请进來”改革开放、促进经济发 展，国富民强现在我们国家的逐步强人，就是建立在吸收了外來文化发展的精髓和外国 经济改革的基础之上，我们由计划经济的口主调11!再到现在社会主义市场经济的広观调 控，这些都是我们改革开放的成就从文化交流的自身规律性来看，其小的一点就是外来 文化往往是民族文化发展的必要条件，没有外來文化，民族文化处于一个封闭的体系当 中，就好像茫茫大海里的一叶孤舟，失去了一-个参照物，很容易形成一种封闭的文化心理 观念，这对民族文化的发展是极为不利的当然外來文化可能激起惊涛骇浪，也可能带來 民族的阵痛，这就是挑战文化的特点一是不排斥外来文化，二是有着极人的包容性。

由 此而论，外來文化不会对小华文化带來实质的损害需要认真考虑的是，我们自身的定位我们究竟应该如何看待外來文化如何通过吸收 外來文化并促进民族文化的发展？在文化领域中，外位性是理解的最强人的推动力外位 性和对话消除了文化的封闭性和片血性，并能显现出文化深层的“底蕴”所以说，只有引进外來文化，并与外來文化的交锋和对话中，民族文化才能显现出自己 深层的底蕴当局者迷，旁观者清，在西方人的眼里，东方文化的特色和底蕴显露得更清 楚，反之，在东方人的眼里，西方文化的特色和底蕴也显鋁得更清楚比如，西方人很欣 赏东方的群体性，而两方的个体性在东方人看來就较为扎眼没有文化交流，人类社会就 无法进步Part 2：消极影响众所周知，〃文化〃一词，可以追溯到《周易》小的〃观乎人文，以化成天下〃这个原始 提法的本意是〃以文教化〃文化的概念内涵菲常深远、博人和丰富，文化的定义也形形色 色、种类繁多广义的讲，它是人类创造的物质文明和精神文明的总和狭义的讲，它特 指文学、艺术、教育、科学、宗教等方面文化是一•个民族和国家赖以生存发展的重要根 基，也是区别于其他民族和国家的重要标志世界各国人民都以文化來界定白身，以文化 核心來界定自己的民族才有长久的立足Z地。

一个民族，如果丧失了其文化的独立性，也 就丧失了民族的独立性曾几何时，受外来文化的影响，一些“灰色文化”逐渐流行、泛 滥，在越來越多的场合侵蚀了主导文化的空间小国优秀的传统文化，以及传统文化孕育 的价值观念，女山重义轻利、舍生収义、富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移等等，受 到了空前的、巨大的挑战尤其入世后，以美国为首的西方人国会利用史多手段，进…步 加强对我国思想文化领域的渗透，努力达到“和平演变”、“不战而胜”的战略日的文 化是人类社会特有的现象，它在蜩造人的许多方血起着重要作用，并且它对人类的影响， 是潜移默化、无孔不入可以说，东方人与西方人价值观点、行为方式、思维方式的不同 其至相反，一定程度上是因为各自民族文化在起着作用或许是因为我们自己的流行文化 发育滞后的缘故，或许更是因为外来文化的人举“入侵”，在现在年轻人特别是青少年之 中，“野蛮”的女友、“流氓”的兔子、不伦不类的奶嘴、手铐，都成了青少年最时髦的 装饰•些所谓新潮的小青年，以看进口人片，听英文歌，说日语腔的英语词儿为无上的 “自豪”可是当这些人在知识竟赛中，被问及我们民族丿力史上的一些典故、茯至简单的 成语由來时，都张口结舌，H瞪口呆。

良好的文化环境，有利于培养主导文化，或者说主 流文化，所认同的健康理想的人格；反之，外来“灰色文化”势必潜移默化地对人健康人格的。