谏迎佛骨表.docx

谏迎佛骨表伏以佛者，夷狄之一法耳自后汉时始流入中国，上古未尝有也昔黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹年皆百岁此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十年，书史不言其寿，推其年数，盖亦俱不减百岁周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年此时佛法亦未至中国，非因事佛而致此也汉明帝时始有佛法，明帝在位，才十八年耳其后乱亡相继，运祚不长宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促唯梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭事佛求福，乃更得祸由此观之，佛不足信，亦可知矣高祖始受隋禅，则议除之当时群臣识见不远，不能深究先王之道、古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止臣尝恨焉！伏惟皇帝陛下，神圣英武，数千百年以来未有伦比即位之初，即不许度人为僧尼、道士，又不许别立寺观臣当时以为高祖之志，必行于陛下之手今纵未能即行，岂可恣之转令盛也！今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，令诸寺递迎供养。

臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观、戏玩之具耳安有圣明若此而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心信佛皆云天子大圣，犹一心敬信；百姓微贱，于佛岂合惜身命所以灼顶燔指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮转相仿效，唯恐后时，老幼奔波，弃其生业若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者伤风败俗，传笑四方，非细事也佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制口不道先王之法言，身不服先王之法行，不知君臣之义、父子之情假如其身尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑于众也况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜以入宫禁！孔子曰：“敬鬼神而远之古之诸侯，行吊于国，尚令巫祝先以桃膨，祓除不祥，然后进吊今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃膨不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也，岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身上天鉴临，臣不怨悔无任感激恳悃之至谨奉表以闻，臣某诚惶诚恐。

与孟尚书书愈白：行官自南回，过吉州，得吾兄二十四日手书数番，忻悚兼至，未审入秋来眠食何似，伏惟万福！　　来示云：有人传愈近少信奉释氏，此传之者妄也潮州时，有一老僧号大颠，颇聪明，识道理，远地无可与语 者，故自山召至州郭，留十数日实能外形骸，以理自胜，不为事物侵乱与之语，虽不尽解，要自胸中无滞碍，以为难得，因与来往及祭神至海上，遂造其庐 及来袁州，留衣服为别乃人之情，非崇信其法，求福田利益也孔子云：“某之祷久矣凡君子行己立身，自有法度，圣贤事业，具在方策，可效可师仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，积善积恶，殃庆自各以其类至何有去圣人之道，舍先王之法，而从夷狄之教，以求福利也？《诗》不云乎“恺悌君子，求福不回”《传》又曰：“不为威惕，不为利疚假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理且彼佛者果何人哉？其行事类君子耶？小人耶？若君子也，必不妄加祸于守道之人；如小人也，其身已死，其鬼不灵天地神祇，昭布森列，非可诬也，又肯令其鬼行胸臆作威福于其间哉？进退无所据，而信奉之，亦且惑矣　　且愈不助释氏而排之者，其亦有说孟子云：“今天下不之杨则之墨，杨墨交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！”故曰：“能言距杨墨者，皆圣人之徒也。

扬子云云：“古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也夫杨墨行，正道 废，且将数百年，以至于秦，卒灭先王之法，烧除其经，坑杀学士，天下遂大乱及秦灭，汉兴且百年，尚未知修明先王之道；其后始除挟书之律，稍求亡书，招学 士，经虽少得，尚皆残缺，十亡二三故学士多老死，新者不见全经，不能尽知先王之事，各以所见为守，分离乖隔，不合不公，二帝三王群圣人之道，于是大坏 后之学者，无所寻逐，以至于今泯泯也，其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也孟子虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补？然赖其言，而今学者尚知宗孔氏，崇仁义， 贵王贱霸而已其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也？然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣故愈尝推尊孟氏，以为功不 在禹下者，为此也　　汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭于是时也，而倡 释老于其间，鼓天下之众而从之呜呼，其亦不仁甚矣！释老之害过于杨墨，韩愈之贤不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后呜呼！其 亦不量其力，且见其身之危，莫之救以死也虽然，使其道由愈而粗传，虽灭死万万无恨！天地鬼神，临之在上，质之在旁，又安得因一摧折，自毁其道，以从于邪 也！　　籍、湜辈虽屡指教，不知果能不叛去否？辱吾兄眷厚而不获承命，惟增惭惧，死罪死罪！愈再拜。