孔子的故事40则.docx

孔子的故事精选 40 则中国的历史就是孔子思想的影响史 《四书五经》成了学校的教科书，我们都应该熟记，下面是一些关于孔子的小故事，孔子和他的弟子，和他的家人，友人，孔子的思想， 孔子的佳话向来不断被传扬， 这些故事既能增长知识也是很好的写作素材1、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器孔子说： “我听说宥坐之器，虚则欹 （倾斜 ） ，中则正，满则覆明君常将它放在自己的座右 ”孔子让弟子注水，果然如此孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢 ?”弟子问： “敢问有保持满而不覆的办法吗 ?”子曰： “聪明睿智，守之以愚功被天下，守之以让 ;勇力振世，守之以怯 ;富有四海，守之以谦此所谓损之又损之道也 ”2、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说： “晏平仲善与人交，久而敬之。

”3、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米孔子说： “给她六斗四升 ”冉求请求再增加一些孔子说： “再给她二斗四升 ”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多孔子说： “公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花 ”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度4、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人 ;不可和他人说的事，却和他说了，这是失言智者不失人，亦不失言孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人 ; 当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流 ;与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话 ;与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐 ;君视朝时， 恭恭敬敬， 但又威仪中适， 不张不弛 根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气5、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪宋国的司马桓魋想要杀掉孔子， 就把大树给砍了 有位弟子催促孔子说： “咱们快点走吧 ” 孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢 ?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手6、孔子问礼老子，辞行时，老子对他说： “富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故 ;博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。

做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己水至清则无鱼，人至察则无徒宽则得众，苛则失人胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车7、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法 ”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人” 为由继续弹奏同一首曲子 又过了一段时间， 孔子终于说 “我知道作曲者的为人了， 他皮肤黝黑， 个头高挑， 目光远大， 像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢 ! ”襄子深拜孔子说： “我老师曾说过这首琴曲是《文王操》 ” 世间一切事业、 学问、 技能、 德行， 如果不能专一坚持， 就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医” 8、颜渊做人，大智若愚孔子说： “我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子 等我回头暗暗观察他的行为举止， 发现他足以发挥我所教诲的道理，这才发现他一点儿也不傻 ”人往往被小聪明限制住了视野，一个有远大理想的人总将目光投向他的事业，沉默着奋斗，而不在乎身边的一些小争执9、 宰我问道孔子 他说： “对于有仁德的人， 别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗 ?”孔子说： “为什么要下去呢 ?君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中 ;君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。

”君子做事情的时候，要从符合理性精神的现实逻辑出发， 即便追求精神上的更高境界和仁德， 也要保持充分的理智，可以被利用，但决不能被糊弄要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全别人10、孔子在路上听到有人哭，上前打探，那人说： “我叫丘吾子，我有三个过失，晚年而自觉，追悔莫及：我少时好学，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也 ;长事齐君，君骄奢而失去人心，是二失也 ;吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不来者，年也 ;不可再见者，亲也 ”遂投水而死孔子感慨地对对弟子们说： “你们应引以为戒啊 !”听了孔夫子的教导，学生们告辞孔子而回家奉养父母的有十三个之多 《论语》有云：父母之年，不可不知也 ;一则以喜，一则以惧丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等 !11、子贡去见孔子孔子说： “我们的学说难道有错误的地方吗 ?为什么我们沦落到今天这个地步 ?”子贡说： “夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子夫子是否可以降低一点标准呢 ?”孔子说： “优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求 君子能够修明道业， 用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”人当尽人事而听天命，居一求缺，当下不就是自得其乐吗 ?今人普遍求全、求满，古人却懂得求残、求缺，天地尚不能久，何况人乎 ?12、子路有一次问孔子： “君子也有忧愁吗 ?”孔子回答说： “没有。

君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中 ”仁者不忧，是一门大学问君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求兼济天下的人海阔天空，胸怀广大小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便“长戚戚” 13、孔子登上东山感觉鲁国变小了，登上泰山，俯览天下，感觉天下也小了孟子也曾讲“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言 ”这都是说立志高远，胸襟开阔， 才能提升境界 孔子起于累土， 最终居高临下， 有着非凡的气质和自信，其思想境界，超越了芸芸众生，故能拥有“一览众山小”的气魄14、孔子困于陈国和蔡国之间，还断绝了粮食，弟子们都饿得浑身无力，站不起来但是孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断子路很生气，来见孔子说： “君子也有困厄吗 ?”孔子说： “君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了 ”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人讲“饱暖思淫欲，饥寒生盗心” ，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，这就是一种修养，就是一种高贵的心15、齐景公和晏婴到鲁国，景公问孔子： “过去秦国很小，位置偏僻，穆公为什么能称霸呢 ?”孔子回答说： “秦国虽小，志向远大，地方偏僻，行为端正，又能重用五张羊皮赎回百里奚。

从此来看，称王是可以的 ”在这里，孔子解释了秦国得以称霸一方的原因 成就一番雄伟的事业， 有两个因素必不可少： 志向与人才但凡有志于成功者，必当会在这两个方面下功夫16、孔子到宋国去，匡人派士兵围住了他们子路大怒，举起戟来便要与匡人格斗孔子止住了他，说道： “哪里有修治仁义而不原谅世俗之人的不良行为的呢 ?不研究诗书，不学习礼乐，这是我的过错 !若把宣扬先王美德、爱好古法作为一重罪责，那就不是我的罪过了，这大概就是命 ! 子路，你来唱歌，我应和你 ”唱完几首歌之后，匡人竟自己卸甲而去面对逆境，却依旧可以矢志不移，坚持自己的人生追求，真可谓诚心至极了，这种感染力是能征服人的待人需要真诚，对待自己的理想， 更需要有一种正心诚意的心灵支撑 只有如此， 方可成就自我17、孔子一行“困于陈蔡”脱险之后，子路说： “我们跟随老师遭此磨难，恐怕一生都不会忘记 ”孔子说道： “幸运与磨难是什么呢 ?遭受陈蔡之厄，这是我的幸运啊，也是你们的幸运啊我听说，君王不经受磨难就不能成就王业，怀有雄心壮志之人不遭受危难，他的行为就不足以显明 ”所谓“欲做精金美玉的人品 ,定从烈火中煅来 ;思立掀天揭地的事功 ,须向薄冰上履过” ， 个中三昧， 非亲身体会，怎可言清 ?18、孔子的侄子孔蔑向孔子请教为人处世的方法。

孔子说： “知而不做，不如不知 ;亲近而不信任，不如不亲近得意不可忘形，失意不可颓废 ”孔蔑问： “我自己应该怎么做呢 ?”夫子说： “设法改掉自己的缺点，尽力弥补自己不具备的才能， 不要因为自己修养不够就去怀疑别人， 也不要因为自己有才干而看不起别人每天说话不给自己留下后患之忧 ;每天一举一动，也不给自己留下隐患那只有聪明的人才能够做到 ”如果不培养内在的德行，那就是自己的过错，培养了道德，名声自然就会树立起来，不求名利，名利也自在其中了19、孔子的弟子澹台子羽有君子之容，但是他的表现却比不上他的容貌 ;宰我谈吐文雅，但他的智力却不能给他的辩才以更大的帮助孔子说： “相马以舆，相士以居 （考察马的能力要看它拉车的情况，考察一个人要看他平时的表现 ） ，这是不可废止的如果以貌取人，那么在子羽身上就会犯错误 ;若凭一个人的话语来选择人才，那就会在宰予身上出现错误 ”20、 叔孙武叔没有做官的时候受到孔子的弟子颜回的接待， 颜回对手下人说： “以宾客之礼接待他 ” 武叔很喜欢揭示别人的过失并亲自品头论足， 颜回说： “您的这种做法肯定会自取其辱，您应该听从我的劝告啊我听孔子说： ‘说别人的缺点，并不能因此而美化自己 ;说别人行为不正，并不能使自己的行为端正。

’因此君子只批评自己的缺点，不攻击别人的缺点 ”小人好搬弄是非，讽人之长，隐己之短 ;君子善于坦白自己的缺点，批评自己的不足，取人之长补己之短来说是非者，便是是非人 ;若真修道人，不见世间过只改正自己，正人先正己，为人处世，不可不知21、仲孙何忌问孔子的弟子颜回：“如果说一个字，对仁德、智慧都有好处，你能不能说给我听听 ?”颜回说： “说一个字对智慧有好处， 莫过于‘预’字 ; 说一个字对仁德有好处，莫过于‘恕’字这就是懂得什么该做，什么不该做所谓“预”就是“凡事预则立，不预则废”，说明未雨绸缪的重要性 ; 所谓“恕”就是包容与豁达， 恕可以让家庭祥和， 也可让社会和谐， 在这个竞争激烈的社会，尤其需要我们多多遵循恕道22、孔子说：“自从季孙赠送给我千种粟，我又用来送给朋友们后，我跟朋友们的关系就更加亲密了 ; 自从南宫敬叔让我坐上车后，我的话就更加受欢迎了所以， 道虽然很重要， 但也必须等待一定的时机才会被人看重， 有了一定的大势才能实现 如果没有季孙和南宫敬叔赠送财物给我， 我的道几乎就要湮灭了 ”“道虽贵，必有时而后重，有势而后行”，任何事情的成功都需要因人因时，借力借势而行，而不能一味强调单干，成功也需要别人的支持。

时和势的出现，也是一个积跬步以致千里的过程，作为开创者，尤为艰难，但是只要坚持下去，终会看到胜利的曙光23、一次，孔子在东游途中，被一位童子挡住了前行的去路孔子从车中探身出来，询问童子姓名童子答曰：“项橐”孔子也自报了家门。