《东郭先生和狼》解析.ppt

请说出你知请说出你知道的带道的带“ “狼狼” ”字字的成语，越多越的成语，越多越好！比比看谁知好！比比看谁知道的最多！道的最多！ 鬼哭狼嚎鬼哭狼嚎 虎狼之势虎狼之势 狼狈不堪狼狈不堪 狼狈为奸狼狈为奸 狼贪虎视狼贪虎视 狼贪鼠窃狼贪鼠窃 狼吞虎咽狼吞虎咽 狼心狗肺狼心狗肺 积累积累学习目标1.1.正确读写理解生字正确读写理解生字 2.2.了解寓言故事的主要内容了解寓言故事的主要内容 ，分析人，分析人物形象3 3、理解本文寓意理解本文寓意《东郭先生与狼》改编自《中山狼传》，原作者为明代学者马中锡，字天禄，号东田，著有《东田集》东郭先生”至今仍是“好心得不到好报，对敌人施以仁慈反而危及自家性命”的人士的通称我能读准 仁慈 cí 作揖yī 拐杖 guǎi 斧锯jù 宰 zǎi杀 闷mēn死• 退避三舍bì理解下列词语理解下列词语素来：素来：向来，从来，表示情况一直没变向来，从来，表示情况一直没变张牙舞张牙舞爪爪zhǎo：：形容猖狂凶恶的样子形容猖狂凶恶的样子来龙去脉来龙去脉mài ：：比喻人、物的来历或比喻人、物的来历或事情的前因后果。

事情的前因后果忘恩负义：忘恩负义：忘记别人对自己的恩德和好处，忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事做出对不起别人的事（（迂腐、仁慈迂腐、仁慈））东郭先生东郭先生老先生老先生（（狡猾、凶残狡猾、凶残））狼狼吃吃救救教育教育杀死杀死（（机智、勇敢、果断机智、勇敢、果断））4、这则寓言给你怎样的启示？、这则寓言给你怎样的启示？对像狼一样狡猾凶残的恶人，绝对像狼一样狡猾凶残的恶人，绝不能讲仁慈发善心不能讲仁慈发善心东郭先生、狼、老先生三个形象，为何还要写老杏树和老母牛？老杏树和老母牛在文中起到类比作用，老杏树和老母牛在文中起到类比作用，它们以自己的不幸遭遇告诉东郭先它们以自己的不幸遭遇告诉东郭先生，他应该被吃掉，思想偏激，而生，他应该被吃掉，思想偏激，而东郭先生却来请教它们，更突出了东郭先生却来请教它们，更突出了他的迂腐他的迂腐老先生骂狼忘恩负义，并且叫它滚开，否则就要打死它，可是狼还是信任他，有道理吗？有道理因为狼是逞强自负，正有道理因为狼是逞强自负，正洋洋得意洋洋得意东郭先生和狼争辩的话语在文中出现，效果好吗？东郭先生要说的情况前文都出现了，东郭先生要说的情况前文都出现了，再说就重复了。

再说就重复了东郭先生最后一笑，有何意义？东郭先生最后一笑，说明他终于明白东郭先生最后一笑，说明他终于明白过来，不再愚蠢地讲究仁慈过来，不再愚蠢地讲究仁慈拓展延伸拓展延伸请用现代人的眼光探讨下列问题：请用现代人的眼光探讨下列问题：1、我们应该如何正确认识东郭先生？、我们应该如何正确认识东郭先生？又应该如何对待生活中象狼一样的恶人？又应该如何对待生活中象狼一样的恶人？课外拓展延伸课外拓展延伸1、练笔：东郭先生，我想对你说比较比较比较比较——探究探究探究探究《《《《东郭先生与狼东郭先生与狼东郭先生与狼东郭先生与狼》》》》和和和和《《《《渔夫的故事渔夫的故事渔夫的故事渔夫的故事》》》》分别为东、西方文化背景下的经分别为东、西方文化背景下的经分别为东、西方文化背景下的经分别为东、西方文化背景下的经典故事，但异曲同工，其主要相似典故事，但异曲同工，其主要相似典故事，但异曲同工，其主要相似典故事，但异曲同工，其主要相似之处在哪里之处在哪里之处在哪里之处在哪里? ?1.1.面对的都是忘恩负义的凶残敌手面对的都是忘恩负义的凶残敌手面对的都是忘恩负义的凶残敌手面对的都是忘恩负义的凶残敌手2.2.克敌制胜之法如出一辙，都是依靠克敌制胜之法如出一辙，都是依靠克敌制胜之法如出一辙，都是依靠克敌制胜之法如出一辙，都是依靠人的智慧，都是将对手请回袋中人的智慧，都是将对手请回袋中人的智慧，都是将对手请回袋中人的智慧，都是将对手请回袋中( (瓶瓶瓶瓶中中中中) )。

比较比较——探究探究《《《《渔夫的故事渔夫的故事渔夫的故事渔夫的故事》》》》和和和和《《《《东郭先生与狼东郭先生与狼东郭先生与狼东郭先生与狼》》》》有有有有何不同何不同何不同何不同? ?（可以从所寄寓的主要道理、人（可以从所寄寓的主要道理、人（可以从所寄寓的主要道理、人（可以从所寄寓的主要道理、人物形象、故事情节等方面入手）物形象、故事情节等方面入手）物形象、故事情节等方面入手）物形象、故事情节等方面入手）一则说魔鬼，一则说狼；一则是外国的，一则一则说魔鬼，一则说狼；一则是外国的，一则一则说魔鬼，一则说狼；一则是外国的，一则一则说魔鬼，一则说狼；一则是外国的，一则是中国的是中国的是中国的是中国的. .前者原故事另包含了魔鬼前者原故事另包含了魔鬼前者原故事另包含了魔鬼前者原故事另包含了魔鬼( (坏人坏人坏人坏人) )在严惩在严惩在严惩在严惩之下可能向善的道理，以及对安拉起誓就可予之下可能向善的道理，以及对安拉起誓就可予之下可能向善的道理，以及对安拉起誓就可予之下可能向善的道理，以及对安拉起誓就可予以信任的道理以信任的道理以信任的道理以信任的道理 后者的多了对迂腐的后者的多了对迂腐的后者的多了对迂腐的后者的多了对迂腐的“ “仁慈仁慈仁慈仁慈” ”的批判。