不快乐的原因是我们不够自私.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑不快乐的原因是我们不够自私 你感觉到喜悦吗?那么你知道你不喜悦的理由是出于什么吗?其实不喜悦的理由是我们不够自私啊! 爱自己 唯有当一个人能爱他自己，他才能爱别人每当你成为一个烈士，你就永远不会原谅那个令你成为烈士的人你将会携带着那个创伤，你会去报复西方（心理）学察觉：小孩不会原谅他的父亲这貌似荒诞，由于父母为孩子做了好多父亲也一向在说：我为你牺牲但这是愚蠢，没人该为其他任何人牺牲若你爱太太，你就爱，没责任的问题，若你不爱，你就坦白，不要爱她，还有别人会爱她为什么要滥用她的生命和你的生命 要自私 首先要自私，唯有如此，你才能变得不自私要归你本性的中心不要变成一种牺牲，否那么你将不会原谅那些强迫你去牺牲的人人类被一些利他主义者放进错误的轨道，他们指导你要为别人负责没人务必对任何人负责，唯一的责任是指向你自己若一个人由于责任而不是爱去照管他的太太，他就会扼杀那个女人，他的态度是有毒的内心深处，他痛恨那个女人 自私是我们能做的无私只是全然自私的结果若世界上的每个人都全然的自私，世界将会是可能的最好的世界若你不喜悦，你怎么能使别人喜悦。

你只可能使他们更不喜悦若你使自己喜悦，美观的事就会发生你会热心洋溢，你的喜悦会自然流露，突然你的喜悦就进入到别人的生活，变更他们，使他们蜕变但你本身并没想去蜕变他们 减压 "压'的繁体字是"壓'，上面的"厭'是"厌'的繁体字，说明你做不热爱的事才觉得有压力做热爱的事，感到的不是压力而是动力其次，患得患失才有压力，道家让人以恬愉为务，自满为功，不凭借身外之物，所以就没压力你把我的一切都拿走，我还会活得好好多人都是死过一次才想得开、放得下人的经络若通畅，压力在身体里通行，有它的进出渠道就怕纠结，然后再有压力，有两个可能，一个就是爆炸，身体内的;一个就是爆发，向外 儒释道都是在帮人放松，远离纠结儒家说"尽人事，听天命'老百姓都听得懂，命运你掌管不了老子上了一层，说"为无为'顺势而为才有大为;顺应本心做事才不累佛境界超脱"做事，不动心'自己无事，也无意识，都是感众生需求而应之，最轻松"菩萨种因，众生求果'因种下，等緣成熟，自然会結果生命是每一个种善因的机遇活在当下，只问耕耘，自然能静心这就是"心无挂碍' 无知和天真 年老退休当是一生中最好的日子儿女成人了，不用费神。

牙掉了肾虚了，折腾不动了几十年的体验过后，看得开了这个世界再好，也不是我的了;再坏，也跟我没啥关系了于是就过一天，是一天接近"活在当下'的状态所以老人能接近儿童的"天真'，儿童的"天真'是无知，将要被污染;老人的"天真'，是污染过后的自我澄净最惨的是两种要么还在费神孙子辈，要么年轻时没好好积累，老了还要操劳所以"老来福是真福'，人生就是修行，老来就是证果看你是无疾而终，还是死了还闭不上眼下一个轮回就要开头，终点是起点 比较小孩的"无知'和"老人'的天真无知是没体验过，天真是体验过仍无知知越活越多，真越活越少不知而为之是无知，知之而为之是天真天真者无邪，未必无知;无知者无畏，未必有勇无知是心无点墨还不自知，天真是性情纯真不作多想 因果 这个社会貌似总有人在怨恨子女不孝，总指点子女要孝这种说法总会引起赞同但殊不知，儿女是否孝只是个果，父母是否慈才是因不看因却一味求果，只会有反效果若父母和蔼，身体力行孝敬自己的父母，言行一致不伪不装，儿女怎会不孝儿女不孝，多出于蔑视，跟你保持距离儿女叛逆，多出于自救，不想被操纵，不想被包办以社会竞争为由，剥夺儿女本该轻松、喜悦、贴近自然的童年，我们这个年头这个环境下的父母，要检点自己的狭隘和愚昧。