灵丘县的语言与文化.doc

灵丘县的语言与文化灵丘县的语言与文化我的家乡灵丘县位于山西省东北部，东与河北涞源、蔚县我的家乡灵丘县位于山西省东北部，东与河北涞源、蔚县接壤，南与阜平交界，西与繁峙、浑源毗邻，北与广灵相连，接壤，南与阜平交界，西与繁峙、浑源毗邻，北与广灵相连，它具有悠久的历史文化它具有悠久的历史文化灵丘灵丘””之名始于战国，因战国时期赵国第六位国君赵武之名始于战国，因战国时期赵国第六位国君赵武灵王葬于此而得名，西汉初置灵丘县，属代郡东汉光和元年灵王葬于此而得名，西汉初置灵丘县，属代郡东汉光和元年别属中山国，不久废北魏复置灵丘县，属司州，太和中年属别属中山国，不久废北魏复置灵丘县，属司州，太和中年属恒州，东魏太平二年为灵丘郡治，隋属蔚州，后陷废唐武德恒州，东魏太平二年为灵丘郡治，隋属蔚州，后陷废唐武德六年复置灵丘县，重为成州，属西京路元复为灵丘县，属蔚六年复置灵丘县，重为成州，属西京路元复为灵丘县，属蔚州，明因亡清雍正六年，蔚州归直隶（河北省）宣化府，而州，明因亡清雍正六年，蔚州归直隶（河北省）宣化府，而灵丘则由隶属蔚州改属山西大同府民国属雁门道灵丘则由隶属蔚州改属山西大同府民国属雁门道19371937 年属年属山西省第一行政区（沿五台）山西省第一行政区（沿五台） 。

19371937 年年 9 9 月月 2525 日平型关大捷后日平型关大捷后灵丘开辟为抗日革命根据地，灵丘开辟为抗日革命根据地，19381938 年年 1 1 月晋察冀边区成立，灵月晋察冀边区成立，灵丘属第二专区丘属第二专区19451945 年年 3 3 月月 3131 日灵丘全县解放，属晋察冀边日灵丘全县解放，属晋察冀边区19491949 年年 8 8 月属察哈尔省雁北专署，月属察哈尔省雁北专署，19521952 年年 1111 月重归山西月重归山西省雁北专署，省雁北专署，19591959 年年 1 1 月属山西省雁北地区月属山西省雁北地区因此，在这样的历史文化背景之下催生出了一套具有灵丘因此，在这样的历史文化背景之下催生出了一套具有灵丘特色的语言系统特色的语言系统灵丘方言属于晋语区，既有和其他晋语区的共性，也有自灵丘方言属于晋语区，既有和其他晋语区的共性，也有自己独特的一方面像普通话中的己独特的一方面像普通话中的““口水口水””在灵丘话中说做在灵丘话中说做““涎涎（音含（音含 hanhan 的味道）了水的味道）了水”,“”,“抹布抹布””称作称作““搌（搌（zhanzhan）布）布”” ，，““散步散步””叫做叫做““圪（圪（gege）转）转”,“”,“大舅妈大舅妈””被称作被称作““大妗大妗（（jingjing）） ”” ，， ““馒头馒头””称作称作““馍馍（馍馍（momomomo）） ””等等，像这样的不同等等，像这样的不同还有很多，在接下来的文章中我会向大家一一介绍。

还有很多，在接下来的文章中我会向大家一一介绍从灵丘话中我们会感觉到，灵丘话有时候会说的很短暂，从灵丘话中我们会感觉到，灵丘话有时候会说的很短暂，有事又会拖很长的音调，抑扬顿挫的，其实这样也就对了，这有事又会拖很长的音调，抑扬顿挫的，其实这样也就对了，这种现象符合北方黄土高原的文化，像陕北人一样，有北方汉子种现象符合北方黄土高原的文化，像陕北人一样，有北方汉子的粗狂与豪放，大声说话，高歌嘹亮的粗狂与豪放，大声说话，高歌嘹亮灵丘人过年的风俗还是很浓的，有许多的讲究灵丘人过年的风俗还是很浓的，有许多的讲究过年放鞭炮这是同其他地方一样必不可少的的喜庆形式，过年放鞭炮这是同其他地方一样必不可少的的喜庆形式，但灵丘对炮竹的称谓却有很多不同我们普通话中说的但灵丘对炮竹的称谓却有很多不同我们普通话中说的“ “爆竹爆竹“ “在灵丘话中称作在灵丘话中称作“ “大亮响大亮响“,““,“鞭炮鞭炮“ “在灵丘话中叫在灵丘话中叫“ “小红炮儿小红炮儿“.“.小小年夜年夜, ,在灵丘的风俗中通常是在灵丘的风俗中通常是“ “灶火爷灶火爷“ “上天向老天爷报告一年中上天向老天爷报告一年中人们对错的时候人们对错的时候, ,所以为了不让所以为了不让“ “灶火爷灶火爷“ “说人们的坏话说人们的坏话, ,人们会人们会在这天在这天“ “贡仰贡仰( (也就是普通话中所说的也就是普通话中所说的“ “祭拜祭拜“)““)“麻糖麻糖( (一种未经过一种未经过仔细加工的粗糖仔细加工的粗糖),),希望希望“ “灶火爷灶火爷“ “吃了以后嘴麻木了吃了以后嘴麻木了, ,不能开口说不能开口说人们的坏话人们的坏话. .同样在这一天同样在这一天, ,人们会吃黄糕人们会吃黄糕( (一种用粟加工成的面一种用粟加工成的面粉制成的粉制成的),),由于由于“ “糕糕“ “与与“ “高高“ “谐音谐音, ,所以吃糕象征着人们来年步步所以吃糕象征着人们来年步步高升高升, ,生活美满生活美满. .灵丘县的风俗中初五这一天也是值得说一说的灵丘县的风俗中初五这一天也是值得说一说的, ,因为这里貌因为这里貌似与其他的的地方有不同之处似与其他的的地方有不同之处. .初五初五, ,在灵丘的文化中又称作在灵丘的文化中又称作“ “破污破污“.“.这一天这一天, ,人们通常会将人们通常会将土炕上席底下的灰尘土炕上席底下的灰尘( (灵丘话中叫做灵丘话中叫做“ “穷圪垴穷圪垴(GeNao),(GeNao),也就是穷也就是穷垃圾垃圾“)“)扫上一些扫上一些, ,然后然后, ,用爆竹在院子里将灰尘炸的灰飞烟灭用爆竹在院子里将灰尘炸的灰飞烟灭, ,这这样寓意人们希望来年能摆脱贫困样寓意人们希望来年能摆脱贫困. .这些就是灵丘风俗中的语言与文化和其他地方的不同之处这些就是灵丘风俗中的语言与文化和其他地方的不同之处, ,当然当然, ,这样的不同还有很多这样的不同还有很多, ,在此不做一一解释在此不做一一解释, ,希望大家在以后希望大家在以后能有机会去亲身体验一下能有机会去亲身体验一下. .在给儿女起名字的时候无非就是将一些富贵吉祥的字用上在给儿女起名字的时候无非就是将一些富贵吉祥的字用上, ,这应该与其他地方一样这应该与其他地方一样, ,像像“ “栓宝栓宝““““栓富栓富““““富强富强“ “之类的之类的, ,也就图也就图个吉祥个吉祥. .灵丘多山地，在海拔几千米的黄土高原上，这里人们以农灵丘多山地，在海拔几千米的黄土高原上，这里人们以农耕为主，放牧为辅，在这样的环境下，灵丘人的文化显的粗旷耕为主，放牧为辅，在这样的环境下，灵丘人的文化显的粗旷些。

在这里，灵丘人为了表达生活中的喜、怒、哀、乐，在灵些在这里，灵丘人为了表达生活中的喜、怒、哀、乐，在灵丘方言的基础上创造出了自己的戏剧文化丘方言的基础上创造出了自己的戏剧文化————““罗罗腔罗罗腔”” 罗罗腔罗罗腔””唱法朴实，贴近人们的生活，有着浓烈的灵丘唱法朴实，贴近人们的生活，有着浓烈的灵丘口音口音, ,他们用自己的语言表达着生活中的点点滴滴他们用自己的语言表达着生活中的点点滴滴语言和文化有着密不可分的关系语言和文化有着密不可分的关系, ,从一个地方的方言中我们从一个地方的方言中我们可以窥见这个地方的风俗和这个地方人民的性格可以窥见这个地方的风俗和这个地方人民的性格. .2012-2-122012-2-12 夜夜. .。