书法作品千字文.doc

word资料可编辑修改——欢迎下载 书法作品千字文 篇一：千字文书法欣赏 1116=176 1116=176 1116=176 1116=176 1116=176 篇二：书法千字文 牛人写的《书法千字文》，无一重字、太绝了！ 前言 有一位牛人，把《中国书法通史》用一部千字文（韵歌形式）写了出来，收录了中华书坛五千年的大事件、大书家及其传世碑帖墨迹，并按朝代阐释演变简史和流派风格，采用五字一句的现代韵文，全文二百句，一百韵，一千字，无一字重复今发来与大家共赏！ 正文 中华五千年，书法一脉连， 名家赛星辰，珍品万代传 炎黄（1）仓颉字，“符号”开新篇； 殷商（2）甲骨文，“占卜档案”苑； 西周（3）钟鼎金（4）， 《利簋》两《盂盘》； 解释： （1）炎黄：指上古时期的炎帝和黄帝时代，炎黄创造了华夏民族； 仓颉：指黄帝的史官仓颉，他是中国历史上最早发明汉字的人；他首先发明“符号”，把符号叫“字”，从此告别了“结绳记事”年代，开启了汉字新篇章 （2）殷商：指中国历史上的“殷商”时代 甲骨文：是中国书法史上发现最早的文字，刻在甲骨上，故称“甲骨文”；到目前为止，已发掘15万片甲骨，4500个不重复的单字；甲骨文是中国书法的起源，多用于“占卜记事”；在河南殷墟发掘了“甲骨文占卜档案库”，由此建立了“殷墟博物苑”。

（3）西周：指中国历史上的“西周世” （4）钟鼎金：指“钟鼎文”，也称“金文”；古人在青铜器上刻字叫“钟鼎文”，因古代称钟鼎为金，故也叫金文，传世佳作有《利簋（gui）》、《大盂鼎》、《小盂鼎》、《散氏盘》、《墙盘》等 春期（5）载盟（6）誓， 1 / 16 始皇（7）石鼓言（8） 秦（9）区大小篆，只见直弧圆； 李斯（10）撰玉箸（11）， 《封琅芝峄山》 程邈（12）确定隶（13），撇捺钩折点； 汉（14）达最精级， 蚕头燕尾（15）显； 解释： （5）春期：指我国历史上的春秋战国时期； （6）载盟：全称是“载书”，也叫“盟书”，是春秋战国时期古人记录盟誓活动的誓约辞 （7）始皇：指中国历史上的先秦早期，在“始皇”28年出现“石鼓文” （8）石鼓言：指石鼓文，也称《四言诗》，是刻在10个鼓形石碣上的文字，是记录皇帝游猎的《四言诗》，也称“猎碣文”； （9）秦：指我国秦代，首位开国皇帝秦始皇，统一了中国、统一了文字，从此把篆书区分为“大篆”和“小篆”，把秦之前的“甲骨文”、“金文”、“石鼓文”等统称“大篆”；把大篆简化整改后叫“小篆”，也称秦篆，是秦代通用文字。

篆书：只有“直画”、“弧画”和圆，没有撇、捺、钩、折、点 （10）訛李斯：是小篆创始人，更是中华书坛第一位留下名字的伟大书法家 （11）玉箸：古人把“小篆”叫“玉箸（zhu）篆”，由李斯撰写的小篆杰作：《封泰山碑》又名《泰山刻石》，还有《琅琊台》、《芝罘》、《峄山》刻石 （12）程邈：是秦汉人，原是狱吏，后犯错入狱，他在服劳役十年期间，把大小篆整改为3000字的隶书报秦始皇，秦始皇称善，将其减刑提拔为狱史，并下旨“定书”，因程邈是个徒隶，故将他的字称为隶书（或佐书） （13）隶书：程邈隶书改变了篆书笔画，出现了“撇捺钩折点”，是古文字和今文字的分水岭，至今也是盛行书体 （14）汉：指我国汉代，又分东汉和西汉 （15）汉隶：东汉隶书出现了“蚕头燕尾”，使隶书达到最精级，发展到最高峰，故称“汉隶” 蔡邕（16）《熹》规范，纵改横向扁； 《礼乙曹晨迁》，佐貌已臻全 许慎（17）《说解》典， 《部首》《六》词源 魏晋南北朝（18），翰坛翻波澜； 2 / 16 杜崔（19）奠基章（20）， 索靖（21）《月仪》添； 解释： （16）蔡邕：是东汉大书法家，其传世作品《熹平经》，使隶书由纵势变为横势，出现了“横向扁势”，进一步规范了隶书。

汉隶代表作：《礼器碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《史晨碑》、《张迁碑》 佐：指佐书，是隶书的早期名称；佐貌：指隶书的整体面貌；臻全：达到完整、齐备 （17）许慎：是东汉人，是中国历史上第一本大字典的创始人；《说解》全称是《说文解字》，是中国历史上第一本大字典，全书收录9353字，例举字根540个，创立540个《部首》，开创部首检字的先河； 《六》：指《六书》，是汉字构造的系统理论，包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借 （18）魏晋南北朝：是汉朝之后的“中国书法觉醒期”，在此期“隶、楷、行、草”相继形成； 翰坛：就是书坛 （19）杜崔：是东汉前后的两位大书法家杜度和崔瑗，史称“章草奠基人” （20）章：指章草；杜度名作《草稿》及崔瑗的《草书势》是章草的奠基篇 （21）索靖：西晋时期草书大家，其著名法帖《月仪帖》，增添了章草色彩，使章草更加规范 史象（22）《急就》佳， 陆机（23）《平复》专 伯英（24）创今草，写速不再慢 刘君（25）萌行押（26），从此繁变简 仲鸟（27）整合“分”（28）， 繇侯（29）“真祖先”； 遗存《荐季示》，模仿《贺捷田》。

解释： （22）史象：指西汉人史游和三国（吴）时期的大书法家皇象； 《急就》：全称《急就章》，由史游编、皇象书，全书2144字，是章草的最佳范本 （23）陆机，是晋代大书法家，其名作《平复帖》是最专业的章草精品 （24）伯英：是东汉张芝笔名，今草创始人，世称“草圣”，其名作《八月帖》、《冠军帖》 今草：张芝把章草整改后变成今草，今草又分为“小草、大草”，是当代最流行的草书 （25）刘君：指汉末刘德升，其笔名“君嗣”，时称“刘君”，是行书鼻祖 3 / 16 （26）行书：刘德升发明行书时叫“行押书”，后人把“行押书”简称行书 （27）仲：指东汉大书法家王次仲，别名王仲，史称“八分体鼻祖”,又叫“神仙”或“神鸟”：相传他被皇帝御兵押进囚车后变成了一只大鸟飞去，故称“仲鸟” （28）分：指八分体，早期名字叫“分书”：王次仲把“程邈隶书”和“李斯篆书”整合成新的书体，自称八分体，其特征是：突出挑捺，左右分布，具备隶书特点 （29）繇侯：指东晋钟繇（you），因封爵“乡侯”，谥号“成侯”，故史称“繇侯”，他在整合隶书及八分体的基础上，发明了楷书，故被称为“楷书（或真书）鼻祖”；此处“真祖”先，指楷书的祖先。

钟繇遗存下来的最好的小楷代表作品是《荐季直表》、《宣市表》;但是《贺捷表》和《墓田丙舍帖》多为后人摹本；模仿=摹仿 至圣王羲之（30），顶峰谁能及！ 《兰亭》（31）殉昭陵， 《十七》（32）路伟奇 献《秋》珣（33）《远》札， 逸少《快雪时》 乾隆御三希（34），内廷伴弘历 碑碣（35）雄强艳，《鲁郡瘗鹤爨》； 解释： （30）王羲之：世称“中国书圣”，此文用“至圣”，意指“最神圣的”，以别于后来的“亚圣”、“二圣”、“小圣”等由王羲之创立的东晋”书法高峰”，前无古人，后无来者，至今无人能及 （31）《兰亭》：指王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”，是“晋尚韵”代表作唐太宗临死前要求儿皇陪葬兰亭序，后皇应允而将《兰亭》陪葬在“昭陵”墓内殉：用人或物陪葬 （32）《十七》：指王羲之名作《十七帖》，后人称此帖为“书法家必由之路”；伟奇：伟大而神奇 （33）三王：王羲之及其儿子王献之，其侄子王珣，合称书法“三王”（羲献珣） （34）三希：后代的清朝皇帝乾隆把三王的三件“书札”封为“三希”，这三件书札是：王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》、王羲之（字：逸少）的《快雪时晴帖》；御：皇帝亲笔写的字。

内廷：皇帝养心殿叫“内廷”，内廷内有书房并设“三希堂” 三希堂：最早是摆放三王书法作品的书房，后来也摆放其它大家珍品 弘历：乾隆皇帝名字叫“弘历”，他把“三希”请进“三希堂”，天天相伴，日日临摩 （35）碑碣：是魏碑的四种书体之一；魏碑也叫魏楷，包括四种书体：碑碣墓志摩崖刻造像记 碑碣的代表作《鲁郡碑》又名《张猛龙碑》、《瘗鹤铭》、二爨（cuan）碑包括《爨龙颜》、《爨宝子》；雄强：是清朝康有为的《魏碑十美》之一；艳：美丽夺目 4 / 16 “墓志”（36）特遒劲， 《美女贞庆湛》； “摩崖刻”（37）浑朴， 《郑颂淮》耐看； 《造像记》（38）瑰丽， 《杨牛龙》傲岸 萧衍（39）令编《次》， 兴嗣（40）夜纂完； 隋僧智禅师（41），誊抄八百件 解释： （36）墓志：特别遒劲（雄建有力），主要有：《美人董氏墓志》、《黑女墓志》又称《张玄墓志》，以及《高贞》、《高庆》、《高湛》墓志 （37）摩崖刻：是魏碑中最浑朴的书体，代表作《郑文公碑》、《石门颂》及《西狭颂》、《杨淮表记》 浑朴：浑厚朴实的风格；耐看：经得起反复细致地观看和称赏。

（38）造像记：是奉佛造像并记录，代表作《杨大眼》、《牛厥》，《龙门二十品》；瑰丽：珍奇美丽 （39）萧衍：指南朝的梁武帝萧衍； 《次》指《次韵王羲之书千字》，后人编入童蒙教材后演变成《千字文》 （40）兴嗣：指南朝梁代周兴嗣，他奉命将当朝官府内流行的王羲之字帖中的1000个字编写成韵文，他一夜成文，头发全白，这就是流传至今的古代《千字文》 （41）隋：指隋朝；僧：指僧人智永；智永也称智禅师或永禅师，本姓王，是王羲之七世孙 誊抄：写出一个样本后，再照样本手写800件 盛唐（42）楷辉煌， 太宗（43）促发展； 圭臬欧阳询（44）， 《泉铭邑甫诞》； 榜样褚遂良（45）， 《雁塔龛阴宽》； 人伦准的虞（46）， 5 / 16 篇三：毛笔楷书千字文精品模板，内容来源网络整理，如有侵权，联系删除。