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诗文乐府：郊庙歌辞《天地》阅读 天地 两汉：刘彻 天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路 恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神 千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一 九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱 璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事 盛牲实俎进闻膏，神奄留，临须摇 长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章 展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清 发梁扬羽申以商，造兹新音永久长 声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享 译文 盼望天地的神灵都赐福，由于皇帝敬慕他们皇帝兴建了紫色的坛宇作为特地祭神的场所，想找寻与神相通的方法皇帝用心一意、尊敬地继承前代祭祀天地的重任，使神灵和乐把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用盛大的仪式来承奉的神灵把六十四个童子排成八行八列跳舞以消遣天神太一音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，盼望神灵能够得到消遣，百官济济，都尊敬地向神灵祭祀。

他们尊敬地献上丰富的牺牲和供品，又燃烧香草和动物脂油以请神下降受享神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻只见神鸟在前面发出光线，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行朗读的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽这奇妙的音声到达远处，使凤鸟飞行，神灵久留足以享用这些祭祀 解释 况：赏赐 予：皇帝自称 爰熙：爰，发语词熙，兴建 厥路：这里指与神相通的路 禋祀（yīnsì）：用心一意地祭祀天地 缊：阴阳和同相互帮助的样子 黼（fǔ）绣：黑白相间，画成斧形的刺绣品 八溢：即“八佾”古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈 泰一：又叫太一，是天神中的者⑩轩朱：两个人名轩是皇帝轩辕朱指朱襄氏璆磬（qiúqìnɡ）：指用美玉做的磬璆，美玉盛牲：指献上丰富的牺牲和供品，又燃烧香草和动物脂油以请神下降受享奄留：通“淹留”，停留的意思长丽：传奇中的一种神鸟不忒：不出过失鋗（xuān）：鸣玉声发梁：指声音好听，歌声绕梁条：到，到达 简析 古代都有祭祀天地神明及祖先的乐曲。

自汉武帝诏制《郊祀歌》开头，以后历代帝王都有改作《天地》是祭祀天地的诗此首选录的是汉武帝的歌辞 。