新标准大学英语综合教程2课文翻译1-10单元.docx

Unit 1Aｃtiｖｅ rｅaｄiｎg (1)大学已经不再特别了有这样一种说法：“要是你能记得２0 世纪６0 年代的任何事情,你就没有真正经历过那段岁月对于在大麻烟雾中度过大学时光的那些人，这话也许是真的但是，20 世纪６０　年代有一件事人人都记得,那就是:上大学是你毕生中最激动人心、最刺激的经历20　世纪60 年代，加州的高校把本州变成了世界第七大经济实体然而，加州大学的主校园伯克利分校也以学生示威、罢课以及激进的政治氛围而出名196６ 年,罗纳德·里根竞选加州州长，她问加州与否容许“一所伟大的大学被喧闹的、持不一意见的少数人征服自由派人士回答说,大学之因此伟大正是由于它们有能力容忍喧闹的、持不批准见的少数人在欧洲的大学校园里,大学生以新的姿态和激情地投入到自由和正义的事业中去，大规模的社会主义或共产主义运动引起了她们与当权者之间日益升级的暴力冲突许多抗议是针对越南战争的可是在法国，巴黎大学的学生与工会联盟,发动了一场大罢工,最后导致了戴高乐总统辞职20 世纪60 年代大学生活的特点并不仅仅是激进的行动不管在什么地方，上大学都意味着你初次品尝真正自由的滋味,初次品尝深更半夜在宿舍或学生活动室里讨论人生意义的滋味。

你往往得上了大学才得以阅读你的第一本禁书,看你的第一部独立影人电影，或者找到和你同样痴迷吉米·亨德里克斯或伦尼·布鲁斯的志同道合者那是一段难以想象的自由时光,你毕生中最无拘无束的时光可如今那份激情哪儿去了?大学怎么了?目前，政治、社会和发明意识的觉醒似乎不是凭借大学的助力，而是冲破其阻力才发生的固然,一点不假，高等教育仍然重要例如，在英国，布莱尔首相几乎实现了到 年让50％的30 岁如下的人上大学的目的，（虽然愤世嫉俗的人会说,这是要把她们排除在失业记录数据之外）但是,大学教育已不再是全民注重的话题了如今，大学被视为人们急于逃离的一种小城乡有人辍学，但大多数已有些麻木，还是坚持混到毕业，由于离开学校实在是太费事了没有了２０　世纪60 年代大学生发现的令人头脑发热的自由氛围，如今的大学生要严肃得多英国文化增进会近来做了一项调查,研究外国留学生在决定上哪所大学时考虑的因素这些因素从高到低依次是：课程质量、就业前景、学费承当、人身安全问题、生活方式，以及多种便利大学已变成实现目的的手段,是在就业市场上增长就业几率的一种机会,上大学自身不再是目的，它给你提供一种机会，让你临时想象一下：你可以变化世界。

童年与大学之间的距离已缩小了,大学与现实世界之间的距离也缩小了其中的一种因素也许是经济方面的在一种没有保障的世界里,目前的许多孩子依赖父母资助的时间比此前的孩子更长21世纪的学生大学毕业后主线无法自立门户,由于那太昂贵了另一种也许的因素是通讯革命儿子或女儿每学期往家里打一两回的日子一去不复返了如今,大学生通过与父母保持着脐带式联系至于寻找痴迷无名文学或音乐的同道好友嘛，没问题，我们有互联网和聊天室来协助我们做到这一点在那黎明时分活着是至福,但年轻就等于身在天堂!”华兹华斯的诗句说的也许是法国大革命,但是对于20　世纪60 年代的大学生而言,这样的诗句同样真实生动可是为什么对于如今的大学生来说,它们怎么就不真实了呢？Acｔivｅ reａding (2) 后一切的一代弗兰克·托马斯是普林斯顿大学二年级学生，主修文学理论专业她但愿当人权律师我从没指望通过上文学理论课来理解我这一代人的特性，或理解美国大学是如何在变化的这门课是让你在课堂上扮酷的——带着一丝熬夜太多的困劲儿，穿着一件T 恤衫,上面印着“去过那儿,干过那事儿，对，这就是那件T　恤衫”或诸如此类带有讥讽意味的俏皮话我是这样在课上消磨时间的：一边费力地听着性别理论和后殖民主义这样艰深的话题,一边用我的iＰod 检索着好听的音乐。

可是当我开始学习后现代主义的时候，我忽然咔嗒一声开了窍我提起精神，开始重新审视大学生活那么，什么是后现代主义呢?很难说,从定义角度来说，后现代主义几乎是无法定义的……就是有点儿否认和反对先前的一切的意思这就让人很难看清它究竟指的是什么这一术语是在１9４9 年被初次使用，可是迄今为止还没有人能断定,对于文化或社会的将来,后现代态度究竟意味着什么但对我来说，它令我感到好奇,由于后现代似乎说的正是我那些酷劲十足、困兮兮的和冷嘲热讽、穿T 恤衫的朋友们我们在那么多方面都是“后”的:后冷战，后工业时代、后生育高峰、后9．１１我们这一代人来自所谓的短世纪(1914—19８9),生于其末尾这个世纪布满了战争和革命，它变化了人类文明，推翻了强权政府，给我们留下了非同寻常的机会和特权，我们所得到的机会与特权比从前任何一代人都要多可是我们该干什么呢?我们该像历代大学生那样去造反、叛逆吗？我们要上街去一遍又一遍地高喊“不看到变化,我们决不离开”吗?不,我们做着相反的事情:我们去参战，主线不问为什么；我们放弃自己的公民自由权,我们每天在晚间新闻中观看破坏和死亡在大学里，我们在请愿书上签名,加入多种组织，把自己的名字添加到多种邮件通讯录中，戴为癌症研究义捐的标志腕带，观看电视转播的为非洲饥民募捐明星义演音乐会和为全球气候危机募捐明星义演音乐会――甚至去音乐会现场，如果能搞到票的话。

可是我们代表什么呢？就像真正的后现代一代那样,我们无法描述我们的政治抱负,我们没有可以激发灵感、鼓舞斗志的领袖人物，我们没有哲学，我们没有方向或主题我们只是被我们之前的一切所定义,我们是切·格瓦拉T　恤衫的一代这是一场运动,仿佛是鼓励个人集体体现自我,似乎是在等待革命作为年轻人,人们期待我们愤怒，由于那是年轻人的正常行为但是,我们如何反叛怀念革命的父母一代?我们如何去反叛有时候比我们更想闹革命的父母？我们不反叛不反叛就是我们的反叛我们真正的精力不是放在校园里,而是放在互联网上它给我们提供了一种不断发展的交流思想和受挫感的机会我们不再游行示威；我们不再到街上去，我们去聊天室我们以往所知的美国大学即将终结对我这一代人来说,与激进主义有关的是基地组织,而不是气象员组织校园接管”听起来不大像1９6８　年的伯克利分校,却更像　年的弗吉尼亚州理工学院歌词的寓意则属于另一种时代,并不反映当今的现实可是,科技革命就像20　世纪60 年代的革命同样真实而深刻——只是不那么明显而已它是正在推动中的未完毕的事业，但它实实在在地存在也许等到我们的父母不再说她们样样都好而我们一无是处时，她们也许会明白，后一切的一代说的话也有一定的意义。

我们在书写革命，我们在用自己的语言书写革命Unｉt　2Ａｃtive reaｄing (1) 同感是如何表露的霍普才九个月大,一见到另一种婴儿摔倒,泪水就涌了出来她爬到妈妈身边谋求安慰，就仿佛是她自己摔疼了1５ 个月大的迈克尔去把自己的玩具熊拿来给正在大哭的朋友保罗；保罗不断地大哭的时候,迈克尔替保罗捡回她的安乐毯这些小小的表达同情和关爱的举动被接受记录同感行为训练的妈妈们观测到了这项研究的成果表白,同感的本源可以追溯到人的婴儿期事实上，从她们出生的那天起，婴儿们在听到其她婴儿哭闹的时候就会觉到不安——有人觉得这种反映是同感的最初先兆成长心理学家发现,甚至在充足意识到自己是独立于其她人而存在之前,婴儿们就感受到了同情的痛苦甚至在出生后几种月，婴儿就会对周边人的烦躁不安做出反映，就仿佛她们自己的烦躁不安同样，看到别的孩子哭也跟着哭到了一岁左右，她们开始意识到痛苦不是她们的，而是别人的，可是她们对这样的事情似乎还是感到不知所措例如,在纽约大学的马丁·L·　霍夫曼所做的一项研究中，一种一岁的孩子把自己的妈妈拉来安慰哭闹的朋友，却忽视了同在一室的朋友的妈妈这样的困惑在其她一岁大的孩子身上也能看到，她们模仿别的孩子的痛苦,也许是为了更好地理解她们的感受。

例如，如果别的婴儿伤了手指，一种一岁大的孩子就会把自己手指放进嘴里，看看自己与否也感觉到痛看到自己的妈妈哭，婴儿虽然没有眼泪,也会擦拭自己的眼睛这种所谓的运动神经模仿就是“同感”这个词于2０　世纪20 年代由美国心理学家E·B· 铁钦纳初次使用时的原始技术含义铁钦纳的理论是:同感萌发自对她人痛苦的一种身体模仿;这种模仿继而在自己心里引起同样的感受她当时在寻找一种与同情有所区别的词;同情是针对她人的一般困境而发的，不必分担她人的任何感受小孩两岁半左右就徐徐不再有运动神经模仿行为，那时她们会意识到别人的痛苦与自己的不同，会更有能力安慰别人下面是摘自一位妈妈日记里的典型事例:一位邻居的婴儿哭了,珍妮走近前去,试图给她某些小甜饼她跟着她转,开始带着哭腔低声自言自语她然后试图抚摸她的头发,可是她躲开了……她安静下来，但是珍妮仍然面带忧色她继续给她拿来玩具,轻拍她的头和肩膀在这个年龄，幼儿对于她人感情波动的总体敏感度开始有所不同，有些像珍妮同样，感同身受，有些则麻木不仁国立精神健康研究院的玛丽安· 拉德克－亚罗和卡罗琳·　察恩－瓦克斯勒所做的一系列研究表白,这种在同感关注方面的不同大部分与父母如何教养子女有关。

她们发现，如果在家教中让孩子特别注意她们的恶作剧给别人导致的痛苦，例如对孩子说“瞧你让她多伤心啊”,而不是说“你真淘气”，孩子就比较有同感心她们也发现，观看她人遇到痛苦时别人的反映，小朋友的同感心也会受到影响通过模仿亲眼所见，小朋友能培养出一套同感反映行为，特别是在协助那些苦恼人方面Ａcｔｉvｅ readｉng (2)　这位是桑迪我的朋友向生人简介我的时候,虽然我嘴上从不说什么，但我心里喜欢我喜欢她们说“这位是桑迪——她是聋子”的时候脸上那副骄傲和荣耀的表情,就仿佛我证明了她们的仁德善心我也喜欢生人脸上那瞬间的震惊表情、匆忙的微笑和她们竭力装出的“正常脸色”如果她们这套典礼做得够好,我就会微微转过头,把头发掖到离她们较近的那只耳朵背面她们总会说些好话，夸我的粉红色助听器,我的朋友们则一旁灿烂地微笑着事实上，我在考虑开始收藏助听器它们是比耳环更好的首饰我曾经看到过一款“一夹得”带罩助听器的广告图片,产品有多种各样的形状和颜色，绝对时髦那就像我们上高中的时候,埃斯特的爸爸给她买的精美昂贵的手袋同样那时，我们其她人只有羡慕的份儿,却无法仿效,由于我们的老爸没那么多钱去娇惯我们而目前,只有我能戴助听器。

朋友们也就只有羡慕的份儿了说实话,我挺喜欢耳聋的在那次车祸和愚蠢的安全气囊破裂之后的头几年,日子不好过,但是目前,耳聋让我在朋友中间显得很特别我的好朋友没有一种是听力残障的，由于我不是天生耳聋，在我失去听觉的时候，我已有了一种固定的朋友圈她们中的多数人都热心积极地参与这场“表演”你懂得，在你谈论朋友时，你会把称她们为“酒吧侍者德鲁”、“女权主义者卡罗尔”、“能用舌头给樱桃梗打结的家伙格雷格”等等我是“聋女桑迪”我喜欢这个称呼我没有任何其她突出的个性或能耐历来没有过还不仅仅是与众不同我确信,如果我不戴粉红色的助听器的话,我生活中的许多重大事件就不会以同样的方式发生或产生同样的成果例如,跟柯林之间的事儿我初次碰见柯林是在一次公寓派对上女权主义者卡罗尔给我们彼此做了简介之后,我把头发拢到两耳之后，凑得更近些，不是由于她把那套典礼做得特别好,而是由于她是个情种谁都能注意到在不可避免的惊讶之后她脸上恢复的微笑握手之后,我们去拿喝的在临时搭建的吧台和沙发之间的某个地方，卡罗尔不见了你一般都像这样读口形吗?还是也用手语？”过了一会儿她问我告诉她说:“我多数时间只读口型，由于这比用手语更容易,尽管这不是我始终盯着你的嘴唇的唯一因素。

她大笑起来我们又说了一会儿话后来,主人放大音乐的音量，调暗“舞池”的灯光；我不得不凑近她,很近很近，以便能在灰暗中接着读她的口形我的确读到了她的口型我们照例互换了号码一周之后，柯林做了件不可思议的事：她。