中国现代汉语文学史第35章繁荣期文学运动、理论批评与创作主潮.ppt
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第三十五章第三十五章 繁荣期文学运动、理论批繁荣期文学运动、理论批评与创作主潮评与创作主潮 第一节文学运动、理论与论争一、第四次文代会一、第四次文代会n n19791979年年1010月，全国第四次文代会在北京召开月，全国第四次文代会在北京召开n n““二为二为””方向和方向和““双百双百””方针，确立为新时期文艺的基本方向和政策方针，确立为新时期文艺的基本方向和政策n n大会的召开，是中国文学界的历史性转折中国文联及包括中国作家协大会的召开，是中国文学界的历史性转折中国文联及包括中国作家协会在内的全国性各专业文艺协会全面恢复活动会在内的全国性各专业文艺协会全面恢复活动回目录 二、评奖制度的建立与实施二、评奖制度的建立与实施二、评奖制度的建立与实施二、评奖制度的建立与实施 n n中国文学奖在中国文学奖在2020世纪世纪7070年代开始年代开始n n文体上看，短篇小说有中国作家协会举办的全国优秀短篇小说奖，长文体上看，短篇小说有中国作家协会举办的全国优秀短篇小说奖，长篇小说则有篇小说则有““茅盾文学奖茅盾文学奖””，历史长篇小说有，历史长篇小说有““姚雪垠奖姚雪垠奖””，电影剧，电影剧本有本有““夏衍电影文学奖夏衍电影文学奖””，话剧领域有，话剧领域有““曹禺奖曹禺奖””，京味儿小说有，京味儿小说有““老舍文学奖老舍文学奖””，还有囊括中短篇小说、报告文学、诗歌、散文、杂文、，还有囊括中短篇小说、报告文学、诗歌、散文、杂文、文学评论理论及文学翻译多项内容的文学评论理论及文学翻译多项内容的““鲁迅文学奖鲁迅文学奖””等。
等 n n评奖形式有五种：中国作家协会设立的茅盾文学奖、鲁迅文学奖等；评奖形式有五种：中国作家协会设立的茅盾文学奖、鲁迅文学奖等；省级设立的如山西的赵树理文学奖等省级设立的如山西的赵树理文学奖等; ;由已故作家命名的奖项，如冰心由已故作家命名的奖项，如冰心散文奖、郭沫若散文奖、徐迟报告文学奖等散文奖、郭沫若散文奖、徐迟报告文学奖等; ;由媒体设立的文学奖，如由媒体设立的文学奖，如《《南方都市报南方都市报》》和和《《新京报新京报》》主办的主办的“ “华语传媒文学大奖华语传媒文学大奖” ”；还有就；还有就是一些企业出资举办的奖项是一些企业出资举办的奖项 三、文学研究方法论讨论及其意义三、文学研究方法论讨论及其意义三、文学研究方法论讨论及其意义三、文学研究方法论讨论及其意义 n n2020世纪世纪8080年代中期，中国文坛上文学研究年代中期，中国文坛上文学研究“ “方法热方法热” ”勃然兴起勃然兴起n n “ “方法热方法热” ”兴起的原因兴起的原因: :借方法论对价值观进行冲击，老化的文学批借方法论对价值观进行冲击，老化的文学批评的需要与文学创作新现象的推动，国外自然科学、社会科学发展的评的需要与文学创作新现象的推动，国外自然科学、社会科学发展的推动。
推动n n““新方法新方法””包含三方面内容第一，西方现代以来流行的各种理论批包含三方面内容第一，西方现代以来流行的各种理论批评流派的方法，如精神分析学、神话原型理论、阐释学、现象学、符评流派的方法，如精神分析学、神话原型理论、阐释学、现象学、符号学、叙述学、结构主义、解构主义等第二，引进自然科学领域的号学、叙述学、结构主义、解构主义等第二，引进自然科学领域的一些概念、知识和方法，如突变论、全息学、模糊集合论、模糊逻辑一些概念、知识和方法，如突变论、全息学、模糊集合论、模糊逻辑学等第三，运用系统科学的诸种方法，包括系统论、控制论、信息学等第三，运用系统科学的诸种方法，包括系统论、控制论、信息论、协同论等论、协同论等 n n意义：意义：n n其一肯定了方法论在文学研究中的重要地位和作用其一肯定了方法论在文学研究中的重要地位和作用n n其二认识到文学研究方法是由处于不同层次的诸多方法构其二认识到文学研究方法是由处于不同层次的诸多方法构成的综合体系成的综合体系n n其三肯定了以其三肯定了以“ “三论三论” ”为代表的自然科学方法论对于调整为代表的自然科学方法论对于调整或改变思维方式，促使文学研究方法变革所起到的推动作或改变思维方式，促使文学研究方法变革所起到的推动作用和积极意义。
用和积极意义n n但在方法论的讨论中要警惕科学主义的倾向但在方法论的讨论中要警惕科学主义的倾向 四、人道主义与主体性四、人道主义与主体性四、人道主义与主体性四、人道主义与主体性 n n2020世纪世纪7070年代末年代末8080年代初，人道主义问题再次成为文学理年代初，人道主义问题再次成为文学理论界关注的焦点，并引发了持续的争论论界关注的焦点，并引发了持续的争论n n辨明人道主义的内涵和思想实质，是新时期理论批评界接辨明人道主义的内涵和思想实质，是新时期理论批评界接纳人道主义的起始点纳人道主义的起始点n n人道主义讨论中的核心是人道主义的性质问题，其中包括人道主义讨论中的核心是人道主义的性质问题，其中包括人道主义是否仅仅属于资产阶级意识形态，人道主义和马人道主义是否仅仅属于资产阶级意识形态，人道主义和马克思主义是什么关系这两个理论问题克思主义是什么关系这两个理论问题 n n19831983年年1 1月，月，《《文艺报文艺报》》、、《《文艺研究文艺研究》》、、《《文学评论文学评论》》编辑部联合编辑部联合在北京召开新时期文学与人性、人道主义问题学术讨论会在北京召开新时期文学与人性、人道主义问题学术讨论会。
n n19831983年年3 3月，纪念马克思逝世一百周年大会，周扬提交了月，纪念马克思逝世一百周年大会，周扬提交了《《关于马克关于马克思主义的几个理论问题的探讨思主义的几个理论问题的探讨》》 一文，肯定人道主义在其发展过程中一文，肯定人道主义在其发展过程中的历史功绩和提倡马克思主义人道主义的必要，并认为社会主义历史的历史功绩和提倡马克思主义人道主义的必要，并认为社会主义历史阶段仍然存在异化问题阶段仍然存在异化问题n n胡乔木于胡乔木于19841984年发表年发表《《关于人道主义和异化问题关于人道主义和异化问题》》一文，不点名地对一文，不点名地对周扬、王若水文章中的观点提出批评意见，并正面阐明自己对有关问周扬、王若水文章中的观点提出批评意见，并正面阐明自己对有关问题的系列看法题的系列看法 n n19861986年，高尔泰在年，高尔泰在《《人道主义人道主义——————当代争论的备忘录当代争论的备忘录》》中对这场争中对这场争论作了总结和全面而深入的剖析，在辨析了诸如论作了总结和全面而深入的剖析，在辨析了诸如“ “人人” ”、、“ “人道主义人道主义” ”、、“ “自由自由” ”等概念后，再次回答了等概念后，再次回答了“ “究竟什么是人类社会进步的动究竟什么是人类社会进步的动力力” ”、、“ “人的价值是什么人的价值是什么” ”、、“ “什么是社会主义人道主义什么是社会主义人道主义” ”等问题，等问题，肯定了肯定了“ “马克思主义人道主义马克思主义人道主义” ”的提法。
的提法 n n自自19851985年始，刘再复先后发表了年始，刘再复先后发表了《《文学研究应以人为思维文学研究应以人为思维中心中心》》和和《《论文学的主体性论文学的主体性》》两文，纲要式地阐述了自己两文，纲要式地阐述了自己的见解，提出以人为主体作为文学的思维中心的理论的见解，提出以人为主体作为文学的思维中心的理论n n两篇文章一经发表，立即在文学界引起了很大反响两篇文章一经发表，立即在文学界引起了很大反响19851985、、19861986年间，主要有三次大的讨论，分别是上海年间，主要有三次大的讨论，分别是上海《《文汇报文汇报》》、、中国社会科学院文学研究所文艺理论研究室以及广东中国社会科学院文学研究所文艺理论研究室以及广东《《当当代文坛报代文坛报》》组织的讨论组织的讨论 n n经过这场争论，刘再复文学主体性理论的某些漏洞和弱点经过这场争论，刘再复文学主体性理论的某些漏洞和弱点得到修正和完善同时也激发了一些批评家的主体意识，得到修正和完善同时也激发了一些批评家的主体意识，形成了具有一定人文主义色彩的主体性文学批评形成了具有一定人文主义色彩的主体性文学批评 五、存在主义的传播与影响五、存在主义的传播与影响五、存在主义的传播与影响五、存在主义的传播与影响 n n存在主义曾两度东渐，一次发生在存在主义曾两度东渐，一次发生在2020世纪世纪4040年代，另一次则是新年代，另一次则是新时期的时期的80 80 年代，形成了年代，形成了“ “萨特热萨特热” ”、、“ “存在主义热存在主义热” ”。
n n 存在主义相关作品的翻译和传播早在存在主义相关作品的翻译和传播早在19801980年前就开始了年前就开始了n n从从2020世纪世纪8080年代中期起，存在主义美学概念成为新时期文艺理论的年代中期起，存在主义美学概念成为新时期文艺理论的新资源 n n如果说人道主义是如果说人道主义是19851985年前文学的价值观，那么，存在主义就是其后年前文学的价值观，那么，存在主义就是其后中国文学基本的价值观之一在经历了中国文学基本的价值观之一在经历了8080年代的年代的“ “萨特热萨特热” ”和和“ “存在存在主义热主义热” ”之后，存在主义逐渐成为中国当代文学实践路向之一之后，存在主义逐渐成为中国当代文学实践路向之一 六、现代主义的传播六、现代主义的传播六、现代主义的传播六、现代主义的传播 n n2020世纪世纪7070年代末年代末8080年代初，现代主义再度进入中国，并对年代初，现代主义再度进入中国，并对1978 1978 年年以来的中国文学产生了重大的影响以来的中国文学产生了重大的影响 n n新时期突破现代派这个禁区的最初酝酿者是中国社会科学院外国文学新时期突破现代派这个禁区的最初酝酿者是中国社会科学院外国文学研究所从事西方现代文学研究的学者，如卞之琳研究所从事西方现代文学研究的学者，如卞之琳 、袁可嘉、袁可嘉 、柳鸣九、柳鸣九 等。
等n n随后，西方现代派文学的各种理论与作品相继得以译介和引进随后，西方现代派文学的各种理论与作品相继得以译介和引进 如如《《西方文论选西方文论选》》（包括（包括1919世纪部分现代派作家的文论）、世纪部分现代派作家的文论）、《《现代西方现代西方文论选文论选》》，，“ “二十世纪外国文学名著丛书二十世纪外国文学名著丛书” ”等 第二节 创作思潮的变化 一、从神的膜拜到人的讴歌一、从神的膜拜到人的讴歌一、从神的膜拜到人的讴歌一、从神的膜拜到人的讴歌: :人道主义人道主义人道主义人道主义 n n新中国成立初，人道主义被当作新中国成立初，人道主义被当作“ “修正主义者修正主义者” ”鼓吹的鼓吹的“ “资产阶级人性论资产阶级人性论” ”而受到批判而受到批判 只强调阶级斗争没有只强调阶级斗争没有“ “爱爱” ”，只有阶级共性而缺乏共同人性、人情，将人无限拔高，只有阶级共性而缺乏共同人性、人情，将人无限拔高乃至乃至“ “道德化道德化” ”、、“ “神圣化神圣化” ”，拒绝人的世俗性、日常性，，拒绝人的世俗性、日常性，成为成为2020世纪六七十年代中国文学的普遍倾向世纪六七十年代中国文学的普遍倾向。
n n新时期人性、人道主义重新崛起新时期人性、人道主义重新崛起 “文化大革命文化大革命” ”结束后，结束后，“ “人们迫切地需要恢复人的尊严，提高人的价值人们迫切地需要恢复人的尊严，提高人的价值” ”成为痛成为痛定思痛之后的必然选择定思痛之后的必然选择 n n“ “伤痕文学伤痕文学” ”成为新时期文学中第一个反思成为新时期文学中第一个反思“ “文化大革命文化大革命” ”的文学浪潮的文学浪潮n n刘心武的刘心武的《《班主任班主任》》和卢新华的和卢新华的《《伤痕伤痕》》以及徐迟的报告文学以及徐迟的报告文学《《哥德哥德巴赫猜想巴赫猜想》》一起成为了一起成为了“ “伤痕文学伤痕文学” ”最初的代表性作品最初的代表性作品 n n随着作家们对随着作家们对“ “文化大革命文化大革命” ”灾难的反思逐渐走向深入，控诉与感伤灾难的反思逐渐走向深入，控诉与感伤开始延伸到对中国当代社会心理，甚至整个民族文化、心理历史的思开始延伸到对中国当代社会心理，甚至整个民族文化、心理历史的思考 “反思文学反思文学” ”正是在这逐渐深入的过程中产生的正是在这逐渐深入的过程中产生的n n茹志鹃的茹志鹃的《《剪辑错了的故事剪辑错了的故事》》、冯骥才的、冯骥才的《《高女人和她的矮丈夫高女人和她的矮丈夫》》等等是这一思潮中的代表性作品。
是这一思潮中的代表性作品 二、从大写的人到小写的人二、从大写的人到小写的人二、从大写的人到小写的人二、从大写的人到小写的人: :存在主义存在主义存在主义存在主义 n n 二十世纪六十年代二十世纪六十年代 初和初和“ “文化大革命文化大革命” ”中开始觉醒的年轻一代创作中开始觉醒的年轻一代创作中体现出存在主义主题中体现出存在主义主题 如黄翔的如黄翔的《《独唱独唱》》、、《《野兽野兽》》，赵振开的，赵振开的《《波动波动》》 等n n“ “朦胧诗人朦胧诗人” ”中的部分诗作延续了对存在主义主题的探索典型的如中的部分诗作延续了对存在主义主题的探索典型的如顾城的顾城的《《远和近远和近》》 n n8080年代中期年代中期 ，知识分子内部出现分化，一部分开始在存在主义中找到，知识分子内部出现分化，一部分开始在存在主义中找到了个人精神的了个人精神的“ “家园家园” ”而在这部分知识分子中，又存在不同的价值而在这部分知识分子中，又存在不同的价值取向大致可以分为两支取向大致可以分为两支: :追问终极存在的一支和关注当下生存的一支追问终极存在的一支和关注当下生存的一支。
追问终极存在这一支可以分为两维追问终极存在这一支可以分为两维: :n n（一）诗歌方面以海子为代表小说方面，以残雪为发端（一）诗歌方面以海子为代表小说方面，以残雪为发端 二）坚守启蒙主义立场和对人的关怀的存在主义以张承志的（二）坚守启蒙主义立场和对人的关怀的存在主义以张承志的《《心心灵史灵史》》、张炜的、张炜的《《九月寓言九月寓言》》、北村的、北村的《《施洗的河施洗的河》》等为代表等为代表 n n思考当下生存的一支以思考当下生存的一支以2020世纪世纪8080年代后期开始兴起的新写年代后期开始兴起的新写实派为代表实派为代表n n崛起于崛起于9090年代的年代的“ “新生代新生代” ”作家群对这一派的小说风格有作家群对这一派的小说风格有所继承n n诗歌方面以诗歌方面以“ “后朦胧后朦胧” ”诗为代表他们打出诗为代表他们打出“ “反精英反精英” ”、、“ “反崇高化反崇高化” ”的旗号，对启蒙主义所代表的文化理想与原的旗号，对启蒙主义所代表的文化理想与原则施以嘲弄，刻意平民化、庸众化，也表现出某种存在主则施以嘲弄，刻意平民化、庸众化，也表现出某种存在主义倾向 三、从美的人到丑的人三、从美的人到丑的人三、从美的人到丑的人三、从美的人到丑的人: :现代主义现代主义现代主义现代主义 n n“ “文化大革命文化大革命” ”后文学的现代意识，最早可以追溯到六七后文学的现代意识，最早可以追溯到六七十年代的青年诗人食指和以芒克、多多等人为主的十年代的青年诗人食指和以芒克、多多等人为主的“ “白洋白洋淀诗群淀诗群” ”。
n n19781978年，以北岛、顾城、舒婷、江河、杨炼等为代表的朦年，以北岛、顾城、舒婷、江河、杨炼等为代表的朦胧诗派以理性的、人道主义的精神反思、审视荒诞处境中胧诗派以理性的、人道主义的精神反思、审视荒诞处境中人的命运与存在、人的精神价值、人对不合理现实的抗争人的命运与存在、人的精神价值、人对不合理现实的抗争与呼号，以及关于灵魂的自我拷问和自我拯救等问题中与呼号，以及关于灵魂的自我拷问和自我拯救等问题中国新时期文学现代主义文学的探索由此正式拉开序幕国新时期文学现代主义文学的探索由此正式拉开序幕 n n与此同时，王蒙、茹志鹃和宗璞的带有意识流和荒诞色彩的小说也在与此同时，王蒙、茹志鹃和宗璞的带有意识流和荒诞色彩的小说也在进行着现代主义文学的探索进行着现代主义文学的探索n n以刘索拉的以刘索拉的《《你别无选择你别无选择》》、徐星的、徐星的《《无主题变奏无主题变奏》》、张辛欣的、张辛欣的《《我我们这个年纪的梦们这个年纪的梦》》等为代表的一批现代派小说的创作实践尤其值得关等为代表的一批现代派小说的创作实践尤其值得关注这批小说作家曾因显现出与注这批小说作家曾因显现出与2020世纪五六十年代美国的世纪五六十年代美国的“ “反文化反文化” ”、、“ “嬉皮士嬉皮士” ”相似的精神气质，而被称为中国相似的精神气质，而被称为中国“ “迷惘的一代迷惘的一代” ”、、“ “垮掉垮掉的一代的一代” ”。
n n诗歌方面，第三代诗人无论在精神气质还是艺术观念上，都与自刘索诗歌方面，第三代诗人无论在精神气质还是艺术观念上，都与自刘索拉等为发端的现代派小说不谋而合拉等为发端的现代派小说不谋而合 n n高行健等人进行的实验话剧，如早期的高行健等人进行的实验话剧，如早期的《《绝对信号绝对信号》》（（19821982）、）、《《车车站站》》（（19831983）和后期的）和后期的《《野人野人》》（（19851985）、）、《《彼岸彼岸》》（（19861986）等也都）等也都在现代主义主题上作了有益探索在现代主义主题上作了有益探索 。
