《美学》审美现象与美学学科.ppt

美学教师：周红兵 ：18956904316 E-mail:zhou234@1教材v教材：朱立元主 编：《美学》（修 订版），北京：高 等教育出版社， 2006年7月第2版2朱立元v复旦大学中文系 教授、博士生导师 3课外阅读书目1.几本基本书目：周宪《什么是美学？》、宗白华《 美学散步》、《美的历程》 、朱光潜《西方 美学史》 2.有兴趣兼学有余力者：可选美学史中某代表人物著 作任一读之，西方如柏拉图、亚里士多德、黑格尔 、康德、席勒、马克思、尼采、胡塞尔、海德格尔 、福柯、德里达、詹姆逊、伽达默尔、杜夫海纳等 ，中国如诸子百家、王国维、蔡元培、朱光潜、宗 白华、、蒋孔阳、刘小枫等4一句题外话v世界美学热在中国，中国美学热在安徽v朱光潜、宗白华、邓以蛰5第一章 审美现象 与美学学科6v第一节 审美现象v第二节 美学的诞生与学科性质v第三节 美学的学科定位与研究方法7第一节 审美现象v一、审美是基本的人生体验之一v1.在自然中，能够获得审美的经验89v“人在画中游”v郭熙：“真山水之烟岚，四时不同，春日淡冶 而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆 ，冬山惨淡而如睡10v2.在社会生活中，能够获得审美经验颜回：一箪食， 一瓢饮，在陋巷 ，人不堪其忧， 回也不改其乐。

11v3.审美更加普遍必然地体现在艺术的创造和 欣赏中——徐悲鸿《八 骏图》12v但丁：她走着，一边在倾听颂扬，身上 放射着福祉的温和之光；仿佛天上的精 灵，化身出现于尘壤这幅画没有丝毫 艺术上的虚伪和造作，只有惊人的朴素 ，单纯中见深奥画面像一个舞台，当 帷幕拉开时，圣母脚踩云端，神风徐徐 送她而来代表人间权威的统治者教皇 西斯廷二世，身披华贵的教皇圣袍，取 下桂冠，虔诚地欢迎圣母驾临人间圣 母的另一侧是圣女渥瓦拉，她代表着平 民百姓来迎驾，她的形象妩媚动人，沉 浸在深思之中她转过头，怀着母性的 仁慈俯视着小天使，仿佛同他们分享着 思想的隐秘，这是拉斐尔的画中最美的 一部分人们忍不住追随小天使向上的 目光，最终与圣母相遇，这是目光和心 灵的汇合圣母的塑造是全画的中心 从天而降的圣母出现在我们的面前，初 看丝毫不觉其动，但是当我们注目深视 时，仿佛她正向你走来，她年轻美丽的 面孔庄重、平和，细看那颤动的双唇， 仿佛听到圣母的祝福 欣赏：拉斐尔欣赏：拉斐尔《《西斯廷圣母西斯廷圣母 》》13二、审美现象是审美关系中的现象v1.审美v（1）审美的组词方式：“审”+“美” v（2）美一定和人有关系，没有人就无所谓美 ，美只有对人来说才具有价值。

142.审美现象（美之价值，莫不由人）v审美现象是审美主客体的有机组合，或者说应当 是主客体之间一种特定的审美关系v离开了人，任何对象无所谓美不美；有了人，才 有了美v美是属人的美，审美是属人的现象审美现象是 以人与世界的审美关系为基础的，是审美关系中 的现象15v3.审美关系v只有当人和世界发生审美关系时才会出现审 美现象，如大自然瓣美，原始人等；v我们只有从人与世界的审美关系入手，才能 懂得审美现象的真正含义v人与现实世界的审美关系和其他的关系相比 有什么不同呢？16审美关系的特点v——蒋孔阳《美学新论》v（1）审美关系是通过主体的感 觉器官和现实建立关系，而它 把握的对象也具有感性的形象 性与直觉性；v（2）审美关系是自由的：外在 的、内在的v（3）审美关系是人作为一个整 体和现实发生关系；v（4）审美关系还特别是人对现 实的一种情感关系17三、审美现象的构成v（一）“关系在先”原则v审美对象和审美主体（欣赏者的审美知觉）都是在 两者的相互关系和活动中同时形成的在时间上， 审美关系的建构与审美主体体的生成是同时的、同 步的，没有先后之分；但是，从逻辑上讲，则是审 美关系在先，审美主客体在后，审美关系是审美主 客体的确定者，审美关系之前和之外，无所谓审美 主体和审美客体。

这就是“关系在先”的原则18（二）审美现象的三个构成要素审美现象审美主体审美主客体 之间的审美关系审美对象（审美 客体）191.审美对象v审美对象是 与主体发生 审美关系的 自然、艺术 、社会、科 学等多种多 样的对象形式层意蕴层“存在”层202.审美主体v审美主体 是进入审 美关系的 人及其美 感v审美主体有感官快适——对应 于形式层v审美主体方面有渗透着情感因 素的理解——对应于意蕴层v审美主体有整体的生命承担— —对应于“存在层”213.审美主客体之间的关系vA，静观关系vB，对话关系vC，存在关系22李白：《独坐敬亭山》23四、审美现象的历史性v（一）审美现象的历史性：指的是审美现象 本身以及人们对审美现象的反思都不是从来 如此，永远不变的，而是随着人类生存的历 史发展而不断演变的在这一演变过程中， 它们既有历史的延伸性，又有不同时代和语 境造成的差异性 “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同年年岁岁花相似，岁岁年年人不同” ” 24（二）“美”的观念和范畴的历史演变v1.中国v笠原仲二的观点：v始于味觉，美字的最早含义就是味觉引起的甜美感受v《说文解字》：“美，甘也从羊从大，羊在六畜主给膳也， 美也善同意。

——味觉v《韩非子》：“夫香美脆味，厚酒脆肉，甘口而病形”——嗅觉 的满足v《列子·杨朱》：“则人之生也奚为哉？奚为哉？为美厚乐，为 声色尔”——与视觉、听觉、味觉的安乐享受相牵连v——结论：古代中国“美”就是诉诸味觉、嗅觉、视觉、听觉、 触觉的官能性感受这种官能性感觉不仅能满足人的本能的自 然欲求，而且能给人以生命的充实感，让人感受到生命的活力 ，领悟到人生的意义、愉悦和快乐 25“美”的几种说法v（1）味觉说——笠原仲 二v（2）女美说v（3）羊人为美说v（4）性美说 ——陈良运《美的考索》——甲骨文：美26v2.西方v（1）古希腊早期v（2）中世纪神学v（3）文艺复兴27（二）审美现象历史性的理解具有十 分重要的意义v1.使我们更深入地理解审美现象v2.理解审美现象的历史性，有助于更准确地 把握美学的发展演变28第二节 美学的诞生与学科性质v一、审美意识、美 学思想、美学学科v审美现象的演变三 个阶段或三个层次：美学 学科美学思想审美意识29现实中的美社会美 —人的美 艺术美—艺术作品的美自然美—自然界中各种事物的美（我见青山多妩媚，料青山见我应如是 致用 比德 畅神 30审美意识的产生q内涵：人类在生存实践中萌发出来的有某种不明 晰审美追求的意识。

q初级审美意识、高级审美意识q形成时期：人类社会发展初期q适用地域：中国、欧洲31狩猎时代的原始人洞穴壁画 马格德林时期，法国拉斯科洞窟《鹿》《马、牛、鹿》32中国旧石器时代山顶洞人的装饰品33中国新石器时代的人面鱼纹彩陶盆34v——到了文艺复兴以后，随 着近找科学的发展，各门学 科的分工愈来愈深入，而人 类的审美意识和美学思想也 愈来愈丰富，愈来愈复杂， 因此，美学终于从哲学与文 艺理论当中独立出来，成为 一门独立的学科这样，美 学的产生和发展，经历了一 个漫长的历史过程先有审 美意识，后有美学思想，最 后才有美学这一门学科的生 产和建立蒋孔阳（1923-1999）35二、鲍姆加登与“美学”v美学之父——鲍姆嘉通v（Alexander Gottliel Baumgarten ,1714 — 1762 ），德国启蒙运动时期的哲 学家、美学家历来在美学 史上形成共识的看法是他第 一个采用“Aesthetica”的 术语，提出并建立了美学这 一特殊的哲学学科，被誉为 “美学之父”36v18世纪初，唯理主义哲学体系v莱布尼茨、沃尔夫，认为认识包括高级部分与低级部分，即思维与感觉或理性认识与感性认识。

莱布尼茨（单子）沃尔夫 （划分知识体系）鲍姆加登37一些国家的图书馆中藏有 1735年德国出版的一本小书— —这是鲍姆嘉通用拉丁语写成 的学位论文，题目是《关于诗 的哲学默想录》这本书第一 次使用了“美学”一词，这是 鲍 姆嘉通根据希腊语“埃斯特惕 卡”（ Aesthetica ）构成的 ， 原意是“感性知觉”或“感性 学” 1750年，他正式以“埃斯特惕 卡”命名他的《美学》一书 “美学”这个术语从此流行开 来38v1735年所写的博士论文《诗的哲学默想录》：“‘“‘可理解可理解的事物的事物’’是通过高级认知能力作为逻辑学体系去把握的；是通过高级认知能力作为逻辑学体系去把握的；‘‘可感知的事物可感知的事物’’[ [是通过低级的认知能力是通过低级的认知能力] ]作为知觉的科作为知觉的科学或学或‘‘感性学感性学’’的对象来感知的的对象来感知的vAesthetik（德文） Aesthetica（拉丁文） Aesthetic（英文）v感性学v直译：伊斯特惕克； 意译：美学 1735年1742年1750年39“美学”（“感性学”）v这门学科“作为自由艺术的理论、低级认识论 ，美的思维的艺术和与理性类似的思维的艺 术是感性认识的科学”，是“对以美的方式思维 过的东西所作的共相的理论考察”。

40v他的美学观点主要包括两个方面：v1、美学即研究感觉与情感规律的学科，是研究感性认识的科学v2、“美”的本质是“感性认识的完善”41看来，他的想法的产生有如下述笛卡尔、斯宾诺莎、莱 布尼茨和沃尔夫，作为唯智主义的哲学家，形成一条连 续不断的系统，尽管莱布尼茨反对斯宾诺莎的“本质” 的抽象统一在这个完整的系统中，激情和感官知觉都 是从抽象智力的角度来加以描述的，因此，都是消极地 ，按照把它们与一个抽象的观念区别开来的属性来描述 的在斯宾诺莎看来，感官知觉和激情都是“混乱的思 想行为”，而在沃尔夫的心理学中，认识的“暧昧”部 分有一整套心理能力，同明确的智力的心理能力相应 在理论的和实用的逻辑科学，即逻辑方法中，沃尔夫把 清晰的思想当作理论哲学——形而上学——的初步加以 论述这个理论哲学分为四个部分，即本体论、宇宙论 、伦理学和懒觉鲍姆嘉通千方百计不断地把对于科学 的考察分得更细——他写过一部《哲学百科全书纲要》 这个术语是德国哲学从后期希腊教育和中古时代的教 育中继承下来的因此，鲍姆嘉通就想到在沃尔夫的逻 辑学，即清晰的认识方法前面增添一门更在先的科学， 即感觉的或朦胧的认识方法，叫做“埃斯特惕克”。

——鲍桑葵：《美学史》，第166-167页，人大2010年版42第三节 美学的学科定位与研究方法v一、美学的研究对象v（一）西方：四种看法v1.美：柏拉图、鲍姆嘉通v2.艺术：普洛丁、黑格尔v3.人的审美心理、感受、意识：康德、里普 斯、布洛、弗洛伊德、荣格、萨特v4.世界现象的全体：：尼采、海德格尔43（二）中国当代v1.美v2.艺术v3.人的审美心理、审美感受、审美经验为对 象v4.人与现实的审美关系 ——与西方大致接近 （思考：中国美学与西方美学的关系）44（三）本书观点：v审美活动是美学研究的主要对象；艺术活动 是审美活动的最典型、最集中和最高级的形 态v概而言之，美学作为一门关于审美现象的学 科，其主要研究对象应是以艺术活动为典范 的现实的审美活动45二、美学的学科定位人类知识自然科学社会科学人文科学46美学应当归属于人文科学美学所面对的审美对象， 不同于自然科学所面对的 审美对象美学所面对的审美对象，也 不同于社会科学所面对的 审美对象审美现象的反思是一种典型 的人文学科的反思方式47美学的边缘性、综合性及与其他学科 的关系v边缘性、综合性v与其他学科的关系： （1）哲学 （2）心理学 （3）伦理学 （4）社会学 （5）人类学 （6）考古学 等等 （美学与其他学科的交叉、对话的多重关系中，如何既有效吸收诸多兄弟学科的成 果，又有效保持本学科的独立性？自性与他性如何共处？独立性与开放性如何平 衡？或者从根本上来说，这就不是一个问题？）48美学到底是什么？v美学是关于审美现象的综合性的人文科学，是将以 艺术活动为典型的现实的审美活动作为研究对象的 学问，是一门以人类生。