试论毕淑敏文学创作的生命意识【精品】.doc

试论毕淑敏文学创作的生命意识论文摘要：文章探索了毕淑敏小说的审美意义，对小说折射出的医学与美 学、人性与理性交切相融的审美价值进行了探讨，分析了小说小展示的生命尊 严和人生价值论文关键词：毕淑敏；文学创作；人生价值；生命意识在灿若星辰的当代众多的女性作家中，毕淑敏是一颗耀眼的文星毕淑敏 以她健壮的脚步，从巍峨的高山之巅——昆仑走来，将她对大自然高度的仰慕 与对生命的崇敬传达给读者，成为具冇独特生命意识的作家其作品“渗透着 真实生命的机制，和饱蕴着健康生命的尊严和热能”，这沉沉甸甸的生命含金 量致使她的作品加重升值1整合医学与美学，交织感性生命和理性生命毕淑敏在不到17岁时就去藏北高原当卫生兵，她看到了太多的死亡，她不 得不在花季的年龄开始严峻郑重地思考死亡和生命，这使“她成为一个从本质 上对生命持悲观态度的人她对生命具有强烈的悲悯之情，但对生活并不厌 倦，这就是她的生命哲学而作为行医20多年的医生，毕淑敏胜过鲁迅、郭沫 若几位文学大师的地方，就是他们虽学医岀身，但极少有医疗实践毕淑敏能 冷静地体察人的生理器官及其变化因此在作品中她能惟妙惟肖地摹塑人物由 于生理反应心理反应血弓起的感觉世界的波动与平静，使读者真切地感觉到生 命的脆弱与坚韧。

在毕淑敏自称为“生命寓言”的小说《生生不已》里，她写了生命的传 承，她对女孩甜甜患恶性脑瘤而亡以及对甜甜的母亲乔先竹孕育小生命丿力程的 叙描，都是精致而富于艺术感染力的毕淑敏对人体及其感觉的描述和把握， 既是生理的又是心理的，既是科学的又是艺术的在《昆仑荡》中，作者更是 再现了生命禁区的军人们如何与死亡抗争的情景在高寒缺氧的情况下，精神 的强盛终于未能创出生命的奇迹，那么多的战士倒下去了，那个用号声唤醒兵 士低迷精神的号长，那个单纯圣洁的美丽女兵，那个为救他人而坠崖的大个 子，都倒在了生命的极线上毕淑敏以此告诉读者，什么是缺氧、寒冷，什么是美的灵魂医学与文学 是两个不同的范畴，反映医学的文学作品是在文学的领域里打了一个医学的擦 边球，达到了一种似是似不是的效果，这是文学追求的境界，却是医学的大 忌但两者却有和同Z处，那就是它们都是对生命的（无论是肉体的还是心理的） 关注作者新作《血玲珑》中的母亲卜绣文，在她42岁的时候，为使患门血病的 女儿有一个相同骨髓的配型者，不顾自己已步人生育年龄的黄昏，毅然两次怀 孕，为“血玲珑”计划签下了生死契约在这里，作者将她的人物置身于一个 极其凶险的情况之下：由于是高龄孕妇，卜绣文由先兆子痫已发展为完全子 痫，儿个小时就发生一次惊厥与抽搐，每一次抽搐都会造成母体极严重的缺 氧，必须立即引产。

作者以医生的直觉和作家的敏感，将另两位人物推到了这 个紧急关头一位是德高望重、成府极深、讲究理陛的医学泰斗钟先生，一位 是钟先生的学生，年轻气盛、学术精湛、不够冷静的医学闿士魏晓日为了 “血玲珑”计划一一挽救夏早早的生命，钟先生绝然要保住孩子（那个被看作“药物”的孩子），而魏晓日则宁可违背师训，其至不惜导致“血玲珑”计划流 产而要先保住他心中的爱人卜绣文结果是在医学I■専士娴熟精湛的医术操作 下，母子平安作者把医生和作家的眼光重合起来，使肉体感审美化，这就使 人物具有了真切的生命气息长篇处女作《红处方》更是毕淑敏生命意识的集大成者其中点睛之笔是 戒毒医院院长简方宁的自杀，作者在铺陈她内心世界的吋候，以同样娴熟的医 学知识浸濡她的感觉世界简方宁被病人庄羽陷害，不自觉中染上毒瘾当她 口杳出这个残酷的化验结果时，百感交集简方宁向景教授请教有关治疗剧毒 品感染的方案，被告知：必须切割大脑“蓝斑”蓝斑是主管人的痛苦和快乐 感觉的小枢切掉了蓝斑，就无法分泌肽脑黄金，人的心灵也就再不会产生快 乐和悲伤的感觉面对这严酷的情势，热爱生命的简方宁实在不愿因之而失去 对事业的感觉，成为一个心底荒凉无味的人；实在不愿因Z而失去对事业的感 觉，沦为一台铁脸的白衣机器。

她说“没有幸福的生命，是丧失了水分的冰”，“痛苦是快乐的影子，没 有痛苦，注定也没有快乐她从容不迫地选择了自尽身亡她在给好友沈若 鱼的遗书上写道，“我爱生命，但当我不可能以我热爱的方式生存时，我只好 远行”以生命去殉口己的事业”毕淑敏对人的感觉世界的钟情，在此可见一斑此外，《红处方》的知识 性和资料性令人嘱目医学与审美的整合，信息与审美的融合，不仅使小说增 添生命和社会含量，形式上乂别具一格假如作家没有如此丰富的医学知识， 就不可能演绎那么生动的动物实验和人体治疗的悲喜剧；同样，假如作家没有 关于“蓝斑”和肽脑黄金的知识，那么简方宁的自杀悲剧，也不会产生如此惊 心动魄的震憾力毕淑敏塑造了一系列的医务工作者形象，《血玲珑》里的钟 百行、魏晓日，《红处方》里的简方宁、蔡冠雄、景教授，《教授的戒指》里 的陶教授以及《女人Z约》里的卫生所医生等，她以娴熟的医学术语表现人物 的工作、生活她述喜欢描绘人物的而容、躯体、肌肉、皮肤，又不乏敷衍人 物人休器官真实的快感和痛楚但她对人的本质的把握，却不仅仅局限于纯生 理的描绘，而是采用一种“全面的方式”，既是社会的、心理的，乂是感性 的、生命的，鲜活而蓬勃。

毕淑敏交织感性生命与理性生命，整合医学和美学 的经验，在当今文坛上自有其独特的价值和地位2整合人性与理性，展示人格生命力和欲望生命力人的全部生命活动的动力和根据，就是人的需要和欲望而人的需要和欲 望又是多个层次的，食欲、性欲屈低层次的原欲，权力欲、金钱欲、名利欲则 是高层次的生存欲望当欲望表现为生命力的冲动的时候，依据欲望层次的高 低和道德约束程度的大小，就会表现出不同的方向和不同的结果，即合理性的 与危险性的它可能成为改造世界的力量，也可能成为灾难世界的猛兽毕淑 敏通过她的创作带给人们她对生命力两种倾向的关注《昆仑荡》是根据作者亲历事实而写的，这是她自己印象最深刻的小说［ 她在写主人公“一号”首长指挥昆仑山驻防部队去“无人区”野营拉练时，既 呈现他以军令为天职的军人素质，又披需他想在这场军事行动中建立功勋，以 求更高权力的隐衷一号”并非不清楚这场冬季野营将付出怎样的惨重的代 价，而且他也亲自感受到了死亡的威胁，但他依然“沉迷”于创造奇迹，拒绝 参谋的建议，无视大批战士的倒下，他的权力欲损伤和界化了他的灵魂由此 而产生的生命力的冲动，使他在“用权”时刚愎自用，听不进下级意见；在 “思权”时异想天开，不按科学办事。

结果，他成了一个具巨大杀伤力的权力 符号，最后孤独地站在成排成行的战士坟头沉思这里，毕淑敏通过人物对某 个口标的沉迷和投入，显示生命力冲动而突现其个性《血玲珑》里的匡宗元，亦是以性欲、占有欲、金钱欲而显示其生命力的 人物匡宗元从小身世悲苦，饱受歧视，在他的幼小心灵里便埋下了出人头 地、光宗耀祖的种子，他亡命徒般地向他的目标狂奔他拼命读书，他强奸犯 罪而侥幸逃脱，他无耻地寻找性爱，他投机冒险发大财，他不择手段地巧取豪 夺，尽管他认为自己终于可以占冇一切，包括女人，是个成功人士，但他那阴 暗的心灵也会因自己的罪恶而不时地打颤毕淑敏对IM宗元占有欲的描写，无 疑是将生命物欲和人格物欲展示得淋漓尽致 在《红处方》里，作者塑造了栗秋这个人物栗秋出身贫寒，貌不出众，但业务精到，心气高傲，她一心 追求贵族风范和气派，妄图谋个贵族的地位为Z,她竞然把嫁个有身份的吸 毒者作为自己的婚姻目标作者采用有层次感的心理描写，层层迭进地渲染她 的地位欲，展示她的“沉迷”其中的生命力的冲动《红处方》中的另一人物 庄羽，简直就是“欲之魔”的化身她美貌绝伦，却又放荡不羁，她出身高 贵，却追求强烈的刺激，追求惊世骇俗，以至于终于走上吸毒的不归路。

她那 已被魔鬼吸附的灵魂，指挥她将美丽圣洁的医生简方宁推向了深渊扭曲了欲 望的庄羽之流如同作者在书中记载的俄国“人兽”，也正如泰戈尔所说：“当 人是兽时，它比兽还坏毕淑敏对生命力展示的另一极，是塑造了众多热爱生命、人格高洁、道德 高尚的正面人物，通过这些人物让读者领略她对生命的阐释《红处方》是我 国第一篇描写吸毒的作品毕淑敏对她的主人公简方宁倾注了满腔的热爱，从 简方宁的外貌到衣着，从她的气质到心灵，作者极尽描摹，使简方宁成为美丽 的生命体的化身作为戒毒医院院长，简方宁所而对的工作，犹如同魔鬼打 仗，她作战时总是从容自信、指挥若定，连最顽劣的瘾君子也都被她的医术、 她的为人乃至她的美貌和风度所折服她还有着“精卫填海”般为医学科学献 身的精神不幸的是，魔鬼未能放过她，致使她染上毒瘾，最后走上绝路她 在口杀前是界常冷静和清醍的，她在遗书中写道：“一项伟大的事业，是要用 生命鲜血做祭品的，”她耍用自己的生命向罪恶作拼死的抗争，用自己的生命 蔑视卑鄙，呼唤崇高她的死更加说明戒毒事业任重道远作者在结尾告诉我 们，她的好友沈若鱼继续了她未竞的事业《血玲珑》里的卜绣文，《生生不已》里的乔先竹更是母性高尚者，她们 是以母亲的自信挽救生命和承传着生命的伟大的母亲形象。

她们人格生命力的 爆发，令人无比震撼《翻浆》中那位搭便车的、卑微、贫弱的农民，令人诧 异地有一颗金子般的心灵他为给家里借点粮食而好不容易搭上了一辆便车，却被多疑的司机抛在了 装满轮胎的车厢上，不仅如此，在被怀疑偷车上东西吋，司机故意将车开得颠 簸如翻浆，借以惩罚他，而他不但毫无怨言，还将自己粮口袋上的一条细绳解 卜•來绑在车厢里那只拉锁被颠坏的提包上毕淑皱虽然用的是已不新鲜的先抑 后扬手法，但这一人物身上焕发岀的人格生命力却令人感佩不已毕淑敏述写了一组描写包括自己在内的阿里女兵生活的作品如小说《阿 里》、《屋脊上的女孩》、《金珠玛米女曼巴》，散文《“回”字形银饰》、 《眼睛是一座彩虹桥》、《大会餐》、《八月里，穿着棉衣》等通过描摹女 兵们在绝对缺氧和绝对困苦的条件下，如何从吃、喝、穿、做等方而保存生命 的普通小事来张扬牛命的力量女孩们在渡过头扎布条防头痛，食服酱油拌饭 充饥等一道道难关后，他们身穿那用生羊毛编成的毛衣，自制那可口的花生 糖，精心搜集耗牛尾做拂尘，来寻找生活中的快乐；她们又利用一切可利用的 机会，在高原上吸吮医学知识和技术，以充实和发展自己这是何等活跃的生 命!假如将女孩们同杰克•伦敦《热爱生命》里的淘金者相比，在与严酷大自然 的搏斗中，能主动地把保存生命同快乐生命、发展生命目标结合起來的女兵就 显得更乐观，更豪边。

唯其如此，她们的人格生命就要显得更崇高，更令人敬 佩和感叹3整合“生〃 “死〃两大生命形态，探索生命的尊严和价值毕淑敏的作品常常流露岀对生命意义的思考她曾在苦难的夹缝里生活 过，这使她非常明白日常生活的核心：就是如何善待每人仅此一次的生命这种“善待”绝不是苟且偷生，贪图享乐，而是更加积极地为生命的发展 做贡献她认为，人“应该永远保持自己的青春状态，只要生命存在，就要勇 敢地去迎接挑战”她在高原服役十一年，她凭自C的努力上大学，她从医生到 作家，她从文学研究生到心理学博士生，她所走的每一步都扎扎实实她当医 生时，是受人欢迎的口衣天使，她当作家时，是被人青睐的灵魂工程师，这一 切都缘于她对生命的承诺，她为生命的发展做着正而的贡献她写《昆仑场》 是想向读者传达她对生命的体验：亘古的大自然与生命本身相比，人生许多不 可逾越的痛苦都变得根本不算什么了，人们应该好好地珍瞎生命，好好地“生”她写《红处方》也是提醒人们，追求快感不是罪恶，但只有通过艰苦 劳动获得的幸福，才是道义上的，而通过化学追求的只是伪幸福，实际上是把 自己引向地狱毕淑敏在直面“生与死”两大生命形态的过程中，对“死”的 思考亦是深刻的，《昆仑炀》里写了女兵肖玉莲、男兵金喜蹦、号长李铁的 死，可以说他们是政治和权力的殉葬者，让人叹惜，尤其是参谋郑伟良的死更 令人扼腕。

郑伟良是一个非常理智的参谋，从一开始就反对在高寒地区“拉 练。