二章编年体类史书课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第二章 编年体类史书,第一节 概 述,编年体是古代编撰史籍的最早体例所谓编年体，就是按年月顺序编写的一种史书体裁即“,以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以纪远近、别异同也,”(杜预春秋经传集解序)编年体史书的优缺点,编年体史书，以年月为经，以事实为纬，将同时发生的历史事件备载一处，便于比较、了解各史事之间的关系使读者对史事发生经过的时间十分清晰其缺点是记事前后割裂，“一事而隔越数卷，首尾难稽”同时，对历史人物的生平和典章制度等史事，也无从详其原委编年体史书的发展,唐代刘知几在史通中对编年体作了详细的评述他把唐代以前的史著归为编年体与纪传体二类，并将此看作我国古代史学的正宗我国古代编年体史籍的真正发展与完善是宋代司马光的资治通鉴编年体史书的发展,资治通鉴的产生，打破了汉唐以来编年体史籍相对沉寂的局面，此后，在史学界又掀起了一股“编年热”，产生了大批仿通鉴的编年体史著，如南宋李焘的续资治通鉴长编、李心传的建炎以来系年要录、徐梦莘的三朝北盟会编、清代毕沅的续资治通鉴及夏燮的明通鉴。

第二节 重要史籍介绍,一、编年体史籍的鼻祖春秋,中国现存的第一部编年体史书春秋记事断限，起自鲁隐公元年(公元前722)，止于鲁哀公十四年(公元前481)，共242年的大事该书略有残缺，尚保留1.6万多字春秋,东周时，各诸侯国都设置史官撰写本国的编年史，但名称不统一，燕、齐、鲁、宋等国均称春秋（,这是因为商代和西周时，一年只有春、秋二时，而无冬、夏，因此古人称年为“春秋”,）春秋时期，虽然已有四时划分，但是人们仍然习惯用旧称所以各国史书大多以春秋命名而晋称乘，楚称梼杌东周时诸侯国的史书后来均已散失，只有孔子编订的鲁国史春秋留传了下来，这是孔子的一大功劳春秋是孔子晚年呕心沥血之作孔子在68岁返鲁后，以“国老”身份问政，因此有条件阅读鲁国档案他为寓寄自己的政治理想和主张，以便留给后人效法，就用晚年的精力编纂春秋等“六经”春秋,春秋的纪事方法是以“时”为中心，按年时月日的顺序记载春秋各国大事纪年以鲁国国君在位的年次为序，记月多以周历（即以夏历十一月为岁首)汉以后，春秋被尊为孔子编撰的经典，在政治上、学术上处于至高无上的尊位春秋解,鲁隐公元年,周王室历法的正月,鲁哀公,春秋的编撰意图,关于孔子删订春秋的意图，孟子说得很清楚：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之；子弑其父者有之。

孔子惧，作春秋春秋，天子之事也是故孔子曰：知我者，其惟春秋乎？罪我者，其惟春秋乎”（孟子滕文公下）,“春秋笔法”,孔子修撰春秋的原则是：,据鲁，即记事以鲁国为主；亲周，即尊周，维护周礼；故殷，即以商朝的灭亡为借鉴；以推广夏、商、周三代一贯的王道据此，孔子在编撰春秋时，提出了“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”，并运用“寓褒贬、别善恶，以定名分”的笔法，后世称之为,“春秋笔法”,如，晋文公在践土会盟诸侯，召来周天子参加，孔子在春秋中却记曰,“天王狩于河阳”,，为周天子讳春秋的微言大义,所谓“微言大义”，诸如当时吴国、楚国的国君，都已自称为王，这对于维护宗法制的尊卑贵贱等级观念的孔子来说，是不能容忍的，孔子在“正名”的思想指导下，在春秋中却把他们贬称为“子”，以示对这些诸侯竟敢僭拟天子专用王号的谴责对于这种“春秋”笔法，司马迁得出这样的结论：,“,春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉史记孔子世家）,二、春秋三传,由于春秋是孔子编订的“六经”之一，它被儒家各派尊为“经”，对它的解释称为“传”到汉代时，这种传已有左氏传、公羊传、谷梁传、夹氏传和邹氏传5种之多，后来，夹氏传和邹氏传亡佚了，流传下来的只有左氏传、公羊传和谷梁传，被称为“春秋三传”，是我们读春秋时可对照参考的。

左传,左传是记载春秋（公元前770年公元前476年）历史的史学名著，属于编年体史书，和公羊传、谷梁传一样，是解释春秋的三传之一，又名左氏春秋、春秋左氏传或春秋内传左传,左传相传作者是春秋末期的鲁国人左丘明，但左传的实际成书时间是在战国中期通过左传介绍的历史史实，我们可以更加详细地理解春秋中简便纲目所记载的历史原貌如春秋只记鲁隐公元年夏五月“郑伯克段于鄢”六个字，而左传写了六百多字春秋虽为编年，但仅记事目，无内容，最少的事只记一个字而左传则有言有行，有故事内容，有直叙有概述，也有追叙，并有分析评论，可称为我国第一部叙事详赡有体的编年体史书左传,左传除了记载春秋时期许多重要史事外，还包括许多古史传说反映了一些进步思想，如轻视鬼神，注重人事，不主张臣民绝对效忠君主等左传在西汉的时候属于“古文经”，因为和“今文经”的矛盾，长期受到官方压制，没有得到设置博士的合法地位但由于其较高的学术价值，所以一直被保存下来，西晋时的杜预写成春秋经传集解一书，把春秋和左传合二为一，加以解释，自成一派以后，左传的地位逐渐超过了公羊传和谷梁传公羊传,中国古代与左传、谷梁传同为解说春秋的三传之一又称春秋公羊传旧说创始于子夏弟子齐人公羊高，西汉景帝时得立于官学。

其大师胡毋生、董仲舒等任博士，专门从事研习、讲授之业武帝时贫苦儒生公孙弘因通晓该书竟得官至丞相，其后学者益众，遂为汉代显学该书援引前人解“经”成说颇多由于它写成于汉初，用的是汉代通行文字今文，故属今文经，并为今文经学的主要经典公羊传,公羊传用问答体解说春秋所记史事，着重从政治而非历史学的角度阐述这些记载的是非观，并把它看成孔子政治理想的体现，作为指导后世帝王行事的准则由于其借对史事的议论发挥自己的政治主张，所以常有一些非常异义可怪之论该书本文2.7万多字，其中有37年无传，可能已有残缺东汉何休依据胡毋生条例所作春秋公羊解诂，集两汉公羊学之大成北宋著录有徐彦所作公羊传疏清人陈立著春秋公羊义疏，广搜诸家解说，可供参考谷梁传,与左传、公羊传并为解说春秋的三传又称春秋谷梁传旧说中国鲁人谷梁赤“受经于子夏，为经作传”实际应是孔门讲习春秋的若干代学者集体的论议，整理编著成书的年代不晚于汉初宣帝时，为之立博士谷梁传,一般认为谷梁传属于“今文经”全书正文2.3万多字，采用问答体解说春秋，重点在阐述经义即春秋的政治意义，与公羊传大抵同调，但在个别具体问题上也有歧异东晋范宁搜辑诸家训释著春秋谷梁传集解，标榜兼采众说、择善而从，唐人杨士勋又为之作疏，成春秋谷梁传注疏。

清人钟文烝有谷梁补注，网罗前人遗说，可供参考案：春秋三传】,【案：春秋三传,左傳,】,初，鄭武公娶于申，曰申姜，生莊公及共叔段莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許及莊公即位，為之請制公曰：制巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命請京，使居之，謂之京城大叔祭仲曰：都城過百雉，國之害也先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一今京不度，非制也，君將不堪公曰：姜氏欲之，焉辟害對曰：姜氏何厭之有，不如早為之所，無使滋蔓；蔓難圖也蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？公曰：多行不義必自斃，子姑待之案：春秋三传,公羊傳,】,傳：,夏五月，鄭伯克段于鄢克之者何？殺之也殺之則曷為謂之克？大鄭伯之惡也曷為大鄭伯,之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣段者,何？鄭伯之弟也何以不稱弟？當國也其地何？,當國也齊人殺無知何以不地？在內也在內雖,當國不地也，不當國雖在外亦不地也案：春秋三传,穀梁傳,】,傳：,克者何？能也何能也？能殺也何以不言殺？,見段之有徒眾也段，鄭伯弟也何以知其為弟,也？殺世子，母弟目君，以其目君，知其為弟也段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子貶,之也段失弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。

何甚乎,鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成於殺也于鄢，遠,也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也第三节 司马光与资治通鉴,司马光（10191086）北宋大臣、史学家字君实，陕州夏县（现在属山西省）涑水乡人，世称涑水先生宝元进土仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院他立志编撰通志，作为封建统治的借鉴治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷上进英宗命设局续修司马光,神宗即位，认为该书“鉴于往事，有资于治道”，于是重改书名为资治通鉴，并为之作序，同时将府中藏书全部交司马光参阅王安石行新政，他竭力反对，与安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰通鉴，至元丰七年（1084）成书，前后共用19年功夫他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔资治通鉴简介,资治通鉴，北宋司马光撰二百九十四卷，又考异、目录各三十卷编年体通史光初成战国至秦二世八卷，名为通志，进于宋英宗治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时十九年神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴。

全书上起周威烈王二十三年（前403），下讫后周世宗显德六年（959）取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等二百二十二种资治通鉴,帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由光总其成，删订定稿内容以政治、军事为主，略于经济、文化全书贯串一千三百六十二年史事，有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料注释主要有宋末元初人胡三省的资治通鉴音注清初严衍著资治通鉴补正，为通鉴拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作在资治通鉴影响下的编年体史籍,续资治通鉴长编,在资治通鉴的影响下，后代编写的编年体史书，不仅仿通鉴体例，而且往往也以“编通鉴”为其书名其中最主要的是南宋李焘的续资治通鉴长编该书原一千多卷，今本五百二十卷，是清人从永乐大典中辑出的该书评纪了北宋从太祖赵匡胤到宋钦宗赵桓九朝168年事迹(9601127年)续资治通鉴长编,李焘(11151184)，字仁甫，一字子真，号巽岩，眉州丹棱(今四川丹棱县)人，绍兴进士，累官至礼部侍郎他精于治史，尤熟悉当代史他仿司马光资治通鉴体例，编成是书，自认为不敢与资治通鉴相比，故称长编，分四次进呈皇帝。

前后四十年，为编此书，李焘费尽了一生心血目前最好的版本是中华书局的标点本在资治通鉴影响下的编年体史籍,建炎以来系年要录,建炎以来系年要录是南宋初年著名史学家李心传所撰李心传(11661243年)，字微之，隆州井研(今四川井研)人，曾任著作佐郎，晚年被荐为史馆校勘，赐进士出身，官至工部侍郎，著作甚多，史学代表作为建炎以来系年要录建炎以来系年要录,该书共二百卷，记载南宋高宗一朝从建炎元年到绍兴三十二年(11271162)36年的历史李心传仿资治通鉴体例，按年、月、日 记事，上接李焘续资治通鉴长编此书所引史料丰富，以国史、档案为主，叙事翔实，考异甚详本书书名，宋史本传作高宗系年要录原本散佚，今本是从(永乐大典辑出的，中华书局重印本是比较好的版本在资治通鉴影响下的编年体史籍,三朝北盟会编,三朝北盟会编是南宋徐梦莘编撰徐梦莘(11261207)，字商老，清江(今江西樟树)人宋高宗绍兴二十四年进士，历官至知宾州，罢归他一生嗜书博闻，著述甚丰三朝北盟会编是其代表作之一该书仿资治通鉴体例，专纪北宋徽宗、钦宗和南宋高宗三朝宋金交涉大事徐梦莘将45年中有关宋金交往的敕、制、诏、诰、国书、书疏、奏议、碑志等通统记录下来。

全录原文，不加更改，故名曰“会编”三朝北盟会编,全书分 上、中、下三帙，上为政和、宣和年间事，中为靖康年间事，下为建炎、绍兴年间事，全书以对金用兵与通和之事为主。