马说全文逐句翻译.ppt

马马 说说 韩韩 愈愈 韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代文学家，有“文起八代之衰”的美誉曾与柳宗元倡导“古文运动”主张文道合一，反对骈体文，提倡散文，作品都收在《昌黎先生集》里 他他早早先先，，即即2525岁岁中中进进士士后后，，长长期期得得不不到到任任用用，，他他曾曾三三次次上上书书宰宰相相，，被被辞辞后后依依附附节节度度使使2 2次次，，仕仕途途坎坎坷坷加加上上当当时时奸奸佞佞当当权权，，政政治治黑黑暗暗，，有有才才之之士士不不受受重重用用这这些些都都让让他他感感到到明明主主难难遇遇，，在在这这种种悲悲愤愤心心情情下下，，写写下寓意深刻的下寓意深刻的《《马说马说》》“说说” 古代的一种议论体裁，用以陈述古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法作者对某些问题的看法马说马说”即谈马、论马即谈马、论马 《《爱莲说爱莲说》》：莲：莲——人，托物言人，托物言志志 《《马说马说》》 ：马：马——人，托物寓人，托物寓意意 马说马说 （（韩愈）韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祇乐不常有故虽有名马，祇(zhǐ)辱于奴隶人之手，辱于奴隶人之手，骈骈(pián)死于槽枥之间，不以千里称也死于槽枥之间，不以千里称也 马之千里者，一食马之千里者，一食(shí)或尽粟一石或尽粟一石(dàn)食食(sì)马者不知其能千里而食马者不知其能千里而食(sì)也是马也，也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，，且欲与常马等不可得，安求其能千里也且欲与常马等不可得，安求其能千里也？？ 策之不以其道，食策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真无马邪呜呼！其真无马邪(yé)？？其真不知马也其真不知马也1. 不以千里不以千里 称也称也2. 才美才美 不外见不外见3. 食马者食马者 不知其能千里不知其能千里 而食也而食也4. 且且 欲与常马等欲与常马等 不可得不可得5. 鸣之鸣之 而不能而不能 通其意通其意世有伯乐世有伯乐然后有千里马然后有千里马千里马常有千里马常有而而伯乐不常有伯乐不常有故故虽虽有名马有名马祇祇辱辱于奴隶人之手于奴隶人之手骈骈(pián)死于槽枥之间死于槽枥之间不以千里称也不以千里称也世上有了伯乐世上有了伯乐 然后才会有千里马然后才会有千里马 千里马是经常有的千里马是经常有的 然而然而伯乐却不经常有伯乐却不经常有 因此因此，，即使即使是很名贵的马是很名贵的马只是只是在仆役的手下在仆役的手下受到屈辱受到屈辱 （和普通的马）一同死在槽枥之间 不因为千里马著称不因为千里马著称 马之千里者马之千里者一食一食或尽粟一石或尽粟一石食食马者不知其马者不知其能能千里而食也千里而食也是是马也，马也，虽虽有千里之能有千里之能食不饱，力不足，食不饱，力不足，才美才美不外不外见见且且欲与欲与常马等常马等不可得不可得安安求其能千里也求其能千里也日行千里的马日行千里的马 吃一顿吃一顿有时能吃下一石粮食有时能吃下一石粮食 喂喂马的人不懂得要根据它日行千里的马的人不懂得要根据它日行千里的本领本领来喂养它来喂养它 （所以）（所以）这样这样的马，的马，即使即使有日行千里的能耐有日行千里的能耐 却吃不饱，力气不够，它的却吃不饱，力气不够，它的才能和美好的素质才能和美好的素质也就不也就不表现在外面表现在外面 想要跟想要跟普通的马相等普通的马相等尚且尚且办不到办不到 怎么怎么要求它能日行千里呢要求它能日行千里呢 策策之不以其之不以其道道食之不能食之不能尽其材尽其材鸣之而不能鸣之而不能通其意通其意执策执策而而临临之之曰：曰：“天下无马天下无马呜呼！呜呼！其其真无马邪真无马邪(yé)其其真不知马也真不知马也鞭打鞭打马不按照（驱使千里马的）马不按照（驱使千里马的）正确的方法正确的方法 喂养它又不能间喂养它又不能间竭尽它的才能竭尽它的才能听它鸣叫却不能听它鸣叫却不能通晓它的意思通晓它的意思 拿着鞭子面对拿着鞭子面对它它说：说：“天下没有千里马天下没有千里马!”” 唉唉!难道难道真的没有千里马吗？真的没有千里马吗？ 恐怕恐怕是他们真不识得千里马啊是他们真不识得千里马啊! ! 文中的千里马、伯乐、食马者文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么？各比喻什么？讨论：讨论：““千里马千里马””：：寓指有才能的人。

寓指有才能的人伯乐伯乐”：：寓指识才的明君寓指识才的明君食马者食马者”：：寓指埋没人才，摧残寓指埋没人才，摧残人才的封建统治者人才的封建统治者 说是一种说明议论的文体，说是一种说明议论的文体，作者要借马来表明自己的观点，作者要借马来表明自己的观点，请找一找，哪句话最能体现作者请找一找，哪句话最能体现作者的思想感情？的思想感情？第一段内容第一段内容伯乐对千里马的决定作用伯乐对千里马的决定作用是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？？ 是强调伯乐能识马，如果不是强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没被伯乐识别，千里马就会被埋没 实词实词一食一食——食马者食马者——才美才美——见见——等等——常常——吃一顿吃一顿通通“饲饲”，，喂喂才能，美好的素质才能，美好的素质表现在外面，表现在外面，“见见”通通“现现”等同，一样等同，一样普通的普通的学习第二段学习第二段是是——这种，作代词这种，作代词或或—— 其其—— 安安—— 有时有时代代“千里马千里马”怎么怎么虚词：虚词： 哪些句子可以体现千里马不能日哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？行千里的原因？ 概括第二段内容概括第二段内容 分析千里马被埋没的原因分析千里马被埋没的原因 “食不饱，力不足，才美不外见，且食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得欲与常马等不可得”  实词实词策之策之——执执策策——道道——尽尽——材材——邪邪——通通——执执——临临——学习第三段学习第三段用鞭子打用鞭子打马鞭子马鞭子正确的方法正确的方法使使……竭尽竭尽通通“才才”，才能，才能通通“耶耶”，相，相当于当于“吗吗”。

通晓通晓拿着拿着面对面对 虚虚词词策之策之——以以—— 鸣之鸣之——作代词，代千里马作代词，代千里马按照按照助词，无意义助词，无意义 概括第三段内容概括第三段内容 抨击那些不能正确对待千里马却抨击那些不能正确对待千里马却大呼大呼“天下无马天下无马”的人 连用三个连用三个“不不”字，将字，将“食马者食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种的平庸刻画得入木三分，这是一种什么句式？什么句式？ 用排比的修辞手法刻画用排比的修辞手法刻画“食马食马者者”的愚妄 策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之食之不能尽食之不能尽其其材材其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也不不以以千里称也千里称也策之不策之不以以其道其道能能以以径寸之木径寸之木用鞭子打用鞭子打鞭子鞭子加强反问语气，难道加强反问语气，难道它的它的表推测语气，大概、恐怕表推测语气，大概、恐怕因为因为按照按照用用（能发现赏识任用（能发现赏识任用人才的人）人才的人）（人才）（人才）（愚妄、浅薄、不识人（愚妄、浅薄、不识人才、无知的统治者）才、无知的统治者）讽刺、控诉了封建统治者不识人讽刺、控诉了封建统治者不识人才、不重用人才、摧残人才的愚才、不重用人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了自己痛感怀才昧和昏庸，表达了自己痛感怀才不遇的强烈愤慨。

不遇的强烈愤慨托物寓意托物寓意千里马不遇伯乐千里马不遇伯乐贤才难遇明主贤才难遇明主“不常有不常有”马价十倍马价十倍 《《战国策战国策》》 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知 往见伯乐，曰：往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三臣有骏马欲卖之，比三 旦立于市，人莫与言愿子还而顾之，臣旦立于市，人莫与言愿子还而顾之，臣请献请献 一朝之贾一朝之贾 伯乐还而视之，去而顾伯乐还而视之，去而顾之一旦而马价十倍一旦而马价十倍接连，连续接连，连续扩展阅读扩展阅读早晨早晨过问过问同同“环环”，环绕，环绕回头望回头望同同“价价”，酬金，酬金。