月令七十二候集解.docx

月令七十二候集解月令七十二候集解 (元)吳澄撰 清道光六安晁氏木活字排印學海類編本 夫七十二候呂不韋載于呂氏春秋漢儒入于禮記月令與六經同傳不朽後魏載之于歷欲民皆知以驗氣序然其禽獸草木多出北方蓋以漢前之儒皆江北者也故江南老師宿儒亦難盡識況陳澔之註多為謬說而康成穎達亦有訛處予因是廣取諸家之解并說文埤雅等書而又詢之農牧似得所歸然後并將二十四氣什之于槁以俟博識者鑑焉 立春 正月節立建始也五行之氣往者過來者續于此而春木之氣始至故謂之立也立夏秋冬同東風解凍凍結于冬遇春風而解散不曰春而曰東者呂氏春秋曰東方屬木木火母也然氣溫故解凍蟄蟲始振蟄藏也振動也密藏之蟲因氣至而皆蘇動之矣鮑氏曰動而未出至二月乃大驚而走也魚陟負冰陟升也魚當盛寒伏水底而遂暖至正月陽氣至則上遊而近冰故曰負 (立春，正月节立，建始也，五行之气，往者过，来者续于此而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同东风解冻，冻结于冬，遇春风而解散不曰春，而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也然气温，故解冻蛰虫始振，蛰藏也，振动也，密藏之虫因气至而皆苏动之矣鲍氏曰，动而未出，至二月乃大惊而走也鱼陟，负冰陟升也鱼当盛寒伏水底，而遂暖至正月，阳气至则上游而近冰，故曰负。

) 雨 水 正月中天一生水春始屬木然生木者必水也故立春後繼之雨水且東風既解凍則散而為雨水矣獺祭魚獺一名水狗賊魚者也祭魚取魚以祭天也所謂豺獺知報本歲始而魚上遊則獺初取以祭徐氏曰獺祭圓鋪圓者水象也豺祭方鋪方者金象也候鴈北 鴈知時之鳥熱歸塞北寒來江南沙漠乃其居也孟春陽氣既達候鴈自彭蠡而北矣草木萌動天地之氣交而為泰故草木萌生發動矣 (雨 水，正月中天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春後继之雨水且东风既解冻，则散而为雨水矣獭，一名水狗贼，鱼者也；祭鱼，取鱼以祭天也所谓豺獭知报本岁始而鱼上游，则獭初取以祭徐氏曰，獭祭，圆铺圆者，水象也，豺祭，方铺方者，金象也 鴈，知时之鸟，热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣草木萌动天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣 ) 驚蟄 二月節夏小正曰正月啟蟄言發蟄也萬物出乎震震為雷故曰驚蟄是蟄蟲驚而出走矣桃始華 桃果名花色紅是月始開倉庚鳴庚亦作鶊黃鸝也詩所謂有鳴倉庚是也章龜經曰倉清也庚新也感春陽清新之氣而初出故名其名最多詩曰黃鳥齊人謂之搏黍又謂之黃袍僧家謂之金衣公子其色鵹黑而黃又名鵹黃諺曰黃栗留黃鶯鶯兒皆一種也鷹化為鳩鷹鷙鳥也鷂鸇之屬鳩即今之布穀章龜經曰仲春之時林木茂盛口啄尚柔不能捕鳥瞪目忍飢如癡而化故名曰鳲鳩王制曰鳩化為鷹秋時也此言鷹化為鳩春時也以生育肅殺氣盛故鷙鳥感之而變耳孔氏曰化者反歸舊形之謂故鷹化為鳩鳩復化為鷹如田鼠化為鴽則鴽又化為田鼠若腐草為螢鴙為蜃爵為蛤皆不言化是不再復本形者也 (惊蛰，二月节。

《夏小正》曰正月启蛰，言发蛰也万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰是蛰虫惊而出走矣桃始华 桃始华桃，果名，花色红，是月始开庚亦作鶊，黄鸝也《诗》所谓有鸣仓庚是也《章龟经》曰仓清也，庚新也，感春阳清新之气而初出，故名其名最多《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍僧，家谓之金衣公子其色鵹黑而黄，又名鵹黄谚曰：黄栗畱黄莺莺儿皆一种也鹰化为鸠鹰，鷙鸟也，鹞鸇之属；鸠即今之布谷章龟经曰，仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鳲鸠《王制》曰，鸠化为鹰，秋时也，此言鹰化为鸠春时也以生育肃杀气盛，故鷙鸟感之而变耳孔氏曰：化者反归旧形之谓，故鹰化为鸠，鸠复化为鹰如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠若腐草为萤鴙，为蜃爵，为蛤，皆不言化，是不再复本形者也) 春分 二月中分者半也此當九十日之半故謂之分秋同義夏冬不言分者蓋天地閒二氣而已方氏曰陽生于子終于午至卯而中分故春為陽中而仲月之節為春分正陰陽適中故晝夜無長短云元鳥至元鳥燕也高誘曰春分而來秋分而去也雷乃發聲陰陽相薄為雷至此四陽漸盛猶有陰焉則相薄乃發聲矣乃者韻會曰象氣出之難也註疏曰發猶出也始電1 電陽光也四陽盛長值氣泄時而光生焉故歷解曰凡聲陽也光亦陽也易曰雷電合而章公羊傳曰電者雷光是也徐氏曰雷陽陰電非也蓋盛夏無雷之時電亦有之可見矣 (春分，二月中。

分者，半也此当九十日之半，故谓之分夏冬不言分者，盖天地闲二气而已方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分正阴阳适中，故昼夜无长短云元鸟，燕也高诱曰：春分而来，秋分而去也雷乃发声阴阳相薄为雷，至此四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄，乃发声矣乃者《韵会》曰，象气出之难也《注疏》曰，发犹出也电，阳光也，四阳盛长，值气泄时，而光生焉故《历解》曰，凡声阳也，光亦阳也《易》曰，雷电合而章《公羊传》曰，电者，雷光是也徐氏曰，雷阳阴电，非也，盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣 ) 清明 三月節按國語曰時有八風歷獨指清明風為三月節此風屬巽故也萬物齊乎巽物至此時皆以潔齊而清明矣桐始華桐木名有三種華而不實者曰白桐爾雅所謂榮桐木是也皮青而結實者曰梧桐一曰青桐淮南子曰梧桐斷角是也生于山岡子大而有油者曰油桐毛詩所謂梧桐不生山岡者是也今始華者乃白桐耳按埤雅桐木知日月閏年每一枝生十二葉閏則十三葉與天地合氣者也今造琴瑟者以花桐木是知桐為白桐也田鼠化為鴽 按爾雅註曰鼫鼠形大如鼠頭似兔尾有毛青黃色好在田中食粟豆謂之田鼠本草素問曰鴽鶉也似鴿而小爾雅釋鳥鴽鴾母郭註鵪也青州人呼為鴾母鮑氏曰鼠陰類鴽陽類陽氣盛故化為鴽蓋陰為陽所化也虹始見 虹虹蜺也詩所謂螮蝀俗讀去聲也註疏曰是陰陽交會之氣故先儒以為雲薄漏日日照雨滴則虹生焉今以水噀日自劍視之則暈為虹朱子曰日與雨交倏然成質陰陽不當交而交者天地淫氣也虹為雄色赤白蜺為雌色青白然二字皆從蟲說文曰似螮蝀狀諸書又云嘗見虹入溪飲水其首如驢恐天地閒亦有此種物也但虹氣似之借名也 (清明，叁月节。

按《国语》曰，时有八风，历独指清明风，为叁月节此风属巽故也万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣桐，木名，有叁种，华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐断角是也，生于山冈子大而有油者曰油桐《毛诗》所谓梧桐不生山冈者是也今始华者乃白桐耳按《埤雅》，桐木知日月闰年，每一枝生十二叶，闰则十叁叶与天地合气者也今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也田鼠化为鴽按《尔雅》注曰，鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠《本草》《素问》曰，鴽鹑也，似鸽而小《尔雅》释鸟鴽鴾母郭注酓鸟也，青州人唿为鴾母鲍氏曰，鼠阴类，鴽阳类阳气盛，故化为鴽盖阴为阳所化也，虹始见虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也《注疏》曰，是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉今以水噀日自剑视之则晕为虹朱子曰，日与雨交倏，然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也虹为雄色，赤白，蜺为雌色，青白，然二字皆从虫《说文》曰，似螮蝀状，诸书又云尝见虹入溪饮水，其首如驴，恐天地闲亦有此种物也但虹气似之借名也) 穀雨 三月中自雨水後土膏脈動今又雨其穀于水也雨讀作去聲如雨我公田之雨蓋穀以此時播種自上而下也故說文云雨本去聲今風雨之雨在上聲雨下之雨在去聲也萍始生萍水草也與水相平故曰萍漂流隨風故又曰漂歷解曰萍陽物靜以承陽也鳴鳩拂其羽鳩即鷹所化者布穀也拂過擊也本草云拂羽飛而翼拍其身氣使然也蓋當三月之時趨農急矣鳩乃追逐而鳴鼓羽直刺上飛故俗稱布穀戴勝降于桑戴勝一名戴鵀爾雅註曰頭上有勝毛此時恆在于桑蓋蠶將生之候矣言降者重之若天而下亦氣使之然也 (谷雨 ，叁月中。

自雨水後，土膏脉动，今又雨其谷于水也雨读作去声，如雨我公田之雨盖谷以此时播种，自上而下也故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也萍，水草也，与水相平故曰萍，漂流随风，故又曰漂《历解》曰，萍，阳物，静以承阳也鸣鸠拂其羽鸠，即鹰所化者布谷也拂，过击也《本草》云，拂羽飞而翼拍其身，气使然也盖当三月之时趋农急矣，鸠乃追逐而鸣鼓羽直刺上飞，故俗称布谷戴胜降于桑戴胜，一名戴鵀《尔雅》注曰，头上有胜毛，此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣言降者，重之若天而下亦，气使之然也) 立夏 四月節立字解見春夏假也物至此時皆假大也螻蟈鳴螻蟈小蟲生穴土中好夜出今人謂之土狗是也一名螻蛄一名石鼠一名螜 各地方言之不同也淮南子曰螻蟈鳴邱螾出陰氣始而二物應之夏小正三月螜則鳴是也且有五能不能成一技飛不能過屋緣不能窮木泅不能渡谷穴不能覆身走不能先人故說文稱鼫為五技之鼠古今註又以螻名鼫鼠可知埤雅本草俱以為臭蟲陸德明鄭康成以為蛙皆非也蚯蚓出蚯蚓即地龍也 歷解曰2 陰而屈者乘陽而伸見也王瓜生圖經云王瓜處處有之生平野田宅及牆垣葉似栝樓烏藥圓無丫缺有毛如刺蔓生五月開黃花花下結子如彈丸生青熟赤根似葛細而多糝又名土瓜一名落鴉瓜今藥中所用也禮記鄭元註曰即萆挈本草作菝陶隱居以辨其謬謂菝自有本條殊不知王瓜亦自有本條先儒當時如不檢書而謾言者可笑 (立夏，四月节。

立字解见春夏，假也，物至此时皆假大也蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出今人谓之土狗是也一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜各地方言之不同也《淮南子》曰蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之《夏小正》三月螜则鸣是也且有五能不能成一技，飞不能过屋，缘不能穷木，泅不能渡谷，穴不能覆身，走不能先人，故《说文》称鼫为五技之鼠《古今》注又以蝼名鼫鼠，可知《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也蚯蚓即地龙也，《历解》曰阴而屈者，乘阳而伸，见也《图经》云王瓜处处有之，生平野田宅及墙垣，叶似栝楼乌药，圆无丫，缺有毛，如刺蔓，生五月，开黄花，花下结子，如弹丸，生青熟，赤根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鵶瓜，今药中所用也《礼记》郑元注曰，即萆挈《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条先儒当时如不检书而谩言者，可笑) 小滿 四月中小滿者物至于此小得盈滿苦菜秀埤雅以荼為苦菜毛詩曰誰謂荼苦 是也鮑氏曰感火之氣而苦味成爾雅曰不榮而實謂之秀榮而不實謂之英此苦菜宜言英也蔡邕月令以謂苦菜非靡草死鄭康成鮑景翔皆云靡草葶藶之屬禮記註曰草之枝葉而靡細者方氏曰凡物感陽而生者則強而立感陰而生者則柔而靡謂之靡草則至陰之所生也故不勝至陽而死麥秋至秋者百穀成熟之期此於時雖夏於麥則秋故云麥秋也 (小满，四月中。

小满者，物至于此小得盈满《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》曰谁谓荼苦是也鲍氏曰，感火之气而苦味成《尔雅》曰不荣而实谓之秀，荣而不实谓之英，此苦菜宜言英也蔡邕月令以谓苦蕒菜，非郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属《礼记》注曰草之枝叶而靡细者方氏曰凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死秋者百谷成熟之期，此於时虽夏，於麦则秋，故云麦秋也) 芒種 五月節謂有芒之種穀可稼種 矣螳螂生螳螂草蟲也飲風食露感一陰之氣而生能捕蟬而食故又名殺蟲曰天馬言其飛捷如馬也曰斧蟲以前二足如斧也尚名不一各隨其地而稱之深秋生子于林木閒一殼百子至此時則破殼而出藥中桑螵蛸是也鵙 始鳴鵙百勞也本草作博勞朱子孟注曰博勞惡聲之鳥蓋梟類也曹子建惡鳥論百勞以五月鳴其聲鵙鵙然故以之立名似俗稱濁溫故埤雅禽經註云伯勞不能翱翔直飛而已毛詩曰七月鳴鵙蓋周七月夏五月也反舌無聲諸書以為百舌鳥以其能反復其舌故名特註疏以為蝦蟆蓋蛙屬之舌尖向內故名之今辨其非者以其此時正鳴不知失者也易通卦驗亦名為蝦蟆無聲若以五月正鳴殊不知初旬見形後形亦藏矣陳氏曰螳螂鵙皆陰類感微陰而或生或鳴反舌感陽而發遇微陰而無聲也 (芒种， 五月节。

谓有芒之种谷可稼种 矣螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生能捕蝉而食故又名杀虫曰天马言其飞捷如马也，曰斧虫以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时，则破。