崂山道士.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,劳山道士,蒲松龄,蒲松龄,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士生于明崇祯 十三年,(,公元,1640,年,),辛于清康熙五十四年,(,公元,1715,年,),他是清代著名的文学家,在中国乃至世界文学史上享有极高的声誉十八岁中秀才,此后却屡试不第,遭遇坎坷他将自己的怀才不遇、穷困潦倒、以及对当时社会矛盾的体察,饱蘸着血泪,倾注笔端,创作了流传百世的,聊斋志异,但他的创作成就,并不仅限于此,几乎涉及文学的各个门类,他创作的诗现存,1056,首,词,119,阕,但曲有包括著名的,墙头记,、,姑妇词,在内的,15,种,70,余万字此外蒲松龄还撰写了,历日文,、,省身语录,等,9,种杂著,内容涉 及天文、农业、医药、教育等各个方面,另有,闸窘,等三部戏曲个,性,孤,洁刚,直，不,谐于,俗一生,穷,愁潦倒,深知人情冷暖,，,世,态,炎涼,不,满,现实,及追求美好理想蒲松齡故居,聊斋志异,以,仙狐鬼怪,为,主要,內容,的,短篇文言小说集，体裁寓言，耗费了蒲松龄二十年之功蒲松龄常于,空,闲时间铺,席,于,大,树,下，,一边,放置茶，,一边,手,摇,葵扇,，,傾,听过,往行人的故事,，并且记载,、重,写,、,组织,成首尾完整的故事。

作者,科,场,失意,、怀,才不遇,，再,加以,家境困頓,、,同情民,疾，因此托,言鬼狐,、,寄身立命,聊斋志异书影,聊斋志异,是蒲松龄的代表作，在他,40,岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事全书有短篇小说,491,篇题材非常广泛，内容极其丰富多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望但其中也夹杂着一些,封建伦理观念和因果报应的宿命论思想聊斋志异,的艺术成就很高它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰青岛半岛东南部，属花岗岩地形，经大自然力量长期的风化侵蚀，其外型轮廓尽是峭壁,巉,岩、怪石嶙峋，没有一点秀丽之美，但千姿百态的山峰倒是充满了个性与灵气劳,山,邑,有王生，,行,七，故家子少,慕道，闻劳山多仙人，负,笈,往游登一顶，有,观,宇，甚幽一道士坐,蒲,团上，素发垂领而神观爽迈叩而与语，理甚玄妙请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦答言“能之”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与,稽,首，遂留观中。

第一段,交代故事的开始：王生慕道，到劳山拜一道士为师第二段,凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采,樵,王谨受教过月余，手足,重,茧，不堪其苦，阴有归志王,生,不堪早樵暮归的艰苦，生出归家的打算第三段,一夕归，见二人与师共酌日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间俄顷，月明辉室，光鉴毫芒诸门人环听奔走一客曰：“良宵胜乐，不可不同乃于案上取酒壶，分,赉,诸徒，且嘱尽醉王自思：七八人，壶酒何能遍,给,？遂各觅,盎盂,，竞饮先,釂,，惟恐,樽,尽而往复,挹,注，竟不少减第三段,俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以,箸,掷月中见一 美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等纤,腰秀项，翩翩作,霓裳,舞已而歌曰：“仙仙乎！而,还,乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管歌毕，盘旋而起，跃登,几,上，惊顾之间，已复为箸三人大笑第三段,又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣，其,饯,我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中众视三人坐月中饮，须眉毕,见,，如影之在镜中移时，月渐暗，门人,然,烛来，则道士独坐而客,杳,矣几上,肴,核尚存，壁上月，纸圆如镜而已道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣！”“足，宜早寝，勿误樵苏。

众,诺,而退王窃欣慕，归念遂息第三段,王,生观,师父和两位客人各显神通，便打消了回家的念头第四段,又一月，苦不可忍，而道士并不传,教,一术心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心今阅两三月，不过早樵而暮归，弟子在家，未,谙,此苦道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然明早当遣汝行王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣道士笑而允之第四段,乃传以诀，令自,咒,，毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入又曰：“试入之王果从容入，及墙而阻道士曰：“俯首,骤,入，勿,逡巡,！”王果去墙数步，奔而入及墙，虚若无物，回视果在墙外矣大喜，入谢道士曰：“归宜洁持，否则不验遂助资斧，遣之归王,生,不堪受苦，临行求 师法，得第五段,抵家，自,诩,遇仙，坚壁所不能阻，妻不信王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，,蓦,然而,踣,妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉妻,揶揄,之王,惭忿,，骂老道士之无良而已王,生,回家试法不灵，头上撞了个大包劳山,道士,开始：,发展,高潮、结局：,求师学法,看师演法,师父教法,演法,失灵,做,任何事，只有不畏艰辛，脚踏实地，才能有所成就，否则将一事无成。

王生,想学法又害怕吃苦、想不劳而获、,有了一点本事便忍不住要炫耀的人,。