诗经《国风召南甘棠》原文译文赏析.docx

诗经《国风·召南·甘棠》原文译文赏析 《国风·召南·甘棠》 先秦：佚名 蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇 蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩 蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说 【译文】 棠梨树郁郁葱葱，不剪不砍细细养护，曾是召伯居住处 棠梨树郁郁葱葱，不剪不毁细细养护，曾是召伯休息处 棠梨树郁郁葱葱，不剪不折细细养护，曾是召伯停留处 【赏析】 召公在治西方的时候，治理得当，人民和谐等到他去世了，人们思念他，连他种的树都不忍心破坏，后人便作了这首诗来纪念他全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，表达了人民对召公的赞美和思念 《甘棠》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是挖苦召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是思念召伯的诗作如《毛诗序》云：“《甘棠》，美召伯也召伯之教，明于南国郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。

朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下其后人思其德，故爱其树而不忍伤也 比照每章其次句针对甘棠发出的动作：首章曰“勿伐”，伐是齐根砍断；次章曰“勿败”，败是坏其枝叶；末章曰“勿拜”，拜，攀援使弯《诗经》的重章叠句往往表现为情感上的由浅入深、由轻至重，行为动作上的由简至繁、由小到大，表达的是对主题的逐层深化但这首《甘棠》一反故常，表现为动作上和行为上的先重后轻由断到折再到使弯曲，动作愈来愈轻它说明白人们对甘棠的珍重态度，伐倒是不行的，折断枝叶也不行，既使是攀援弄弯也是不准的于是这组动词的妙处和这组叠句的妙处所在即为：它是用先重后轻的方式传达一种神圣的情感，一种基于仰慕、思念召伯衍生出的对甘棠的情感 再看每章末句由召伯做出的行动：首章曰“所茇”，茇是居住的意思，居住是较长一段时间内的状态；次章曰“所憩”，憩是休息，休息是较短时间内的状态；末章曰“所说”，“说”读为税，税即税驾，停下车子叫税驾，停下车子的时间比休息片刻的时间还要短由居住到休息再到停车，行为愈来愈简一位可敬的人居住时间长的地方，那地方就成了他的故居，人们视其为圣地，在那里人们睹物思人，想见其为人，有历史感和真实感。

假如这可敬的人在人们心目中的地位是神圣的、至高无上的，别说是他长期居住的地方，就是他曾经立足、流连的地方也会神圣起来，同样，这组表示召伯行为的动词也像上组动词一样，表现了人们对召伯的无上景仰之情，其实这正是重章叠句的好处 全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一对甘棠树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的诚心感谢而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中缘由，笔意有曲折亦见诗人措辞之妙突将倾慕意说在甘棠上，末将召伯一点，是运实于虚法缠绵笃挚，隐跃言外 扩展阅读：国风（《诗经》中的作品） 《国风》是《诗经》的一局部大抵是周初至春秋间各诸侯国华夏族民间诗歌国风是《诗经》中的精华，是华夏民族文艺宝库中灿烂的明珠国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了华夏劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的境况的不平和争取美妙生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。