徽州徽派婺源宏村建筑写生报告.docx

4沒攵字乱代绘茫参俛JIANGHAN UNIVERSITY MODERN ART COLLAGE$.^金”鸟^诫^椅丄 煤丄钉条.J冬工越许<哺徽州写生调报告班级： XX姓名： XX学号： XXXXXXXXXXXXX指导教师：XX徽派砖雕图案风格及对现代设计的启发徽商砖雕是建筑装饰艺术的重要部分，至今还保留在明、清时的古建筑祠堂、大厅、寺庙、书院和民居中砖雕广泛地应用门楼、门罩、照壁、镂门檐、屋顶、屋翎、牌房神位，筑物典雅庄重，富有立体效果其图案纹样更有很多吉祥的寓意中国砖雕艺术历史悠久，其起源可追述到春秋战国时期，在其后 的千年演化中，不断开拓技法，深化文化内涵，提高艺术品质，强化 地域特色，最终以极其辉煌的成就享誉世界富有的晋商家族当年在 为自己也为子孙后代营建一个好的归宿的同时也为中国留下了丰富的建筑遗产乔家的砖雕就为今天的人们了解晋商文化所体现的民俗 艺术有了最直观的感受晋商砖雕的艺术形式在中国北方具有一定典型的代表性"门罩迷藻悦，照壁变雕墙”是徽州砖雕应用的真实写照徽州砖雕是有人物故事的，有情节的，人物亦有个性的，如水浒 《武松打虎》，戏曲题材《刘备招亲》，神话传说《八仙过海》，民间 故事与民俗方面《五谷丰登》，还有耕读渔樵等，以动物、花卉、虫 鱼、为题材的砖雕，象征吉祥物的图样，如龙、凤、狮子、虎、麒麟、仙鹤、及牛、马、鹿、猴、鳖鱼、犬、兔、雁、鱼等构图布局有中国传统画法，有变化，有节奏，简直就是一幅优美的花鸟。

纯花卉的图样更是丰富多彩，除梅兰竹菊“四君子”外牡丹、 荷花、石榴、枇杷、荔枝、散花、丛花、锦、二方连续、四方连续等 手法，表现寓意喜庆，幸福和人们的美好愿望这种寓意的吉祥图案, 在砖雕中相当盛行，达到“画中有意，意在吉祥”的境界拆12010/11/17 03：04 PM我们学习传统，开发利用传统，我们要继承和发展中国传统文化，“取其精华，去其糟粕':把学习砖雕民间艺术与自我艺术设计揉合 起来，用自己独特的艺术风 格实现“继承”和“发展：在古宅院砖雕艺术形式中圆雕对点的运用十分讲究如角兽作为外形一个点的装饰，为突起的 圆点，产生庄重、丰富的强烈 的装饰效果同时对线的运用体现在各个方面如图线的相互穿插及纹饰的选择上相互配合运用形 成实中有虚，虚中有实虚实相生的砖雕艺术规格统一，排列有序的 线条构成了砖雕的形式美感多层的圆雕的堆积构成了立体的砖仿木 结构的形式多个层次，层层深入，前后透视，比例匀称形成了既有平面的，又有立体的视觉新形式达到形式的完美统一徽派宏村砖雕图案的装饰风格徽州砖雕是“徽州三雕”之首，也是徽古建筑装饰艺术的重要部后期的繁腹细致华丽的结构，形成了自己独特的艺术风格砖雕图案的装饰纹样形式不一，从早期的简单粗犷，逐步演变到还保留在明清时的古建筑，祠堂、应用于门楼，门罩、八字墙、门寺庙院和民居中。

它不仅广泛的檐、屋顶、屋翎、牌房神位，筑物典雅庄重，富有立体效果其图案 纹样更有很多吉祥的寓意门罩迷藻悦，照壁变雕墙”是徽州砖雕应 用的真实写照徽州一带民居甚多，以砖木结构的二层楼房为主，有明清时期的,有建于民国年间的，他们是一 批珍贵的建筑艺术遗产，是全 国范围内不可多得的珍贵建筑 史资料徽州的建筑装饰多种多样，其中砖雕就是这些建筑门楼的主要装饰之一，也是建筑的经典 之处正是有了砖雕的图案装饰，徽州的门楼才显现出一种别有致的 韵味从古建筑拆下来的砖雕都成了珍贵的古建筑构建，它有着历史 价值，艺术价值和古建筑史研究的价值是研究地域文化，历史，古 建筑发展的物证徽州传统砖雕雕刻精美，其构图的设计题材非常的广泛，大体为 人物，禽兽，花鸟，楼台，亭阁，几何图案等等以人物为主题的图 案，有神话故事，戏剧，民间故事所刻画的人物，帝王将相，才子佳 人及砍柴的樵夫，耕作的农夫等等；禽兽题材的多为吉祥物，如龙凤， 麒麟，鹿，狮等，其中以狮子形象的图案较多，这是徽州艺人的擅长 之作，也传承了民间造型；以花鸟为题材的有牡丹，梅兰竹菊，荷花, 石榴等喜闻见乐的花卉徽州砖雕作为建筑上的装饰，一般都有数块 组成一块画面，图案内容都含有象征和隐喻之意，表现喜庆和幸福，也反映了古徽州人民向往安居乐业的心愿。

这也是古徽州砖雕图案保 留完好和传承的重要原因徽州砖雕图案装饰重点是门楼、门罩；作为古民居出入口标志的门楼、门罩、造型多样砖雕装饰的门楼、八安墙：有垂花门楼，字 匾门楼、四柱牌楼等数种花边图案在门罩中，以动物比较多，虽处于陪衬，门罩上无它不活，在 搭配中可增加整个门罩的层 次，通常浮雕较多，也有不少 使用镂空雕的花边组成二方连续，配备在檐口下方式附近在额术通景图四周，增加层次，也很别 致有一间三楼，也有四柱三间五楼，还有的用石块和水磨砖混合建 成，下部还有鼓石，式样和牌坊很相似从砖雕艺术风格来说，明代的风格比较叫古拙朴素，用刀钢劲洗练，其实雄浑有力，注重整体效果，颇有汉画象砖、画像石的风味手法一般为浮雕或一曾的浅圆雕景物前后紧贴，多借助于线刻造型, 但富于装饰趣味到清代，逐渐于细腻繁缱，注重情节性构图一块 方不盈天的砖坯上最多的可以透雕90个层次，整个面的布局也采用 了立轴和手卷式的章法，显得更加端庄严设计给我留下的思考在安徽写生，画了那么多的画，我隐约感觉到，艺术的氛围对一 个设计者的影响，以及对设计出来的东西是有很大的影响的设计说 到底在表现自己的灵魂，而环境也就在不知不觉的影响着自己。

这就给生活在知识经济时代的年轻的设计者提出了很多的要求，比如要求我们好好规划自己的路，不要跟着感觉走、可以做设计创意和技 术，切不可沉湎于设计创意和技 术、不要去做设计高手，只去做综 合素质高手、知识涉猎不一定专，201015但一定要广等等其实，任何东西都是个进化的过程，任何过去的东西都会被新的东西取代在设计的思路里，我们不能墨守陈规，而是 要展望未来，立足高远没创新的设计不能说是设计，没有价值的设 计他本身已经脱离了设计的根本终有一天我们会感触到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”真正内含设计的路还远着，我们只有一步一步的走，才能走到设计的彼 岸只有坚持不懈的努力，设计的路上也才能正真留下过自己的足迹我想：在设计的路上走了一遭，却不留下点什么东西，还不如不走何必浪费自己的时间和他人的精力呢？另一方面；外在表现和内在素质是根本相连的我们要时不时的提高自己的内在修养，提高自己的灵魂修养，以及内在素质去感觉地！那么，再大的努力又有什么用呢？下中国的渊博的文化， 增添自己的文化内涵， 那样设计的东西也才会 有精神，有内核！没有 灵魂的设计，就好比一 辆没有方向的车，在怎 么加速也不会跑到目的徽州之旅，我感觉是徽州膜拜之旅。

更感觉像是一个人的旅程我溶入到了这历史里面，感受到了中华远古的文化，以及人类的文明, 潜移默化中，我对自己有了个认识，我对我只有了个定位因为在这 里，我归属那高高翘起的墙头，属于了那静静躺着的石板，属于了那饱经风霜的砖瓦神游天地间属于了那滚滚流动的历史，没有嘈杂，我只身漫游，。