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漢蘭臺令史 班 固 撰唐祕書少監 顏師古 注漢書注•藝文志總序昔仲尼沒而微言絕，李奇曰：「隱微不顯之言也」師古曰：「精微要妙之言耳」七十子喪而大義乖師古曰：「七十子，謂弟子達者七十二人舉其成數，故言七十」故春秋分為五，韋昭曰：「謂左氏、公羊、穀梁、鄒氏、夾氏也」詩分為四，韋昭曰：「謂毛氏、齊、魯、韓」易有數家之傳戰國從衡，眞偽分爭，師古曰：「從音子容反」諸子之言紛然殽亂師古曰：「殽，雜也」至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首師古曰：「燔，燒也秦謂人為黔首，言其頭黑也燔音扶元反黔音其炎反，又音琴」漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，師古曰：「編絕散落故簡脫脫音吐活反」聖上喟然而稱曰：師古曰：「喟，歎息之貌也，音丘位反」「朕甚閔焉！」於是建藏書之策，如淳曰：「劉歆七略曰『外則有太常、太史、博士之藏，內則有延閣、廣內、祕室之府』」置寫書之官下及諸子傳說，皆充秘府至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數術，師古曰：「占卜之書」侍醫李柱國校方技師古曰：「醫藥之書」每一書已，師古曰：「已，畢也」向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。

師古曰：「撮，總取也，音千括反」會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業師古曰：「卒，終也」歆於是總群書而奏其七略，故有輯略，師古曰：「輯與集同，謂諸書之總要」有六藝略，師古曰：「六藝，六經也」有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有術數略，有方技略今刪其要，以備篇籍師古曰：「刪去浮宂，取其指要也其每略所條家及篇數，有與總凡不同者，轉（為）〔寫〕 一七〇二頁一七行　轉（為）〔寫〕脫誤，景祐、殿本都作「寫」脫誤，年代久遠，無以詳知」六藝略易易經十二篇，施、孟、梁丘三家師古曰：「上下經及十翼，故十二篇」易傳周氏二篇字王孫也服氏二篇師古曰：「劉向別錄云，服氏，齊人，號服光」楊氏二篇名何，字叔元，菑川人蔡公二篇衛人，事周王孫韓氏二篇王氏二篇丁氏八篇名寬，字子襄，梁人也古五子十八篇自甲子至壬子，說易陰陽淮南道訓二篇淮南王安聘明易者九人，號九師（法）〔說〕 一七〇三頁一一行　號九師（法）〔說〕景祐、殿本都作「説」古雜八十篇，雜災異三十五篇，神輸五篇，圖一師古曰：「劉向別錄云『神輸者，王道失則災害生，得則四海輸之祥瑞』」孟氏京房十一篇，災異孟氏京房六十六篇，五鹿充宗略說三篇，京氏段嘉十二篇蘇林曰：「東海人，為博士。

」晉灼曰：「儒林不見」師古曰：「蘇說是也嘉即京房所從受易者也，見儒林傳及劉向別錄」章句施、孟、梁丘氏各二篇凡易十三家，二百九十四篇易曰：「宓戲氏仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情」師古曰：「下繫之辭也鳥獸之文，謂其跡在地者宓讀與伏同」至於殷、周之際，紂在上位，逆天暴物，文王以諸侯順命而行道，天人之占，可得而効，於是重易六爻，作上下篇孔氏為之彖、象、繫辭、文言、序卦之屬十篇故曰易道深矣，人更三聖，韋昭曰：「伏羲、文王、孔子」師古曰：「更，經也，音工衡反」世歷三古孟康曰：「易繫辭曰『易之興，其於中古乎？』然則伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古」及秦燔書，而易為筮卜之事，傳者不絕漢興，田（和）〔何〕傳之 一七〇四頁一二行　漢興，田（和）〔何〕傳之銭大昭説「和」當作「何」按景祐、殿本都作「何」訖于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列於學官，而民間有費、高二家之說師古曰：「費音扶味反」劉向以中古文易經校施、孟、梁丘經，師古曰：「中者，天子之書也言中，以別於外耳」或脫去「無咎」、「悔亡」，唯費氏經與古文同書尚書古文經四十六卷為五十七篇。

師古曰：「孔安國書序云『凡五十九篇，為四十六卷承詔作傳，引序各冠其篇首，定五十八篇』鄭玄敘贊云『後又亡其一篇』，故五十七」經二十九卷大、小夏侯二家歐陽經（二）〔三〕十二卷 一七〇五頁　五行　歐陽經（二）〔三〕十二卷景祐、殿本都作「三」師古曰：「此二十九卷，伏生傳授者」傳四十一篇歐陽章句三十一卷大、小夏侯章句各二十九卷大、小夏侯解故二十九篇歐陽說義二篇劉向五行傳記十一卷許商五行傳記一篇周書七十一篇師古曰：「劉向云『周時誥誓號令也，蓋孔子所論百篇之餘也』今之存者四十五篇矣」議奏四十二篇宣帝時石渠論韋昭曰：「閣名也，於此論書」凡書九家，四百一十二篇入劉向稽疑一篇師古曰：「此凡言入者，謂七略之外班氏新入之也其云出者與此同」易曰：「河出圖，雒出書，聖人則之」師古曰：「上繫之辭也」故書之所起遠矣，至孔子篹焉，孟康曰：「篹音撰」上斷於堯，下訖于秦，凡百篇，而為之序，言其作意秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間訖孝宣世，有歐陽，大小夏侯氏，立於學官古文尚書者，出孔子壁中師古曰：「家語云孔騰字子襄，畏秦法峻急，藏尚書、孝經、論語於夫子舊堂壁中，而漢記尹敏傳云孔鮒所藏二說不同，未知孰是。

」武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮而得古文尚書及禮記、論語、孝經凡數十篇，皆古字也共王往入其宅，聞鼓琴瑟鍾磬之音，於是懼，乃止不壞孔安國者，孔子後也悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇師古曰：「壁中書多，以考見行世二十九篇之外，更得十六篇」安國獻之，遭巫蠱事，未列于學官劉向以中古文校歐陽、大小夏侯三家經文，酒誥脫簡一，召誥脫簡二師古曰：「召讀曰邵」率簡二十五字者，脫亦二十五字，簡二十二字者，脫亦二十二字，文字異者七百有餘，脫字數十書者，古之號令，號令於衆，其言不立具，則聽受施行者弗曉古文讀應爾雅，故解古今語而可知也詩詩經二十八卷，魯、齊、韓三家應劭曰：「申公作魯詩，后蒼作齊詩，韓嬰作韓詩」魯故二十五卷師古曰：「故者，通其指義也它皆類此今流俗毛詩改故訓傳為詁字，失眞耳」魯說二十八卷齊后氏故二十卷齊孫氏故二十七卷齊后氏傳三十九卷齊孫氏傳二十八卷齊雜記十八卷韓故三十六卷韓內傳四卷韓外傳六卷韓說四十一卷毛詩二十九卷毛詩故訓傳三十卷 凡詩六家，四百一十六卷 書曰：「詩言志，（哥）〔歌〕詠言 一七〇八頁一〇行　詩言志，（哥）〔歌〕詠言景祐、殿本都作「歌」下及注並同」師古曰：「虞書舜典之辭也在心為志，發言為詩。

詠者，永也永，長也，（哥）〔歌〕所以長言之」故哀樂之心感，而（哥）〔歌〕詠之聲發誦其言謂之詩，詠其聲謂之（哥）〔歌〕故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也孔子純取周詩，上采殷，下取魯，凡三百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不獨在竹帛故也漢興，魯申公為詩訓故，而齊轅固、燕韓生皆為之傳或取春秋，采雜說，咸非其本義與不得已，魯最為近之師古曰：「與不得已者，言皆不得也三家（者）〔皆〕不得其眞 一七〇九頁　一行　三家（者）〔皆〕不得其眞，景祐、殿本都作「皆」而魯最近之」三家皆列於學官又有毛公之學，自謂子夏所傳，而河間獻王好之，未得立禮禮古經五十六卷，經（七十）〔十七〕篇 一七〇九頁　二行　經（七十）〔十七〕篇劉敞説此「七十」與後「七十」皆当作「十七」銭大昭、王先謙都説劉説是后氏、戴氏記百三十一篇七十子後學者所記也明堂陰陽三十三篇古明堂之遺事王史氏二十一篇七十子後學者師古曰：「劉向別錄云六國時人也」曲台后倉九篇如淳曰：「行禮射於曲臺，后倉為記，故名曰曲臺記漢官曰大射于曲臺」晉灼曰：「天子射宮也西京無太學，於此行禮也」中庸說二篇師古曰：「今禮記有中庸一篇，亦非本禮經，蓋此之流」明堂陰陽說五篇周官經六篇。

王莽時劉歆置博士師古曰：「即今之周官禮也，亡其冬官，以考工記充之」周官傳四篇軍禮司馬法百五十五篇古封禪羣祀二十二篇 封禪議對十九篇武帝時也漢封禪羣祀三十六篇議奏三十八篇凡禮十三家，五百五十五篇入司馬法一家，百五十五篇易曰：「有夫婦父子君臣上下，禮義有所錯」師古曰：「序卦之辭也錯，置也，音千故反」而帝王質文世有損益，至周曲為之防，事為之制，師古曰：「委曲防閑，每事為制也」故曰：「禮經三百，威儀三千」韋昭曰：「周禮三百六十官也三百，舉成數也」臣瓚曰：「禮經三百，謂冠、婚、吉、凶周禮三百，是官名也」師古曰：「禮經三百，韋說是也威儀三千乃謂冠、婚、吉、凶，蓋儀禮是也」及周之衰，諸侯將踰法度，惡其害己，皆滅去其籍自孔子時而不具，至秦大壞漢興，魯高堂生傳士禮十七篇訖孝宣世，后倉最明戴德、戴聖、慶普皆其弟子，三家立於學官禮古經者，出於魯淹中蘇林曰：「里名也」及孔氏，（學七十）〔與十七〕篇文相似 一七一〇頁一一行　（學七十）〔與十七〕篇文相似，劉敞説「学七十」当作「與十七」楊樹達以為劉説確鑿不可易多三十九篇及明堂陰陽、王史氏記所見，多天子諸侯卿大夫之制，雖不能備，猶瘉倉等推士禮而致於天子之說師古曰：「瘉與愈同。

愈，勝也」樂樂記二十三篇王禹記二十四篇雅歌詩四篇雅琴趙氏七篇名定，勃海人，宣帝時丞相魏相所奏雅琴師氏八篇名中，東海人，傳言師曠後雅琴龍氏九十九篇名德，梁人師古曰：「劉向別錄云亦魏相所奏也與趙定俱召見待詔，後拜為侍郎」凡樂六家，百六十五篇出淮南劉向等琴頌七篇易曰：「先王作樂崇德，殷薦之上帝，以享祖考」師古曰：「豫卦象辭也殷，盛也」故自黃帝下至三代，樂各有名孔子曰：「安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂」師古曰：「孝經載孔子之言」二者相與並行周衰俱壞，樂尤微眇，以音律為節，師古曰：「眇，細也言其道精微，節在音律，不可具於書眇亦讀曰妙」又為鄭衛所亂故無遺法漢興，制氏以雅樂聲律，世在樂官，頗能紀其鏗鏘鼓舞，而不能言其義師古曰：「鏗音初衡反」六國之君，魏文侯最為好古，孝文時得其樂人竇公，師古曰：「桓譚新論云竇公年百八十歲，兩目皆盲，文帝奇之，問曰：『何因至此？』對曰：『臣年十三失明，父母哀其不及衆技，教鼓琴，臣導引，無所服餌』」獻其書，乃周官·大宗伯之大司樂章也武帝時，河間獻王好儒，與毛生等共采周官及諸子言樂事者，以作樂記，獻八佾之舞，與制氏不相遠其內史丞王定傳之，以授常山王禹禹，成帝時為謁者，數言其義，師古曰：「數音所角反。

」獻二十四卷記劉向校書，得樂記二十三篇，與禹不同，其道𥧲以益微師古曰：「𥧲，漸也」春秋春秋古經十二篇，經十一卷公羊、穀梁二家左氏傳三十卷左丘明，魯太史公羊傳十一卷公羊子，齊人師古曰：「名高」穀梁傳十一卷穀梁子，魯人師古曰：「名喜」鄒氏傳十一卷夾氏傳十一卷有錄無書師古曰：「夾音頰」左氏微二篇師古曰：「微謂釋其微指」鐸氏微三篇楚太傅鐸椒也張氏微十篇虞氏微傳二篇趙相虞卿公羊外傳五十篇穀梁外傳二十篇公羊章句三十八篇穀梁章句三十三篇公羊雜記八十三篇公羊顏氏記十一篇公羊董仲舒治獄十六篇議奏三十九篇國語二十一篇左丘明著新國語五十四篇劉向分國語世本十五篇古史官記黃帝以來訖春秋時諸侯大夫戰國策三十三篇記春秋後奏事二十篇秦時大臣奏事，及刻石名山文也楚漢春秋九篇陸賈所記太史公百三十篇十篇有錄無書馮商所續太史公七篇韋昭曰：「馮商受詔續太史公十餘篇，在班彪別錄商字子高。