论语对人生态度的指导例文.docx

论语对人生态度的指导 《论语》对人生态度的指导 学院：文学与艺术传媒学院班级：12新闻姓名：沈梦婷学号：20221045 《论语》是儒家的经典，其语言简洁精练，含义深刻，可操作性强宋初宰相赵普曾说用半部《论语》治天下可见，《论语》虽然时过千年，但对后世依然有重要价值而且，《论语》中内容丰富有为政治国之术，有为人处世之道，有各种学习之法，还有儒家的思想核心“仁”和“礼”《论语》对我们的人生态度也做了一些指导 一、求仁而得仁，又和怨 《论语·述而》冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”伯夷和叔齐兄弟让国，在孔子看来，是求仁的表现既然让国而心安理得，已经得仁，就没有怨言了现在多用来比喻理想和愿望均实现这也是一种人生态度我们需要先明白自己要求什么，再努力去追求，达到了就没什么遗憾了就如雷锋传人郭明义，他把助人当做他要追求的人，他就尽自己所能去帮助别人他追求的“仁”达到了，虽然他自己的生活也并不富裕，但“求仁而得仁，又何怨？”虽然我们不可能人人都能成为雷锋传人，不可能人人都把自己所求的“仁”定的那么崇高，我们也可以去追求自己的“小仁”。

我们可以自私一点去追求学习，追求事业，追求成功只要是“求仁而得仁”，就无需多怨 二、譬如为山，未成一篑 《论语·子罕》：子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理这也是一种人生态度告诉我们要持之以恒正所谓“行百里者半九十”现在的我们大多都有点浮躁，一件事情刚开始做事踌躇满志，中间就开始倦怠了，接着就有人放弃了，都是因为没有恒心，不够坚持不过，现在期末临近，许多学生开始挑灯夜战，三更眠五更起，看似非常勤奋其实，“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，不过一日曝十日寒我们太喜欢不断地变换着做事，以为这是自己年轻有激情的表现所以，许多事情往往都是有了开始就没有以后了，更别说结果了甚至有时候真的是功败垂成，只差一步殊不知“人生有所贵，所贵有始终”儒家学派的集大成者荀子也曾说过“锲而舍之，朽木不 折，锲而不舍，金古可镂”坚持是一种人生态度，而且是一种难得的人生态度，值得大家共同追求的人生态度 三、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

这是孔子对自己的一个评价是一种典型的现实主义和乐观主义的人生态度，展现了孔子积极的人生面貌现在的人们也需要这种人生态度做一件事情，就要全身心的投入，达到发愤忘食的境界然后，要从所做的事情中发现乐趣，乐以忘忧这样，即使老了，也依然会充满朝气人的年龄有时并不是年轻和年老的标志正所谓：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已一个能达到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界的人，永远是年轻有活力的，“老当益壮，宁移白首之心？”因为，这种积极的态度会不断地催人奋进 四、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 《论语·雍也》中，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉回也！”这是孔子对其学生颜回安贫乐道的人生态度的由衷赞美一箪食，一瓢饮”，这样的生活实在是简单贫困，以至于“人不堪其忧”但你看他像贫，其实他不贫，他是安贫乐道就像陶渊明“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”一个人精神上的富足可以弥补物质上的贫困，但一个人物质上再怎么富足有时也难以填补精神上的空虚像颜回、陶渊明那样“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的境界现在的我们可能很难达到，那我们可以让我们心中物质和精神的天平不至于倾斜的太严重。

追求物质本身并没有什么过错，孔子曾说过：“君子爱财”，管子也曾说过：“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱可见追求物质是完全合理的，而且物质的富足也能为追求精神奠定基石但如果没有内在的精神，就像“墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空孟子曾说过：“人之有道也，逸居而无教，无异于禽兽都说明了精神富足的重要现代的社会物欲横流，一些人很容易在追求物质的路途中迷失《论语》中颜回的人生态度，依然具有价值 马斯洛曾说：“心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变一个人的人生态度是一 个人人生路上的指南针，《论语》中关于人生态度的句子还有许多虽然《论语》已经有两千多岁了，但老马识途《论语》至今仍然闪耀着智慧的光芒。