《中华原典导读》总复习·补充.doc

一、 中华原典分类举要分类方法：四部分类法（经、史、子、集）（一）经部“六经”（孔子）——《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》“五经”（汉）——《易》《书》《诗》《礼》《春秋》“十三经”（朱熹）——《易》《书》《诗》“三礼”“三传”《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》其他如：《广韵》、《说文解字》等（二）史部二十四史：:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》（三）子部儒家、兵家、法家、……、释家、道家（四）集部《楚辞》、别集、总集、诗文评、词曲《原典》导读（一）“原典”、“元典”概念1.家——原——源 原：侧重于个体，具象的起始2.元，始也 元：侧重于混沌，整体的起始原典”是指作为文化源头的经典要籍，指一种文化、思想、流派最开始、最本源的著作二）为社么要读“原典”？1.“原典”自身的魅力 2.前辈学者的启示 3.现实的需要二、《周易》相关内容：【性质】①《周易》是中国文化的源头，被誉为“群经之首，大道之源”。

周代通过事物变化的规律来预测吉凶的算卦书②《周易》带有迷信色彩，但这并不能够影响它的内容当中包含着精华，包含着大智慧构成】①易经和易传；②十翼：《彖》（上、下）、《象》（上、下）、《系辞》（上、下）、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》【内容和体例】阴爻、阳爻→八卦→六十四卦八卦名称及所象征的八种事物：乾坤震巽坎离艮兑（天地雷风水火山泽）八卦取像歌：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断蒙：亨匪我求童蒙，童蒙求我 初噬告，再三渎，渎则不告《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙蒙，亨”，以亨行时中也匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也 “初噬告”，以刚中也再三渎， 渎则不告”，渎蒙也 蒙以养正，圣功也初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝 《象》曰：“利用刑人”，以正法也九二：包蒙，吉；纳妇，吉；子克家 六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利 六四：困蒙，吝 六五：童蒙，吉 上九：击蒙；不利为寇，利御寇 古经每卦内容由四部分组成：卦象、卦名、卦辞、爻辞蒙卦的卦像由坎下艮上组成，“蒙”是卦名，后面内容是蒙卦卦辞初六”——“上九”，为蒙卦的每一爻的爻辞《彖》内容解释蒙卦卦名、卦辞、蒙卦整卦的大旨。

《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德为大象，阐释卦像“《象》曰：“利用刑人”，以正法也为小像，阐释爻像《周易》导读（1）《周易》的作者和成书时代【总结】①《周易》经传的创作经历了远古时代至春秋战国之间的漫长过程②不是一人一地一时所作，有一个积淀过程，是“人更多手，时历多年”的集体撰成的作品2）《周易》的内容和体例【体例】 广义 狭义 一般指古经部分 一般指古经和大传 （64 卦，386 爻，450 句卦辞） 【内容】【八卦取象歌】（朱熹）【对应五行】金 ——乾、兑 　 乾为天，兑为泽木 ——震、巽 　 震为雷，巽为风土 ——坤、艮 　 坤为地，艮为山水 ——坎 　 坎为水（月亮）火 ——离 　 离为火（太阳）（3）二十一世纪为什么还要学习《周易》？1.《周易》是中国古代文化典籍的原典儒家：“五经”之首 道家：“三玄”之一 2.《周易》是一本奇书，充满了神秘的色彩，历来“见仁见智”，分歧很大，有必要仔细研究3.中国文化延续了五千年，肯定有其合理的一部分4）《周易》的性质1.用来算卦的占卜术。

2.关于“周易”的解释，影响较大的有三种：（1）周朝简易的占卜术（2）周：普遍 易：变化 讲普遍变化的哲学著作（3）易：天道的规律和人生事物变换的法则（4）周：周代 易：变化 周代通过事物变化的规律来预测吉凶的算卦术《周易》是用来算卦的书，带有迷信色彩，但并不能影响其内容中包含着精华和大智慧5）《周易》的作者和成书时代1.伏羲做八卦 2.周文王作系辞3.周公作卦爻辞4.孔子作“十翼”《周易》是“人更多手，时历多世”的集体撰成的作品创作：远古时代————春秋战国三、《说文解字》《周礼》：八岁入小学，保氏教国子先以六书一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也三日形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也四日会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也五日转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也六日假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也天垂象，見吉凶，所以示人也从二；二，古文上字三垂，日月星也觀乎天文，以察時變，示神事也凡示之屬皆从示 ，古文示示”为部首天垂象，見吉凶，所以示人也解释此部首含义，意思是：上天把自己的旨意通过征象垂示下来，展示吉凶，以这种方式来告诉人们应该守本分守规矩。

从二；二，古文上字三垂，日月星也分析“示”字结构，为“上”和代表日月星的三垂会意而成凡示之屬皆从示说明体例，意思是凡跟“示”这个部首有关的字都排在这个部首里 ，古文示 ”说明“示”字有重文，将“示”字的古文写法标明出来许慎释字的特点：一是用“六书”理论；二是掺杂文化因素《说文解字》导读（1）《说文解字》的概况1）作者：许慎，字叔重，东汉人五经无双许叔重”；汉代有名的经学家、文学专家、语言专家；中国文学的开拓者2）简称《说文》，我国首部按部首编排的字典，全书收字 9353 个（540 个部首，14 大类）2）《说文解字》的形义分析1. 文，错画也凡文之属皆从文文，交错的笔画象交叉的纹案所有与文相关的字，都采用“文”作边旁 ）2. 字，乳也从子在宀下，子亦聲字，生育字形采用“子、宀”会义，表示“子” 在“ 宀”下，“ 子”也作声旁 ）（“独体为文，合体为字”）3. 說，释也一曰談說4. 解，判也从刀判牛角 （字形采用“刀”作边旁，表示用刀判牛角一种说法认为，是解廌，剖解兽体对文字的来源的解说）（3）《说文解字 》的版本徐铉 [xuàn] 大徐本徐锴 [kǎi] 小徐本（4）体例先列出小篆，如果古文和籀[zhòu]文不同，则在后面列出。

然后解释这个字的本义，再解释字形与字义或字音之间的关系《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的5）《说文解字》的内容《说文》是我国第一部全面分析字形、解说字义的著作，又是中国最早出现的文化百科全书1.分 540 部2.探讨文字的起源（1）八卦 伏羲 （2）结绳记事 神农 （3）刻符记事（4）图画 （5）仓颉造字3.创立“六书”理论4.解释文字（6）“六书”，最早出自《周礼》造字法：象形、指事、会意、形声用字法：转注、假借『象形』古人对抽象事物有时采用依附象形的办法来造字Eg： 果，木實也从木，象果形在木之上果，树结的籽实字形采用“木” 作边旁，象 果子长在树上Eg ： 泪，雨，水从雲下也一象天，冂象雲，水霝其閒也凡雨之屬皆从雨雨，水从雲层降下地面字形顶部的“一”，像天穹，“冂”像低垂的雲团，水零落其间所有与雨相关的字，都采用“雨字头” ）漆，水出右扶風杜陵岐山，東入渭一曰入洛从水桼聲漆，河川源出右扶风杜陵岐山，向东流入渭河一种说法认为漆河最后流入洛河字形采用“水” 作边旁，“桼” 是声旁 ）声，音也从耳殸聲。

殸，籒文磬声，音响字形采用“耳”作边旁，“殸”作声旁殸” ，籒文写作“磬” ）『指事』（事，事物）指事者，识而可识，察而见意，上下是也——东汉·许慎《说文解字叙》Eg：上：二 → 丄 → → 上 下： → 丅 → → 下 （简化）上，高也此古文上，指事也凡丄之屬皆从丄 ，高处这是古文的“上 ”字，是指事字上，篆文写作 ）下，底也下，篆文 丅 ，底部 下”是指事字下，篆文写作 ）Eg：刃，刀坚也象刀有刃之形凡刃之屬皆从刃刃，刀的坚锋像刀有刃的形状所有与刃相关的字，都采用“刃”作边旁 ）本，木下曰 本从木，一在其下本，树的下部叫“本” 字形采用“木” 作边旁，指事符号“一”表示位置在树的下部 ）（树之根源）末，木上曰末从木，一在其上末，树的顶部叫“末”字形采用“木”作边旁，指事符号“一” 表示位置在树的上部 ）（树梢）未，味也六月，滋味也五行，木老於未象木重枝葉也凡未之屬皆从未未，即“味” 六月，是最富于滋味的时候五行之中，木大于未字形像树上枝叶重叠的样子所有与未相关的字，都采用“未”作边旁 ）（树的茂盛）朱，赤心木，松柏屬从木，一在其中朱，树心红色的树字形采用“木”作边旁，“木”中间的“一”，表示在树的里面。

）（树干）亦，人之臂 亦也从大，象兩 亦之形凡亦之屬皆从亦亦，人的腋窝字形采用“大”作边旁， 像臂弯下两个腋窝的样子所有与亦相关的字，都采用“亦” 作边旁 ）（腋下）『会意』会意者，比类合谊[yì]，以见指撝[huī]，武、信是也 ——《说文解字叙》比：一个接着一个，靠着挨着类：类别，数谊：通假“义”，义气言语相合，是谓“谊”比类合谊：把不同的东西挨在一起，归拢意义，形成新的字Eg：北， 也从二人相背凡北之屬皆从北北，违背字形采用两个相背的“人” 会义所有与北相关的字，都采用“北”作边旁背， 也从肉北聲背，脊背字形采用“肉（月）” 作边旁，采用“北”作声旁 ）从，相听也凡从之屬皆从从比， 密也二人爲从，反从爲 比凡比之屬皆从比比，相从密切两人相随构成“从” 字，反写“从” 字遂成“比”所有与比相关的字，都采用“ 比”作边旁夶，这是古文写法的 “比”字 ）Eg：木，冒也冒地而生東方之行从中，下象其根凡木之屬皆从木木，冒突冒地而生五行之中，东方属木字形采用“中”作边旁，下部象它的根所有与木相关的字，都采用“木”作边旁林，平土有叢木曰林凡林之屬皆从 林林，平坦地面上有丛生的树木叫作“林” 。

字形采用两个“木” 会义所有与林相关的字，都采用“林”作边旁 ）森，木多皃从林从木，讀若曾參之參森，树木极多的样子字形采用“林、木” 会义Eg：莫，日且冥也从日在茻 [mǎng]中莫，太阳快下山字形采用“日”作边旁，像太阳落在草丛中早，晨也从日在甲上早，清晨字形采用“日、甲”会义，像“日”在“甲”上旦，明也从日見一上一，地也凡旦 之屬皆从旦旦，天亮字形采用“日” 作边旁，像 “日” 出现在“一”之上一，表示地平线所有与“ 旦”相关的字，都采用“旦” 作边旁 ）朝，朝,旦也从倝[gàn] ,舟声朝，天亮字形采用 “倝”作边旁，“ 舟”是声旁 ）Eg：寒，凍也从人在宀下，以茻荐覆之，下有仌[b īng ]寒，冷气冻人字形采用“宀、人、茻、仌”会义，表示用草褥垫盖，字形下部有“仌”表示天气冷水结冰 ）信，誠也从人从言信，诚实不欺字形采用“人、言”会义，是会义字 ）『形声』形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也Eg：洲 = 水 + 州『转注』转注者，建类一首，同意相受，考老是也Eg：考 老『假借』假借者，本无其字，依声托事，令长是也Eg：令， 长， 酉， 。