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从中外电视节目差异浅析中外电视受众差异重庆工商大学广播电视编导专业2013级2班段延帅指导教师韩放中文摘要：近年来，中国娱乐电视节目采用购买国外版权，然后进行本土化的修改之后取得成功的例子越来越多在娱乐节目方面，以克隆、模仿开始，然后进行探索创新不失为一种好的方法然而国外娱乐节目在引进过程中进行了本土化修改来符合中国受众口味，本文是以一些典型国外娱乐节目本土化例子来分析中 外受众差异以及形成原因 关键词：受众、本土化、中外差异Abstract : In recent years, the Chinese entertainment TV program USES buy foreign copyright，then after modifying the localization of successful examples of more and more. In terms of entertainment, begins with a clone, imitate，and then to explore innovation can yet be regarded as a kind of good method. But foreign entertainment localization in the process of introducing the modified to conform to the Chinese audience tastes, this article is based on some typical foreign entertainment localization example to analyze the differences between Chinese and foreign audience，as well as the reasons.Key W)rds : audience, localization, Chinese and foreign differences引言岡外电视节目在本土化的过程中进行着千变万化的改变。

每一项改变都决定 着引进的电视节目能否在中国本十顺利落地而这种本十化的过程，依据的则是 现阶段的政治体制；自强不息、百折不挠的中华民族品质；奥运精神、 中国航天精神等民族精神；平等、和谐、自信、毡容的中国娱乐精神 一、受众差异以及形成原因(-)受众差异无论是中西方，对受众的定义都是一样的即：大众传播媒介所而对的发言 者和无名个体与群体，受众的形成在不同历史阶段有着不同的性质新中U成立 初期，受众的性质被定义为“受教育者”，1980-1990年受众的性质是观赏荞、 欣赏者，吋至今闩，受众的性质则是电视节0的生产者、传播者、消费者也就 是说，受众在大众传播的过程中扮演者越来越重要的角色，电视节口的制作离不 开受众本文谈论的是电视受众这一群体电视受众具有很多特征，例如分散性、 异质性、碎片化而不同的W家不同的区域，又将这几种特征通过不同的内容来 展现二）受众差异形成的原因受众生活在不同的同家、区域由于这种差异而衍生出各种纷繁复杂的原因 致使受众形成差异上文提到受众具冇碎片化的特征，受众差异性是其形成的不 可忽视的原因，技术先进性、政策许可、国家体制等都是受众碎片化的形成因素 年龄、教育水平、性别、职业、社会经济体制、种族划分、宗教信仰、语言等都 能影响受众的口味。

下文将从思想传承差异、地域文化差异、社会制度差异、教 育内容差异、民族记忆与情感差异五个方而来具体分析中外受众差异以及差异形 成原因二、海外节目本土化过程做出的改变以及原因海外节目本土化对于跟上岡际电视发展的水平是宥其一定作用的模仿是为 了更好的创新，绝对不能进行简单的照搬，只冇在原冇基础上进行本十化改造， 才能让原有的电视节□在新的土壤里生根发芽所谓电视节□木土化就是依照中 W现有的政治体制，立足于中W的社会现实，遵守中国传媒行业发展的阶段规律, 依据电视节目受众的习惯与文化品位来制作具有民族特色、风格、气派、 u味的电视节目因为电视节目在娱乐的过程中，也需不G觉的遵守政治体制追 求，弘扬正确的价值观念针对不同的受众群体制作出合吋、合地、合人的电视 节□一）思想传承差异1998年湖南卫视模仿台湾的相亲节0《非常男女》制作了《玫瑰之约》， 并在当年7月16日开播，成为中岡内地首档相亲类电视节口2005年8月25 日停播是什么导致了这档电视节目的衰落呢？中W具有上下五千年的历史渊源，春秋时期，百家争鸣，在那时各家各派留十*了珍贵的思想闪容，冇些观念其 至流传至今0士便流传宥“相夫教子”、“女子无才便是德”、“三纲五常” 等压迫妇女主权的话语。

而台湾地区在同一吋期接受了西方思想的洗礼，思想较 内地有丫一定的解放和进步当《玫瑰之约》“枯萎”吋有人说电视相亲节口不 适合中W人，因为那不符合中国人一惯的思想观念，以及中国人含蓄、内敛的行 为方式所以，思想传承的差异也许是《玫瑰之约》失败的主要原因然而，放 眼当卜*电视娱乐节目，以《非诚勿扰》、《我们约会吧》两档节目为首的相亲节 0在中国|Aj地取得了很高的成绩这并不与上文的出的结论相悖，凶为这两档节 口以80后人群为主，他们善于表现，思想得到进一步解放，从而掀起了新~轮 的和亲节目浪潮，《非诚勿扰》等节目的出现正符合了巾国这一时期社会的需要, 拿住了观众的口味，从而取得成功所以说，电视节目的创作是一个动态发展的 过程，只宥不断创新，符合社会环境，迎合受众U味的节目才能取得成功二） 地域文化差异法同电视台曾于1962年创办了一档名为《城市之间》的体育、娱乐类节目 这档节0风靡法国40多年，观众对节0的狂热程度甚至不亚于对世界杯这档 节口在2012年被电视台体育频道进行改版并进行播出，名为《城市之间国 内版》，然而这捫节目在中W却成绩一般将两捫节目对比不难发现，法W版的 《城市之间》的参赛选手更多的是本着以娱乐为主的心态参加节目的。

而中U版 的《城市之间》更多的是抱着为城市争光的心态來参加节目的，娱乐的性质CJ然 会大大降低，节目的主旨因为受到了地域文化的差异而发生改变，观众对节0本 身娱乐的性质感受大打折扣，出现“水土不服”的情况自然是不可避免的所以， 一椚节目的表面形式固然可以轻易模仿，但在模仿的同时我们仍需考虑地域差奸 所带来的影响当然，在电视娱乐节目引进的过程中凸显地域文化，在节目本身 的“方程式”中套入更多具宥地域文化特征的东西，也许会取得意想不到的效果 例如脱口秀节0《越策越开心》中采用大量具冇湖南本十特质的地域文化，使得 这一节□别具一格，倍受欢迎总之，当受众成为电视娱乐节□的参与者和创作 者的时候，我们必须考虑到这些受众本身的本土化个性以及地域化特征，如果只 一味的模仿节目形式，难免会出现像《城市之间》这种表象里不像的情况三） 社会制度差异社会制度差异是影响中外受众差异的一个主耍因素，因为社会制度的差异衍 生出了价值导向、社会观念、教育(A)容的不同《非常6+1》、《星光大道》、 《开心辞典》、《中网达人秀》包括去年开始播出的《好声音》等真人秀节 目风靡一时，成为电视娱乐爷目中的风向标这些节目中有不少也是模仿了国外 电视节目的形式。

那么我们不得不关注，在这些电视真人秀节目引进之后在本土 生根发芽取得成缋的同时，它们究竞做了怎么了木土化改变《中国达人秀》是东方卫视通过引进英国选秀节目《英国达人》形成的一档 电视真人秀节口，并且《达人秀》的节□录制过程全程由《英国达人》团队 负责“制作监督”，与原版《英国达人》的相似程度甚至达到90%然而该节目 的导演曾说过：“不否认这90%在《中M达人秀》的成功中起到关键作用，可另 外10%绝对不容忽视通过对比发现，这10%的差异便是节目讲故事的方式， 它并没有使用现场采访、煽情故事、煽情音乐的方式来介绍人物，而是以-•种纪 录片的方式拍摄一个选手从开始到结束的全过程这种形式使观众的感受从高高 在上过渡到了一种平民化、草根化的感受再看《中国达人秀》节目所展现的人 物，失去手臂的主人公刘伟用脚趾演绎钢琴的旋律，透露出中平民族自强不息的 品质，因破产从人间走向地狱的主人公高逸峰坚持不懈的精神代表着中岡人民不 屈不挠的精神，一些中国传统文化的表演展现出中华文化的源远流长恰恰是这 种真是的剧情演绎，这种“草根变明星”的曲折、励志、积极向上的精祌吸引着 观众，使观众感受到民族荥誉感的同时也达到了符合中国价值观念的教育受众的 目的。

这正是符合中W社会主义体制下的价值导向和教育方式0 A以來，西方艺术之美追求的是外在形似，例如米开朗基罗的雕塑作品《大 卫》、达•芬奇的绘画作品《蒙娜丽莎》，而中国的艺术之美追求的是意境之美, 例如清朝吋期的郑板桥副竹、近代画家齐白石画虾，都意求通过意境传达自己的 心境当下W内许多电视节目自国外引进，其根源难免留有丙方艺术中追求的形 式对抗、张扬个性、金钱至上的痕迹这恰恰与中W以和为贵、包容万象的态度 相背离也就是说，中西方受众的差异还在于价值观念于是真人秀节目在本土 化的过程中对奖励方式的改变也不得不提国外的真人秀节0往往以高额的奖金 作为比赛的奖励，以这种方式来激励参赛选手的热情，有些节□甚至在淘汰环节 有参赛者投票的方式来决定同伴的去留，这种节目设置敁然更容易设置冲突，符 合西方受众娱乐至上的观念而这种方式显然不符合中岡“以和为贵”的理念 正如我们普通受众-样，亲情、爱情、友情是中国人最为重视的情感娱乐节0 木土化的过程中以亲情、友情、爱情等情感为基础设置看点，以梦想作为契机， 更符合中W人的价值观念参赛者在父母、爱人、朋友的支持和帮助下，客服闲 难实现长久以来的梦想，每个选手都有一部情节跌宕的温情剧目，同时传达出团 结协作的精神，更符合中同受众的观念从而引起共鸣。

也符合了社会主义的价值 观念所以中国在真人秀节0上更多的奖励是从精神层面出发的例如《非常 6=1》和《星光大道》的奖励不是金钱，而是帮助选手进行梦想的实现《开心 辞典》将金钱改为家庭梦想，传达出爱的温情以及I才I结的精神，体现出个人、家 庭、W家的终极理想文化价值，体现了少数服从多数的大众普遍认可的价值观念 和审美标准，从而取得了 R好的成缋四） 传统文化的差异中西方艺术所追求的差异在上文己经说明故而中外受众心目中的经典作品 Q然不同莎士比亚的戏剧在西方可谓是经典作品，值得百般研读，但在中W受 众心里，他们可能更愿意看中国四大名著，更愿意去读唐诗宋词因为这些作品 符合他们的艺术审美和民族情感电视节□的制作难免要向经典作品借鉴素材， 从而使节目更具有艺术欣赏性所以，当中国引进电视娱乐节目的同时，针对节 目内容所使用的经典作品是不得不做本土化修改的即使电视节目更具有“中U 元素”，例如中同经典艺术作品以及北京奥运精神、中国航大精神都涵盖在“中 国元索”内在“第27届飞天奖颁奖典礼”上，开场舞蹈《飞天》将舞蹈与中 国古典神话与在航天事业取得的成就有机的结合在一起便是一例北京电视 台曾引进W外电视节目形式制作了选秀节目《红楼梦中人》，节目借助曹雪芹前 辈的经典小楼梦说《红》赋予了节目浓厚的文化魅力，在节目中，选手通过表演 《红楼梦》中大家熟知的角色，不仅让观众欣赏了才艺，也让观众能重温经典剧 0,可谓一举两得。

假设将这一节目A容改为莎士比亚的戏剧，在中国又冇多少 受众能接受呢？所以在电视娱乐节□引进的过程中，无论引进的那个地域，都需 要用当地的传统文化来替代节目原版的内容只有这样才能使受众更容易接受节 目内容，吸引受众眼光五） 民族记忆与民族情感的差异中平民族近年来历经风雨洗礼经历了从抗H战争到W共内战的硝烟，自新 中岡。