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《宾虚》电影精选观后感例文　　《宾虚》电影精选观后感例文　60年前，一部彪炳影史的史诗大作出生了　"男人一生必看电影"、"影史经典、经久不衰"等赞美，在电影出生后的多年时光里，为其贴上层层金箔　《宾虚》来头不小，作为史诗巨制，时隔半个多世纪，至今仍然熠熠生辉　犹如《教父》三部曲与《美国往事》一样，《宾虚》也是男人一生必看的影片之一　1960年第32届奥斯卡，本片一共摘走了11项大奖，成为获得奥奖最多的影片，并保持这一纪录长达38年　虽然后来被《泰坦尼克号》《指环王：王者归来》追平，但是后两者并没有获得最佳表演奖（男女主、配角），含金量上还略逊一筹　《宾虚》为人所知的另一个缘由，是"圣经"史诗由于本片改编自刘易斯·华莱士的同名长篇小说《宾虚：一个基督故事》）　事实上，无论是原著还是电影，耶稣都只是一个背景影片真正展现的是一个男人的成长故事：　兄弟反目、悲情报仇与自我救赎　故事的时代背景是朱迪亚省（古巴勒斯坦地区，包括今以色列南部）在罗马帝国的统治下，凯撒诏令犹太人回归原籍，统计人口，并缴纳人头税　因此爆发了当地犹太人与罗马统治者的尖锐矛盾　宾虚的家族曾是朱迪亚省的统治者，他作为犹太王子深受人民爱戴。

　宾虚情同手足的的童年好友梅萨拉（罗马人）作为朱迪亚省新任总督的护民官回到耶路撒冷，统治这里　梅萨拉找到老友宾虚，一开头二人相谈甚欢　基友二人犹如小别胜新婚的朋友，感动之情溢于言表，喝了交杯酒，以心为证，誓言彼此忠诚　岂不知被权力迷惑的梅萨拉已不再是当年那个旧相识，再次相会，他想要宾虚做他的帮手（傀儡），软化犹太人　梅萨拉最大的幻想就是未来有一天，坐在罗马皇帝提比略的右边，一起享受治世的荣耀和自豪　当一个人狂热崇拜另一个人的时候，那个人就成了他的神，他也因此成了奴隶　宾虚否决了梅萨拉的哀求，自此，兄弟反目成仇　就在梅萨拉迎接新任总督进城的时候，宾虚家房子上的瓦片脱落，惊伤了总督　宾虚因而被梅萨拉治罪，从犹太王子沦为了舰船上的奴隶，他的母亲和妹妹也成为了阶下囚与他失去联系　这些奴隶们在船上受着惨无人道的虐待，没有人能够坚持一年；然而，仇恨的怒火让宾虚熬过了三年　直到他来到罗马执政官阿留斯的战舰　阿留斯与敌人海战的时候，战舰被烧毁，阿留斯落入海里　宾虚救了他，阿留斯以为罗马全军覆没，欲畏罪自杀宾虚又阻挡了他　谁料罗马军队以五只战船的损失取胜了，阿留斯以好汉的姿势班师回朝　宾虚与阿留斯一起驾着成功的马车觐见罗马皇帝提比略。

　随后，宾虚被阿留斯收为养子，并继承了阿留斯的名誉和财产　宾虚带着执政官继承人的身份返回耶路撒冷，惟独两个目的：寻觅母亲和妹妹、向梅萨拉报仇　他坚决信任母亲和妹妹还活着，却被告诉她们已经死了　宾虚向来被仇恨所驱使和熬煎着，但他没有直接杀死梅萨拉，而是挑选在梅萨拉最自得的项目————马赛竞技上战胜他　这段长达9分钟的战马赛车戏堪称史诗级的大场面　这场戏的外景地占地18英亩，动用了15000名群众演员、18辆战车、78匹马，共花了5周的时光完成　浩大的人力物力投入终于造就了恢弘壮观的赛马场面　影史闻名的"黑白之争"————宾虚驾驶的四匹白马与梅萨拉号称"黑魔战队"的四匹黑马角逐　白马与黑马分离代表正义与邪恶，同时也暗喻了仆人的命运　梅萨拉用卑劣的手段，一个一个渐渐干掉对手　一个好玩的事实：奥黛丽·赫本可能就在观众席上，拍摄这个场景的时候，赫本曾造访片场，由于她的成名作《罗马假日》就出自本片的导演威廉·惠勒之手　而宾虚则凭借其在罗马竞技场学到的高明技艺和丰盛阅历，避其锋芒，后程发力　梅萨拉把同样的伎俩用在宾虚身上，使宾虚也险些丧命，不过终于梅萨拉多行不义自食恶果　宾虚在竞技中胜出，从总督本丢·彼拉多（《圣经》人物，他判了耶稣死刑）手上接过成功的桂冠，但是他却无比失落。

　由于他失去了一生的挚友————生与死不是他想看到的报仇的结果　梅萨拉身受重伤，奄奄一息之际，他强撑着等待宾虚来看他　宾虚扔掉桂冠，来到梅萨拉面前　梅萨拉说"彻低的成功，犹大（全名：犹大·宾虚），竞赛赢了，敌人毁灭了"　而宾虚说"我没有看见敌人"宾虚曾恨过梅萨拉，如今他只为痛失挚友而感到可惜　无论如何，他完成了报仇　故事看似很容易，但假如仅仅止步于此，那么本片充其量只是一个传说的报仇故事，远远达不到史诗的高度　《宾虚》留名影史，以史诗著称　赏析本片，绕不开"史诗"二字　在王狡猾看来，《宾虚》的史诗感，在于三个维度　平庸中见宏大：　宾虚是没落的犹太王子，也是耶路撒冷最富有最有威望的人；　他作为贵族有自己的奴隶，却也当过别人的奴隶；　他在个人情感上把梅萨拉当做伴侣，却在民族立场上不得不把他当做仇敌　多重冲突的身份在他跌宕起伏的经受中不断变换，但唯一不变的是，他作为芸芸众生的一般人，所散发的人格魅力　这从他为人处世的许多细节都有所体现　他从罗马返回耶路撒冷的途中，碰到过一个阿拉伯酋长，他们有过这样的对话：　从酋长令人难以置信的反应可以看出，这正是奴隶制盛行的时代　来看一看宾虚是怎么对待奴隶的。

　他的管家（奴隶身份）带着女儿从外地归来，为他带了许多贵重礼物，他却说"你的到来就是最好的礼物"　在得知管家将女儿埃丝特许配给了一个生疏商人，来征求他的同意时，尽管他自己也爱上了埃丝特，他仍然躲藏了自己的情感，大方（忍痛）同意了　他还了埃丝特的自由之身埃丝特却说：很惊奇，以前我感觉不到我是奴隶，现在，我感觉不到我自由了　宾虚随即摘下埃丝特的奴隶戒指，戴在自己手上　他戴着这枚戒指经受了全部苦难，直到再次回到耶路撒冷，发觉埃丝特并未离去　这一次，是埃丝特还给了宾虚在爱情上的自由他们实现了彻低的平等　宾虚的一生经受过大起大落：从王子到奴隶，再到罗马帝国执政官的继承人，但他终于放弃了继承者的身份，回到故乡寻觅自己的亲人　报仇本不是他的目的，他对梅萨拉的恨也不是针对梅萨拉，而是来自暴政的罗马帝国统治者　宾虚终于宽恕了本丢·彼拉多口中"宏大罗马的宏大错误"　他在本性上是反奴隶制、反战斗的，这让他成了时代长进的先驱　虽然无力拯救时局，但是他的仇恨与宽恕同样也是宏大的————他的精神并没有沉没在时代的洪流中　个人的遭受折射出社会现实，并示意了历史长进的永恒潮流————这种史诗感，见证了历史的长度　悲剧中绽放希翼：　影片的主体感情基调，显示出了浓重的悲剧颜色：　宾虚的苦难、家族的沦落、兄弟反目、生死两隔；还有瘟疫盛行、麻风病肆掠、罗马帝国残酷统治下的犹太人民。

　前者是个体的悲剧，后者则是时代与社会的悲剧　宾虚有能力报仇，却没法挽救身患麻风病的亲人，更无法挽救被压迫的众生　耶稣被钉十字架的时候，天降异象，一场大雨冲掉了麻风病，洗刷了人间的罪恶　耶稣的死也是一重悲剧，但这重悲剧又孕育了重生的希翼　正所谓"有些事，非人力所能及"　人的强悍与弱小，朴素无华地呈现出来：　一个宏大的生命能够成就非凡之事，却也发觉难以企及的东西会更多　对此，德国哲学家康德有一句名言：　世界上有两件东西能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上绚烂的星空————这种史诗感，见证了社会自然的广度　宗教的奥秘与平时：　宾虚的成长故事，有背叛与报仇，还有救赎他的信仰　起初，他并没有确切的信仰"神"的观念只是他父辈传下来的　耶稣在本片中作为一条辅线，出场不多，且彻低没有露脸，甚至连名字也没有浮现只知道他是一个有思想、爱行善、四处传道的学者————他也是一个一般人　宾虚与耶稣有过三次交集　第一次，是在宾虚被发配的途中，耶稣不顾禁令，给了宾虚一瓢水喝　其次次，是在宾虚去"麻风谷"探望母亲后的返程途中　宾虚远远看到有人聚众讲道，但他此刻还怀着对罗马帝国的仇恨，他并没有上前去听讲，他也不知道此人就是给他水喝的那个人。

　耶稣的背影看起来挺巍峨的　第三次，是耶稣被判死刑、钉十字架（罗马帝国的一种酷刑，有另外两个犯人与耶稣一同被钉死）的时候　在耶稣被押往刑场的途中，宾虚也给了耶稣一瓢水这时他才认出此人正是自己当年的恩人　在宾虚为仇恨所蒙蔽的时候，他其实走上了梅萨拉的旧路　由于心怀仇恨的人，是给自己上了枷锁，也就成了仇敌的奴隶　埃丝特告知宾虚，那位学者（耶稣）说，爱比恨更强大　可以说，宾虚把自己从身体上的奴隶解救了出来；　而耶稣把宾虚从精神上的奴隶解救了出来　也因此，宾虚重拾了父辈的信仰，开头追随他的上帝　影片全程把耶稣作为一个一般人来刻画，宛然揭开了宗教的奥秘面纱；　而结局的天降异象又为这个传说故事注入了一丝神圣的意味　影片开始有6分半钟的"进场音乐"，中间有4分钟的"幕间音乐"，包括结尾的"退场"画面，放的都是米开朗琪罗的名画《制造亚当》　在这幅名画里，上帝之手给亚当注入灵魂，用在影片中，则寓意耶稣的话语让宾虚获得重生　"重生"的宾虚，兼具人性与神性　而宾虚作为耶稣的同龄人（影片故事的时光跨度为33年，正巧与耶稣殉道时的年纪一样；宾虚与耶稣年纪相仿），他在道德和名誉上无可指摘，但远非完善　信仰，让一个人重获新生，并让他活出更好的生命————这种史诗感，见证了人类灵魂的深度。

　《宾虚》时长3小时42分钟，节奏舒缓但不会让人厌倦，由于它的故事如诗如画，渐渐流动在光影之中　它的史诗感，在时光的长度、空间的广度与精神的深度等三个层面上，都达到了一个巅峰　因此，它能够震撼人的心灵，经过岁月洗礼，历久弥新　经典就是这样，久远但难忘，就像夜空中最光明的星，孤单地闪烁着。