浅谈领导理论 浅谈家长式领导理论.docx

Word文档下载后（可任意编辑） 浅谈领导理论 浅谈家长式领导理论 [摘 要]家长式领导是基于华人文化的领导理论，有在普遍的适用性并引起了中西方学者的广泛兴趣与重视本文对经典的中西方家长式领导理论模型以及其相应的测量工具进行了归纳和总结 　　[关键词]家长式领导 德行领导 威权领导 仁慈领导　　引言　　家长式领导的讨论起源于对华人组织的讨论，后经进展，在跨文化领域，家长式领导也表现出有其独特的适用性东方人和西方人对家长式领导的理解和认识有着基于不同文化而表现出来的差异所以在家长式领导理论构建方面，郑伯埙等人建立了适用于华人文化背景的三元家长式领导理论而Aycan则建立了以西方文化为基础的家长式四维理论　　一、郑伯埙的家长式领导理论与测量　　起初，郑伯埙等学者建立的是家长式领导的二元理论，包括立威与施恩两个维度其中立威分为领导者的个人权威和支配部属两种行为类型，共包括专权作风，贬抑部属的能力，形象整饰和教导共四种行为施恩则包括个别照看和维护部属面子两种行为由此可以发觉起初的家长式领导二元理论并未加入德行领导维度，这并不是因为德行领导不重要这主要有两方面缘由，一方面具有良好的美德和操守被认为是领导者理所当然具备的素养，另一方面是讨论者对领导者具备何种美德或素养以表现出高尚的德行并没有一致性看法。

直到大陆学者在日本学者三隅二不二的PM理论基础之上发觉了品德维度，并形成CPM理论，郑伯埙才将德行领导引入家长式领导理论所谓品德是指上位者的道德廉洁性，此维度对中国人的领导效能有较强解释力分为不徇私〔尤指不滥用权力，谋取私利〕和以身作则〔郑伯埙等 2000〕加入德行领导后，郑伯埙等人将家长式领导理论从二元理论进展到三元理论，即家长式领导包括威权领导，仁慈领导和德行领导三个维度 完善了家长式领导理论的构建　　测量量表的开发方面，郑伯埙的三维量表是以双元领导〔施恩，德行〕量表为基础，加入了CPM伦理中的C〔道德〕维度，并增编德行领导量表题目德行领导量表，仁慈领导量表和威权领导量表均采纳Likert六点量表来计分6分为特别同意，1为特别不同意，同意程度由6到1依次减弱量表的初步建立后，选择来自于约20家台湾企业的中，基层主管与职员作为受试者进行初步测试在此之后，依据初期的测试结果编制正式量表，并分别在企业与学校组织进行正式测试，进一步检验三元量表的信度与效度 通过因子分析的检验和随后的修改，最终确定PLS的正式问卷，其中包括仁慈领题目11条，德行领导题目9条，威权领导条目13条经检测，问卷信度和结构效度很高〔郑伯埙2000〕。

近年来大陆学者也对郑伯埙的家长式领导量表在中国大陆地区的适用性进行了检测，检测结果也说明PLS问卷在中国大陆也是适用的　　二、Aycan的家长式领导理论与测量　　Aycan依据西方对家长式作风〔paternalism〕的讨论建立了基于西方文化背景的家长式领导理论模型他认为家长式作风的两个典型的行为是开发型家长式作风〔Exploitative Paternalism〕和仁慈型家长式作风〔Benevolent Paternalism〕两者最主要的区分是领导者对下属的慷慨〔generosity〕和关怀〔care〕能否激励员工带来的和能否提高员工忠诚开发式家长式领导强调组织的产出，而仁慈家长式领导则更强调关怀员工的福利从员工的角度上说，员工用忠诚来回报领导者的仁慈型家长式作风相比而言，员工对开发式家长式作风的反应也是忠诚和服从，但主要是因为他们知道领导者有能力满足他们的需求也能者剥夺他们的资源之后Aycan又结合另外两种常见的领导行为，即专制型领导〔Authoritarian management〕和威权型领导〔Authoritative management〕，专制型领导是利用下属想获得酬劳和避开被惩处的心理来掌握员工。

威权领导能掌握员工则是因为领导者有能力提高员工福利也正因为如此，员工才敬重上级的决定，遵守组织规则至此便形成了对家长式领导的四个维度即开发型领导，仁慈型领导，专制型领导和威权式领导　　Aycan也开发出测量家长式领导的量表她以177名土耳其员工为样本进行调查讨论，最终确定了基于西方文化的家长式领导测量量表，其中包括5个维度，分别是工作中的家庭气氛，人际关系，对员工业余生活的投入，对忠诚的期望，对地位等级和权威程度共21个条目量表同样具有较高的信度和效度　　三、评价　　家长式领导的讨论起源于华人文化，其领导理论的创立和测量量表的开发，为日后的家长式实证讨论提供了理论支持和较为有效的测量工具，为家长式领导实证讨论结果的延长与进展做出了巨大奉献　　第 4 页 共 4 页。