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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第一章：为学,求知,大学,（节选）,大 学 语 文,一、,大学,介绍：,儒家基本经典之一原为,礼记,中的一篇全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系南宋朱熹把它与,论语,、,孟子,、,中庸,合称为,“,四书,”,五经：,诗,书,礼,易,春秋,大 学 语 文,二、课题释疑,大学,是体现儒家思想的一篇政论文大人之学,“,大学,”,是对,“,小学,”,而言，是说它不是,“,详训诂，明句读,”,的,“,小学,”,而是讲治国安邦的,“,大学,”,修身、齐家、治国、平天下,的道理洒扫应对进退、礼乐射御书数”,大 学 语 文,2.,治国安,邦的大学问,古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等,“,修己治人，治国安邦,”,的大学问后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有,“,博学,”,的意思二、课题释疑,大 学 语 文,三、内容详析,大学之道（,1,），在,明明德,（,2,），在,亲民,（,3,），在,止于至善,。

1,）大学之道：大学的宗旨2,）明明德：前一个,“,明,”,作动词，有使动的意味，即,“,使彰明,”,，也就是发扬、弘扬的意思后一个,“,明,”,作形容词，明德也就是光明正大的品德3,）亲民：根据后面的,“,传,”,文，,“,亲,”,应为,“,新,”,，即革新、弃旧图新亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界大 学 语 文,知止（,4,）,而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能,得（,5,）物有本末，事有终始知所先后，则近道矣4,）知止：知道要达到的最高境界是,“,至善,”,5,）得：收获三、内容详析,大 学 语 文,知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会平静；内心平静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界天下万物都有根本有枝叶，世间万物皆有开始和结束知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近道了三、内容详析,大 学 语 文,古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先,齐其家,（,6,）；欲齐其家者，先,修其身,（,7,）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先,致其知,（,8,）；致知在,格物,（,9,）。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平三、内容详析,（,6,）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达7,）修其身：修养自身的品性8,）致其知：使自己获得知识9,）格物：研究万事万物大 学 语 文,自天子以至于,庶人,（,10,），,壹是,皆以修身为本（,11,）其,本,乱而,末,治者否矣（,12,）其所,厚,者,薄,，而其所薄者厚（,13,），,未之有也,（,14,）！,（,10,）庶人：指平民百姓11,）壹是：都是本：根本12,）末：相对于本而言，指枝末、枝节13,）厚：重视薄：轻视14,）未之有也：即未有之也没有这样的道理（事情、做法等）从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的他所重视的反而薄弱，他所轻视的反而厚重，从来没有这样的事情三、内容详析,大 学 语 文,四、整体感知,大学,的主体是,“,三纲,”“,八目,”,三纲：明明德、亲民、止于至善八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下大 学 语 文,这是人生追求的目标,知先后近乎道,三纲领,明德,新民,止于至善,为什么,止、定、静,安、虑、得,八条目,平天下,治国,齐家,修身,致知,格物,诚意,正心,齐治平是人的社会理,想，实现的根本在修,修身就需致知，致知,需格物，需诚意正心,本末倒置，则南辕北辙,大 学 语 文,“,八目”：,就是全面透彻地研究世界上的万事万物。

指的是在修养自身的过程中，能,够做到诚实、不自欺就是要获得对世界上万事万物的,认识就是教人防止个人情感的偏向格物”,“,正心”,“,诚意”,“,致知”,大 学 语 文,是使个人修养达到完善的程度，是,大学,中对人的培养的最高要求，它处在,“,八条目,”,的中枢地位是齐家的扩大和延伸是善于处理好家庭或家族内部的关系修身”,“,治国”和“平天下”,“,齐家”,“,八目”：,大 学 语 文,八目的关系：,“,格物”,“,正心”,“,诚意”,“,齐家”,“,修身”,“,平天下”,“,治国”,内修,外修,独,善,其,身,兼,济,天,下,“,致知”,大 学 语 文,五、内容概括,三纲，既是,大学,的纲领旨趣，也是儒学,“,垂世立教,”,的目标所在八目，它既是为达到,“,三纲,”,而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯全篇将道德修养和政治议论结合在一起，讲人生哲学和政治哲学合而为一,是儒家,“,入世,”,思想的全面体现大 学 语 文,大学,一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领大学,以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图示。

六、,大学,的影响：,大 学 语 文,七、讨论,1,、儒家提倡治学的最初目标是什么？终极目标是什么？如何评价儒家的这种治学主张？,2,、要达到身修目的，需经过哪些步骤？,3,、,“,修齐治平,”,四者的关系如何？,4,、八条目间的关系如何？,5,、本文采用了很多递进论述的方法，试举例说明,.,6,、怎样理解中国知识分子,“,十人九儒,”,之说？,大 学 语 文,。