人教部编版五年级语文上册第24课《-古人谈读书》精美ppt课件(统编本).ppt

2424 古人谈读书古人谈读书字词识记字词识记读一读读一读耻耻 chch矣矣yy岂岂识识 zhzh 耻耻诲诲谓谓诵诵岂岂恒恒窥窥皆皆缺缺写一写写一写仔细观察下列两组字，说说它们的区别仔细观察下列两组字，说说它们的区别左右左右结构结构上下上下结构结构岂、窥、皆岂、窥、皆耻、诲、谓、诵、恒、缺耻、诲、谓、诵、恒、缺课文品读课文品读敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也默而识之，学而不厌，诲人不倦默而识之，学而不厌，诲人不倦论语论语一一 论语论语 儒家经典之一，儒家经典之一，由由孔子的弟子及再传弟子编写而孔子的弟子及再传弟子编写而成成，主要，主要记录了孔子及其弟子的记录了孔子及其弟子的言行言行，较为集中地反映了孔子的，较为集中地反映了孔子的思想与大学中庸孟大学中庸孟子合称子合称“四书四书”助读资讯助读资讯向地位、学问不如向地位、学问不如自己的人请教自己的人请教以以为耻朗读课文，疏通文义朗读课文，疏通文义敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问句意：勤勉而又喜好学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也同同“智智”，智慧句意：默默地记住，反复地体会所学的知识，努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦默而识之，学而不厌，诲人不倦默而识之，学而不厌，诲人不倦记住记住满足再读课文，深入探究再读课文，深入探究1.理一理：这三句话分别写了什 么内容？2.说一说：你能分别用三个四字 词语概括这三句话的内容吗？3.议一议：你从中体会到了什么 道理？()知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也)敏而好学，不耻下敏而好学，不耻下问)默而识之，学而不厌，诲人不倦默而识之，学而不厌，诲人不倦对待知识的态度 学习态度理一理：这三句话分别写了什么内容？理一理：这三句话分别写了什么内容？学习态度、学习方法 默而识之，学而不厌，诲人不倦默而识之，学而不厌，诲人不倦)()()知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问说一说：你能分别用三个四字词语概说一说：你能分别用三个四字词语概括括这这三句话的内容吗？三句话的内容吗？勤奋好学谦虚诚实持之以恒议一议：你从中体会到了什么道理？议一议：你从中体会到了什么道理？l敏而好学，不耻下问。

敏而好学，不耻下问l知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也l默而识之，学而不厌，诲人不倦默而识之，学而不厌，诲人不倦学习要不耻下问，持之以恒，这样才能变更多的“未知”为“已知”你还知道哪些论语中论述读书、学习的你还知道哪些论语中论述读书、学习的名句？并说一说它们揭示的道理名句？并说一说它们揭示的道理1 1）学而时习之，不亦说乎？）学而时习之，不亦说乎？学习要持之以恒学习要持之以恒2 2）温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣要养成良好的要养成良好的学习习惯，融汇新旧知识，获得新的感悟学习习惯，融汇新旧知识，获得新的感悟3 3）三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉要虚心向他人学习要虚心向他人学习余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也三到之中，心到最急心既到矣，眼口也三到之中，心到最急心既到矣，眼口岂不到乎？岂不到乎？宋宋 朱熹朱熹二二作者简介作者简介 朱熹朱熹 （1130113012001200），字），字元晦，号晦庵，世称朱文公。

元晦，号晦庵，世称朱文公宋宋朝朝著名的著名的理学家、思想家、哲学理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人家、教育家、诗人朱熹著述甚朱熹著述甚多，有四书章句集注通书多，有四书章句集注通书解说周易读本等解说周易读本等朗读课文，疏通文义朗读课文，疏通文义句意：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只只漫浪漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也诵读，决不能记，记亦不能久也句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久漫浪漫浪三到之中，心到最急心既到矣，眼三到之中，心到最急心既到矣，眼口岂不到乎？口岂不到乎？要紧、重要要紧、重要句意：三到之中，心到最重要思想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？难道、怎么难道、怎么急急再读课文，深入探究再读课文，深入探究心到最急心到最急朱熹认为读书有哪朱熹认为读书有哪“三到三到”？其中？其中哪一到是最重要的？哪一到是最重要的？心到心到、眼到眼到、口到口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也浪诵读，决不能记，记亦不能久也心不在心不在此，则此，则眼不看仔细眼不看仔细，心眼既不专一，却，心眼既不专一，却只只漫漫浪诵读浪诵读，决不能记，记亦不能久也决不能记，记亦不能久也最急最急”2.2.朱熹是怎样论证朱熹是怎样论证“心到心到”在读书中的重要性的在读书中的重要性的？心既到矣，眼口岂不到乎？心既到矣，眼口岂不到乎？假设假设因果推断因果推断反面反面反问反问心不到心不到记不能久记不能久眼不到眼不到盖士人读书，第一要有志，第二要有识，盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事此三者缺一不可断无不成之事此三者缺一不可清清 曾国藩曾国藩三三作者简介作者简介 曾国藩曾国藩 （1811181118721872），），初名子城，字伯涵，号涤生，谥初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，我国历史上最有影响力的文正，我国历史上最有影响力的人物之一。

曾国藩一生著述颇多，人物之一曾国藩一生著述颇多，但以但以家书家书流传最广，影响最流传最广，影响最大有曾文正公全集曾文正公全集传于世句意：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心盖士人读书，第一要有志，第二要有识，盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒第三要有恒朗读课文，疏通文义朗读课文，疏通文义泛指知识阶层泛指知识阶层恒恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；无识者也；下等，劣等下等，劣等句意：有志气就决不甘心居下游；有见识就知道学无止境，不敢因为一点儿心得就自满自足，就像河伯观海、井蛙观天，这都是没有见识的表现；有恒者则断无不成之事此三者缺一有恒者则断无不成之事此三者缺一不可句意：有恒心的人就绝没有办不成的事这三个方面缺一不可再读课文，深入探究再读课文，深入探究1.1.曾国藩提出读书人读书要具备哪些曾国藩提出读书人读书要具备哪些条件？条件？盖士人读书，第一要有盖士人读书，第一要有志志，第二，第二要有要有识识，第三要有，第三要有恒恒。

志气志气见识见识恒心恒心 2.2.“志志”“”“识识”“”“恒恒”分别对读书人分别对读书人有哪些重要性？有哪些重要性？有志则有志则不甘心居下游不甘心居下游志志恒恒有恒者则无不成之事有恒者则无不成之事有识则知学问无尽有识则知学问无尽识识3.3.曾国藩引用两则寓言的作用是什么？曾国藩引用两则寓言的作用是什么？河伯观海河伯观海（盲目自大）（盲目自大）（目目光光短短浅浅）井井蛙蛙窥窥天天阐述读书人要有见识的道理比较阅读比较阅读一一主要内容主要内容春秋春秋朱熹朱熹重点句子重点句子学习方法、学习方法、学习态度学习态度宋代宋代敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问知之为知之，不知为不知，知之为知之，不知为不知，是知也默而识之，学而不厌，诲人默而识之，学而不厌，诲人不倦作者（出处）作者（出处）朝代朝代读书态度读书态度读书，第一要有志，第二要读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有识，第三要有恒读书有三到，谓心到、眼到、读书有三到，谓心到、眼到、口到三到之中，心到最急三到之中，心到最急二二读书方法读书方法清代清代曾国藩曾国藩三三论语论语课文主题课文主题 本文节选的是古本文节选的是古人关于读书的言论，人关于读书的言论，告诉了我们一些行之告诉了我们一些行之有效的读书方法，相有效的读书方法，相信会对我们有所启发。

信会对我们有所启发拓展发散拓展发散古人关于读书的名句古人关于读书的名句尽信书，则不如无书尽信书，则不如无书战国战国孟子孟子读书破万卷，下笔如有神读书破万卷，下笔如有神唐杜甫唐杜甫旧书不厌百回读，熟读深思子自知旧书不厌百回读，熟读深思子自知北宋苏轼北宋苏轼读书之法，在循序而渐进，熟读而精思读书之法，在循序而渐进，熟读而精思南宋朱熹南宋朱熹 欧阳修欧阳修“计字日读计字日读”法：法：即每日定量计字，即每日定量计字，日积月累，就能将一部部书籍背熟日积月累，就能将一部部书籍背熟鲁迅鲁迅“五到法五到法”：“五到五到”即心到、眼到、即心到、眼到、口到、手到、脑到其中口到、手到、脑到其中“手到手到”是指边读书是指边读书边做笔记；边做笔记；“脑到脑到”是指善于动脑，勤思考，是指善于动脑，勤思考，多分析名人读书的方法名人读书的方法 陶渊明陶渊明“会意会意”读书法：读书法：陶渊明读书时注意陶渊明读书时注意抓住重点、去繁就简和独立思考实际上，他抓住重点、去繁就简和独立思考实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句而不死抠个别字句诸葛亮诸葛亮“观其大略观其大略”读书法：读书法：“观其大略观其大略”是指不钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，是指不钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。

撷取精华，掌握其实质课堂练习课堂练习一、为加点字选择正确的读音，画一、为加点字选择正确的读音，画“”1.1.敏而好（敏而好（h h o hoo ho）学，不耻下问学，不耻下问2.2.心既到矣（心既到矣（y ny n）3.3.如井蛙之窥（如井蛙之窥（u kuu ku）天1.1.敏而好学敏而好学A.A.优点多优点多 B.B.喜好喜好 C.C.容易容易 2.2.学而不厌学而不厌A.A.满足满足 B.B.厌烦厌烦 C.C.憎恨憎恨 3.3.有志则断不甘为下流有志则断不甘为下流A.A.流动流动 B.B.流水流水 C.C.等级等级二、给下面的加点字选择正确的解释二、给下面的加点字选择正确的解释B BA AC C2.2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记1.1.知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也 既然思想和眼睛不集中，就只能随随便既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住便地诵读，绝对不能记住知道就是知道，不知道就是不知道，这知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧才是真正的智慧。